Мехоҳед, ки зани зебо дар мактаб шавад?

Барои он, ки дар мактаб хубтар ва маъмултар ҳис кунед, барои хонандагони зебо зебо шудан лозим аст. Ҳама медонад, ки бачаҳои зебо танҳо ба духтарони хуб таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Ва агар шумо бо чунин як ҷавон зиндагӣ кунед, дигарон шуморо эҳтиром мекунанд, зеро онҳо хоҳанд донист, ки чӣ қадар чизҳоеро, ки шумо доред.

Албатта, як падари машҳур асосан ба духтари бесаводӣ диққат медиҳад. Дар баъзе филмҳо, чунин мӯъҷизаҳо рӯй медиҳанд, вале барои ин ҳолат умед надоранд. Худро амал кунед, ба худатон бовар кунед ва ҳама чиз рӯй хоҳад дод.

Пас, агар шумо ба хонандаи зебои зебо дар мактаб муроҷиат кунед, шумо бояд духтари зебо бошед.

Дар ин ҳолат шумо ба Интернет ва маҷаллаҳои мӯд кӯмак карда метавонед. Худро дар оина нигоҳубин кунед ва ростқавлона тамоми бартариятҳо ва нуқсонҳоро эътироф кунед. Пас аз он ки ин корро кунед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр ҳама чизро бад кунед ва некӣ кунед. Худро дар бораи он фаҳмед, ки акнун либоси зебо ва интихоби либосҳое, ки ба шумо мувофиқат мекунанд. Шумо набояд чизҳои бе парҳезро харед, зеро онҳо акнун ба баландии фаъолияти мӯд машғуланд. Фаҳмост, ки чизи асосӣ ин аст, ки қолин нишастааст. Пас, вақтро барои кӯшиш кардан лозим аст, бо онҳо хоҳари калонсол, дӯстдухтари модар ё модарро бигир, агар ӯ дар бораи мӯй ва сабки кофӣ кофӣ бошад. Кӯшиш кунед, ки наворбардориро нависед, то ки онро хуб хуб нигоҳ дорад, аммо он хеле равшан нест. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки ҳама чиз бояд дар миёнаи ҷаҳонӣ бошад. Бо роҳи, чӣ бояд кард, агар модари шумо намехоҳад, ки пул диҳад. Шумо метавонед ҳамеша кӯшиш кунед, ки ба ӯ фаҳмонед, ки чӣ гуна муҳим аст, ё чизи харидан, масалан, дар дасти дуюм. Агар шумо медонед, ки чӣ гуна ҷустуҷӯ кардан, шумо метавонед чизҳои воқеии бренди воқеиро ба даст оред, ки чанд нафар одамон метавонанд фахр кунанд. Имконияти дигар ин аст, ки шумо пулакии худро ба даст оред. Албатта, он вақт вақти зиёдтар хоҳад кард, аммо чизҳое, ки шумо барои пулатон мефурӯшед, бо ҳисси ифтихор ва худфиребӣ мепӯшанд. Ҳамчунин, ба шумо лозим аст, ки тарзи либоспӯшӣ ва мӯй барои худ пайдо кунед.

Таҷрибаи вариантҳои гуногун, аз фикру дӯстӣ ва дӯстдоштаи худ пурсед, ва сипас, ба оне, ки ба шумо мувофиқ аст, интихоб кунед.

Пас аз он ки шумо худро худатон ба кор баред, марҳилаи навро оғоз кунед. Агар шумо аллакай бо ин мард шинос ҳастед, шумо онро бурида метавонед, аммо агар не - ин маслиҳатҳо бешубҳа ба таври мӯътадил омадаанд. Пас, барои он ки шавқманд шавам, шумо бояд ба ӯ наздик шавед. Чӣ тавр ба шумо наздик шудан мумкин аст? Дарҳол кӯшиш кунед, ки бо писар бо шиносоӣ шинос шавед, зеро он ба ақиб нигарист ва гумон мекунад.

Беҳтар аз он аст, ки касе аз ширкаташ бидонад. Шумо эҳтимол медонед, ки дӯстони ӯ, чӣ кор мекунанд ва дар куҷо мехоҳанд овезон кунанд. Илова бар ин, ҳар як мактаб дар ҳама чиз медонад, бинобар ин, яке аз дӯстони худ ё шиносон бояд донад, ки яке аз дӯстони вайро медонад. Аз ман пурсед, ки маро ба ин ширкат фиристонед. Ва он гоҳ танҳо ба шумо лозим аст, ки бо одамон муошират кардан ва эҳсосоти хубро ба даст оред. Хеле муҳим аст - тарсед. Ҳеҷ кас аз худаш бехабар нест. Ва шумо дар ҳақиқат бояд ин шахсон дар бораи шумо хуб гап зананд. Аз ин рӯ, оромона ва табиатан рафтор кунед, маккор накунед, балки бештар гӯш кунед. Пас, шумо метавонед ба даст овардани иттилооте, ки дар оянда кӯмак хоҳанд кард, дастрасӣ пайдо кунед. Пас аз он ки шумо ба ширкат мувофиқат кунед, вақти он расидааст, ки бо ҷавонони орзуҳои худ шинос шавед.

Дар хотир доред: шумо наметавонед нишон диҳед, ки шумо ӯро дӯст медоред ва ҳар рӯз бо шумо будан мехоҳед. Агар вай инро мефаҳмад, ӯ ба шумо боғайратона муносибат хоҳад кард. Бинобар ин, оромона ва ҳатто каме истироҳат кунед. Аммо сатилро вайрон накунед.

Ман фикр мекунам, ки бо суханони бо дӯстони худ гап дар бораи либос ва манфиатҳои ӯ бисёр чизҳоро ёд гирифтед. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ба таври ногаҳонӣ, дар бораи чизҳое, ки ӯро ҷалб карда метавонанд, сӯҳбат кунед. Бо ӯ ҳамроҳ шавед, аммо онро хеле бодиққат, қариб нокифоя кунед. Одамон бояд тасаввуротро ба даст оранд, чунон ки агар мехоҳад, ки ғалабаро ба даст орад ва шумо зери юғи худ қарор доред. Албатта, ин хеле муқобил аст, вале ҳеҷ кас бояд дар бораи он бифаҳмад. Дуюм бузург метавонад ҳақиқат бошад, ки дӯстони вай аз як тараф хуб медонанд. Он гоҳ онҳо дар бораи шумо бисёр мегӯянд, ва дар бораи он, ки ӯ ба чунин духтар лозим аст, фикр мекунад. Магар интизор нест, ки ин мард ба шумо пас аз вохӯрии аввал ҷавоб медиҳад. Ҷавонон, аксар вақт, офаридаҳои нокофӣ, аз ин рӯ Ӯро вақт медиҳанд, вале худатонро ба худ фаромӯш накунед.

Барои нигоҳ доштани манфиатҳо кӯшиш кунед, ки чашмашонро бедор бибаред. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар синфи худ нишаста бошед ва аз мактаб дур шавед. Аммо, якчанд маротиба дар як рўз, шумо метавонед, чунон ки дар он буд, ба ӯ дар роҳи долон монанд, табассум ва якчанд ибораро мубодила кунед. Агар ӯ сӯҳбатро идома диҳад - сӯҳбат. Аммо баъзан, барои истироҳат, шумо бояд фавран бояд бо баъзе чизҳои муҳим гап занед. Албатта, ин душвор аст, вале бача бояд фаҳманд, ки ӯ ба шумо лозим аст, пеш аз ҳама, ва на ба ӯ. Шумо бояд донед, ки ӯ чӣ гуна муносибат мекунад. Аз ин рӯ, дар ширкат бояд ҳатман шахсе бошад, ки ба шумо ҳама чизро ба шумо нақл хоҳад кард ва ба ӯ иҷозат намедиҳад.

Дӯсти худро пайдо кунед. Кӯшиш кунед, ки ба яке аз дӯстдоштаи дӯстдоштаи шумо наздик шавед. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ҳар як чизи аввалро ёд гиред ва ҳангоми зарурат тарзи рафторро тағйир диҳед. Дар он лаҳза, вақте ки шумо бо як писар дар як ширкат меравед, кӯшиш кунед, ки ҳамеша дар бораи чизи шавқовараш чиро донистан мехоҳад. Шумо бояд бо ӯ дар бораи он чизе, ки барои ӯ муҳим аст, сӯҳбат кунед. Аз ин рӯ, ҳатто агар шумо ба чизи ношоям ё нафрат ноил шавед, шумо бояд ин китобҳоро бихонед, ба мусиқӣ гӯш диҳед ва розӣ бошед, ки он хуб аст. Вақте духтарон духтаронро дӯст медоранд, нуқтаи назари худро нақл мекунанд.

Ва ҳол, дар хотир доред, ки ин дар хонадони зебо дар мактаб аст. Бисёр духтарон мехоҳанд, ки бо ӯ бошанд. Бигзор рақибон ӯро бубинанд. Кӯшиш кунед, ки аз муошират бо духтарони дигар имконпазир шавед. Ӯ бояд бифаҳмад, ки ҳеҷ касе аз шумо беҳтар нест. Пас, он вақт ӯ бо шумо вохӯрӣ оғоз мекунад, ва шумо духтарчаи хушбахттарин ва хушбахттарин дар мактаб мебошед. Тавре ки шумо метавонед дидед, барои гирифтани зани зебои мактаб дар мактаб - шумо баъзан баъзан баъзан мекӯшед, аммо ин маблағи он аст!