Қисмати асосии ҷинсии шифобахш барои алоқаи ҷинсии мустаҳкам на танҳо бо лаззати бениҳоят ғамхорӣ, ҳисси баланди эҳсосот ва эҳсосоте, ки онҳо дар ҷараёни амалиётҳо таҷассум мекунанд, балки дар баъзе мавридҳо бо он ишора мекунанд, ки мард дар айни замон эҳсос мекунад , комил, дилхоҳ, махсус. Эҳсоси ношинохтаи ҳамсари ҳамсараш, як намояндаи ҷинсии мустаҳкам аст, ки дар болои хушнудӣ аст. Дар лаҳзаи ҷинсии шифобахш, мард эҳсоси ноамнӣ дорад ва дар натиҷа, ҳисси дар вақти дилхоҳ ба даст овардани қобилияти қавӣ ба даст меояд. Аммо, агар қоидаҳо эҳтиром накунанд, кори зан метавонад бефоида бошад. Ва барои пешгирӣ кардани ин, шумо бояд бидонед, ки чӣ гуна метавонад ва метавонад бо ҷинсии шифо анҷом дода шавад.
Духтаре, ки ба ҷинсҳои шифохона монанд аст, дар ҳақиқат мехоҳанд, ки худашро аз худ дур кунад, на танҳо аз сабаби он ки бача, аз он ҷумла пурсиш. Ин метавонад бо шарофати он, ки шарики он шавқовартар мешавад, вақте ки ӯ ҳис мекунад, ки ҳамсараш ӯро дар ҳақиқат дӯст медорад. Дар ин ҷо, танҳо як техникӣ кофӣ нест, нуктаҳои, латукӯб. Ин ҷо ҳама чиз бояд ҳамдигар ва ҳамзистӣ бошад, зеро як ҷуфт одатан ҳамдигарро ҳис мекунад.
Дар раванди амал, ҳама чиз бояд осон бошад. Ва дар ин ҷо чӣ гуна гуфтан мумкин аст, ки коғаз набояд аз гуфтугӯҳо, рад кардани мавзӯъ, норозигӣ, хаста ва ғайра дар ин рӯҳ рад карда шавад. Хатои умумӣ масъалаи ҳиссиёт аст, масалан, "Оё шумо хуб ҳастед"? Махсусан, нороҳат аст, ки дар лаҳзаи пеш аз зӯроварии зӯрозмии orgazma, ҳамон саволи монандро талаб мекунад, ки дар охири он танҳо нимниҳои эфирии нимаи дуввумро фаро мегирад.
Инчунин қайд кардан ҷоиз аст, ки аксари мардони ҷинсӣ аз ҳама гуна хушнудӣ намебароянд, вақте шарики як дандонҳои шадиди шадиде ба даст меояд. Ин бояд пешгирӣ карда шавад.
Ҳамчунин, ба теъдоди чизҳое, ки ба назар гирифта мешаванд, шумо метавонед ҷавоҳирот, заргарӣ ва ҳамаи чизҳои дигари ин хусусро ба назар гиред. Баъзан, кӯшиш кунед, ки ҳисси ноустуворро нишон диҳед, шарик кӯшиш мекунад, ки ношиносонро истифода барад, то ба ҳиссиёти падкардаро диҳад, аммо онро бартараф накунед. Бояд қайд кард, ки бисёриҳо мухлисони чунин ҳиссиётро доранд.
Яке аз ҷойҳои ҳассостарин сардори ҳуҷайра аст, бинобар ин шумо метавонед бигӯед, ки ҳамаи қувваҳо бояд дар ин ҷо бояд дақиқ бошанд. Тагйироти шадид аз лабҳо, таркиби забон ва дӯстдухтари шумо аллакай дар роҳи orgasm.
Шумо инчунин бояд дар бораи scrotum хеле бодиққат бошед, он аст, ки сутунҳои спиртӣ хеле тендер аст ва агар шумо онро бартараф созед, пас хушнудии он нахоҳад монд, танҳо ҳисси каме хушбахт хоҳад буд.
Бояд хотиррасон кард, ки penis ягон минтақаи зеркашинаро дар бар намегирад, он метавонад ба минтақаҳо тақсим карда шавад: аз ҳама ба осебпазирӣ ба ғазабҳо, онҳое, ки ба таври алоҳида муносибат мекунанд. Далелҳои нодурусти он ин аст, ки селобаи шадиди пистон, массаж, ҳаракати «бозгашт ва нопурра» як лаззат аст. Ин хато аст.
Инчунин қайд кардан ҷоиз аст, ки мавқеъҳое, ки шумо ба ҷинсҳои шифобахши машғул машғул мешавед, низ муҳим нест. Вазъиятҳое, ки барои ҷинсҳои шифоҳӣ маъқул шудаанд, танҳо аз шарикон, хислатҳои онҳо ва ҳассосияти инфиродӣ вобаста аст, то имконпазир, таҳияи техника, ҳеҷ як имкониятҳоро интихоб накунед, ки ба шумо чизи мувофиқро ба шумо ва наздикони шумо мувофиқ созед.
Умуман, ҷинсии шифобахш, ки дар ҳақиқат ягон малакаи махсус ва донишҳои бениҳоят талаб намекунад. Албатта, ҳама чизҳое, ки дар боло зикр шудаанд, маълумоти муфассал нест ва барои ҳар як шахс муфид аст. Аммо муҳимтар он аст, ки шумо ба робитаи байни шарикон ниёз доред, эҳсос кунед, ки дӯстдоштаи шумо эҳсос мекунад, ки чӣ чизеро дӯст медорад, минтақаҳои оҳанинашаванда ва сипас ҳама чиз беҳтарин роҳи ҳалли худро меёбад.