Таъсири гулҳо ба саломатии инсон

Дар ҷаҳони муосир, мутаассифона, ҳар ҷое, ки шумо назар мекунед, бештари одамон дар фишори доимӣ қарор доранд, танҳо дараҷаҳои гуногуни шиддатнокӣ. Ва аксарияти мо сабабҳои стрессро медонанд. Мувофиқи олимон, стресс, махсусан музмин, метавонад тағйироти беҷошуда дар мағзи шахси, ки оқибат ба вазъи умумии саломатии онҳо таъсири манфӣ мерасонад, ба вуҷуд меорад. Албатта, дар ҳаёти ҳаррӯза имконнопазир аст, ки аз стресс халос шавем, вале мо метавонем аз оқибатҳои нохушӣ халос шавем. Феълан имрӯз бо варзиш, ғизои мувофиқ, истироҳат, хонаопатия, флориотерапия муносибат мекунад. Ин дар бораи таъсири гулҳо ба саломатии инсон, ки имрӯз мо гап мезанем.

Санъати флориотерапия дар дарозмуддат дар ҷануби Осиёи Ҷанубӣ эҳё шуд. Флотерапия - табобат бо гулҳои тару тоза. Дар замонҳои қадим, мутахассисон ва духтурон аллакай медонистанд, ки вобаста ба ҳолати дохилии шахс аз он вобаста аст, ки дар ҷаҳон чӣ назар дорад. Бо азобу уқубати рӯҳӣ ва ҷанҷол, ҷаҳони ҷисмонӣ ва хокистарӣ зоҳир мешавад, аммо агар ӯ бояд аз ин давлат халос шавад, он гоҳ якбора дунё якбора ва равшан мешавад. Масалан, мағзи сарватҳои табиӣ, масалан, боварӣ доштанд, ки агар касе дар гирду атроф фазои фозилавиро мутобиқ кунад, пас мушкилоти равонии вай бозгашти худро оғоз мекунад ва пас аз он, бемориҳо пурра нобуд мешаванд. Азбаски он гул аст, ки гул қисми олам аст, ки системаи энергетикӣ аст, онҳо чуноне, ки онҳо меафзоянд, энергетикро ҷамъ мекунанд, аммо онҳо бояд фавран хомӯш карда шаванд ё фавран, ба ҷойгир кардани ҷаҳони атроф, ба ин васила фарогирӣ ва мутавозинро фароҳам оранд. Коршиносони шарқӣ боварӣ доранд, ки стресс вайронкунии тавозуни энергия дар мақоми мост. Ва таъсири рангҳо ин тавозунро муқаррар карда метавонанд, ки бо энергияи барзиёд онҳо аз ин зиёдтар истеъмол мекунанд ва агар норасоии энергия ҷуброн карда шавад, ҳолати энергетикии бемор ба инобат гирифта мешавад.

Ҳар як гули инфиродӣ ва растаниҳо дорои нерӯи махсуси инфиродӣ, пеш аз он ки шумо ба табобати бемор муроҷиат кунед, аввал бояд муайян кунед, ки кадом гули барои ин шахс зарур аст. Ин аз ҷониби духтур-флориаттор муайян карда мешавад, аммо шумо метавонед принсипҳои умумии флориатонро истифода баред.

Муносибати бо рангҳо: техникӣ

Муносибати муолиҷа, одатан бо як гули ягона, ин марҳилаи якуми табобат аст. Азбаски гулҳое, ки аллакай шалғаманд, тақсимоти нерӯи пуриқтидор, тағйир додани фосила, беҳтарин барои навдаи навъҳои бесарпушро бурида, пас таъсири он ба таври дақиқтар мешавад, зеро шахси энергетикӣ сусттар мешавад. Маълумоти асосӣ дар бораи ҷаҳон дар атрофи мо аз ҳисси, биноӣ, бӯи, гӯш, дастгирӣ ва иттилооте, ки мо мегирем, энергияи мо мебошад. Бинобар ин, як гули кофӣ аст, ки ба «дари дари дунёи дарунии шахсияти" калиди энергетикӣ "кушояд.

Гулҳо вобаста ба беморӣ ва мушкилот интихоб карда мешаванд. Масалан, агар шахс бо психологияи равонӣ рӯбарӯ бошад, он гоҳ ба гули сафед бо резиши хеле заиф таъин карда мешаванд. Дар бемориҳои табиат, гули сурх муқаррар карда мешавад, ё бо накҳати заиф ё умуман бе бӯи. Ва агар саломатии одамон аз бемориҳои сироятӣ таъсир расонида бошад, пас гули зард бо бӯи қавӣ таъин карда мешавад, эҳтимолан бо шишаҳои дурахшон ва ҳар гуна сояҳо. Ба он боварӣ ҳаст, ки оҳангҳои гарм бевосита бо энергияи ҷисми мо алоқаманданд, вале оҳангҳои хунук бо энергияи сари мо алоқаманданд.

Гули аст аз бемористон дар масофаи як метр. Гули метавонад дар хоб, ҷойгир карда шавад, агар бемор дар аксари вақт бистарӣ бошад. Дар бемор, дар ҳар сурат, бояд доимо гули худро дар майдони худ нигоҳ дорад: барои ҷустуҷӯи шукуфтани, ва сипас барои petals сӯзанак. Агар пас аз ин вазъияти бемор бетағйир наёбад, он гули ҳамон тавлид мешавад. На ҳатман, ки навъи гули ҳамон як аст, он муҳим аст, ки гули як ранг мисли пештара буд.

Гулчини гул марҳилаи дуюми табобат аст. Шумо метавонед таркиби фоҷиавиро бо замина гиред - бо якчанд баргҳои калон ё якчанд велосипед. Гулӯлача гул медиҳад, ки ҷараёни энергетикаро таъмин кунад ва ҳамон тавре, ки беморон ба он мекӯшанд, ин ҷараён ба зудӣ ворид хоҳад шуд. Ӯ гулдоро худашро интихоб мекунад. Духтур беморро ҳамчун гулҳои зиёд мефиристад, зеро ӯ хоҳиши пардохт карданро дорад ва бо ранг ва кадом намуди гул интихоби беморро мушоҳида мекунад. Барои рангҳои интихобшуда, мутахассис метавонад ба фаҳмидани он, ки ҳолати бемор барои беҳтарин тағйир ёбад, оё он бетағйир мемонад.

Агар бемор бо гулҳои сафед муносибат кунад, ӯ гулҳои сафед, кабуд, арғувонро интихоб мекунад, яке аз онҳо метавонад хулоса кунад, ки ҳолати ӯ ба беҳбудӣ шурӯъ мекунад. Хуб, агар ӯ зард, афлесун, гулҳои сурх, burgundy интихоб кунад, пас ин муқобил аст. Танзими расмии психологиологӣ дар ҷустуҷӯи сояҳои хунук, оромона, дар ҳоле, ки ҷолиби рангҳои рангини гарм аст. Агар бемор бо гули сурх муносибат кунад, пас аз барқароркунии ӯ бо интихоби рангҳо бо рангҳои гарм ва дурахшон тасдиқ карда мешавад.

Ғайр аз ин, мутахассис дар таркиби гугл хулоса бар он дорад, ки таъсири он ба саломатии инсонҳои гул ба мусбӣ ва чӣ гуна бомуваффақияти раванди табобат гузашт. Гулҳои ростро илова карда, гулҳои нодуруст гирифта мешаванд.