Оё ин дуруст нест, баъзан вақте ки дар экстремистӣ зада истодаанд, чунин рӯҳияҳо вуҷуд доранд? Дар маънии ҷисмонии калима. Барои дурусттар шудан, ман бо қаноатмандӣ бо муҳаббати бераҳмона мефаҳмам. Ман ҳоло дар бораи ҷинс пас аз хеле сигоркашӣ ва amnesia пурра дар бораи ин чорабинӣ нестам. Ва вақте ки баъзе сабабҳо вуҷуд доранд, ки хоҳиши қавӣ барои шарики ҷинсӣ барои як соат, ки ғолибан шаклҳои аълосифат ба шумор мераванд, вуҷуд дорад. Ё ба сеюм дар чапи чап дар чапи абрешим.
Далели аз ҳама дар дохили ҷудогона ва тадриҷан ҳама чизро ба даст меорад, ки он барои худ ногузирии ногузирро ба бор меорад, вақтро дар ин барвақт, метро, мағоза мекушояд. Ба ҷои он ки аллакай дар ванна гарм бо рақибони ношинос хоб меравад. Оё ин ҳама чиз дар ин ҷо нест?
Имрӯз ин қариб ҳамеша имконпазир аст, то шумо фаҳмед, ки чӣ мехоҳед. Лекин мо одамони нек ҳастем. Мо вебсайти беэътимодро истифода намебарем. Боиси он аст, ки мо танҳо зебо ва интизор ҳастем. Аммо он фоҳиша бе пул аст. Пас, мо, не, мо нест. Дар кӯча ҳам, чӣ гуна беақл ва аҷиб. Дар ҷойҳои ҷамъияти ҷамъиятӣ ҷойгир шудаанд, ки ба заҳмати дилхоҳ хушоянд ҳастанд. Мо дар он ҷо моҳиёнро мекушоем.
Гарчанде бас кунед, ки чӣ гуна моҳӣ, агар мо дар бораи аллакай интихобшуда аллакай интихоб шуда бошем, вале комилан ба мо маълум нест. Пас, ӯро интихоб кардем. Вай ба ӯ тавзеҳ медиҳад, ки ҷинс бе номуайя хеле шавқовар аст. Ҳеҷ чизи ҳайратовар дар бораи ӯ нависед, орзу, тасвир. Ҳамзамон дар якҷоягӣ ба кор дар якҷоягӣ ва ғамхорӣ дучор меояд. Ин мисли сӯҳбат дар роҳ аст: шумо метавонед, бе ҳеҷ гуна шармандагӣ, ҳама чизро бифаҳмед, зеро дар ояндаи наздик роҳҳои ҳамшафати рафтан бардавом хоҳанд монд.
Вақте ки мо як соат ҳамроҳи ҳамкорони алоқаи ҷинсӣ интихоб мекунем, мо худ вазифаи арзёбии қобилиятҳои ақлии ӯро, коғази ӯ ё намуди ахлоқии ӯро муайян намекунем. Мо мисли ҳайвонот, чизи дар он ҷойгирифташуда: бӯй, намуди бадан, алоқаи пӯст - яъне намуди физиологии кимиё. Маълум аст, ки баъзе принсипҳо вуҷуд доранд. Масалан, касе дар муқобили ҷинсӣ бар зидди ҷинсӣ аст. Ё дар он ҷо, ки дандонҳои шумо ҳатто доранд. Аз чунин мушкилот дар инҷо, мо низ худро дар ҳамбастаи бистар мебинем.
Ва он гоҳ масъалаи масъалаи технология: шумо метавонед ҳамеша ҷойро пайдо кунед. Хушбахтона, меҳмонхонаҳо ва меҳмонхонаҳо як соат, хонаи истиқоматӣ ё хонаи дӯстон, соатҳои ҳавзҳо ва ҳавзаҳои шиноварӣ доранд. Ин на он аст. Муҳимтарин чиз дар ҷинс бо як бегона аст, ки сӯҳбатро барои пайдо кардани шароит. Азбаски ҳамаи овезаҳо аз коре дастнорас мешаванд. Хуб, пас аз он ки аз шишаи ширин дар гармии ҷаҳаннам ғамхорӣ кунед ва фаҳмидани хушбахтие, ки баъд аз он меояд, аз он пайдо мешавад, ки кишвар, пайдоиш, миқдори шарбати як грамм об ва ғайра пайдо мешавад. Албатта, ин дониш танҳо мемонад, аммо дар ин лаҳзаи махсус нест. Акнун мо фақат худамон баҳравар мешавем. Ва ҳама ин аст.
Пас бо ҷинси занӣ алоқа кунед: фақат лаззат. Ҳеҷ кас ба ҳеҷ чиз қарздор нест. Интизориҳои бетафовут барои зангҳо ва номаҳо вуҷуд дорад. Муносибати ҳамаҷонибаи ҳамаҷониба оид ба масъалаи маросим ба мо барои рафъи минбаъда, ҳамсарон. Маълум аст, ки алоҳида.
Ҷинс бо шахсе, ки танҳо як ҷисми зарурӣ барои ҷинсӣ нест. Аввалан аз як нафаре, Ман онро зудтар дӯст медорам, вале бо мақсади муайян: Ман дар ҳақиқат мехостам, ки бичашонад ва бӯи онро ҳис кунад. Ва низ ӯ низ аз шумо хурсанд мешавад.
Ҷинс бо як бегона аст, пеш аз ҳама, як кори сазовор барои бартараф кардани стресс, раҳо кардани ІН ва їамъи ІН. Ин, пас аз ҳама, барои саломатии хуб аст.
Вале мо метавонем, ки бо шахси бегона низ алоқаи ҷинсӣ дошта бошем, дар баъзе нуқтаҳои пинҳонӣ ноаён ба мағзи мо, ки ин «як» аст, фаҳмем, ки он вақт барои ҷинсӣ аст. Мо аз сари вақт гуруснагӣ, ташнагӣ ва нӯшиданӣ дорем. Дар маънои на он қадар пул, балки камшавӣ бо рақамҳои 00. Пас, чаро ин гуна махлуқоти махлуқе чун мағзи инсонӣ баъзан вақти моро ба хотир меорад. Ва мо аз рӯи ихтиёри худ шахсеро интихоб мекунем.
Ҳамин тавр, ҷинс бо як бегона як падидаи нодир нест. Касе ҳатто мегӯяд, ки он super аст, ин ягона роҳи ба шумо лозим аст. Ва онҳое, ки дар инҷо матраҳ мешаванд, аз ин рӯ, Аммо ман ҳанӯз савол дорам: агар ӯ (ҷинс) бошад, ба таври ғайриоддӣ бад мешавад? Оё ин ба пажӯҳиш ё қаноат кардани хоҳиш таъсир мерасонад?