Тамос ва забони ҳайвонот

Сагон ва гурбаҳо наметавонанд роҳеро, ки одамон анҷом медиҳанд, хабар диҳанд. Вале ҳамаи онҳо қобилияти ифода кардани муносибати худро ба ҷаҳон, ҳавасмандии онҳо ва хоҳишҳои худ, бо истифода аз забонҳои алоҳида ифода мекунанд. Бо ин асосҳои муошират ва забону ҳайвонҳо, шумо метавонед ба осонӣ "қудрати" қаллобӣ кунед. Агар не - шумо наметавонед аз худкушӣ ва нодуруст канорагирӣ кунед.

Paws.

Бо ёрии paws, ҳам гурбаҳо ва сагҳо метавонанд «сӯҳбат» кунанд. Вале, шумо бовар намекунед, ки ҳар як рафтори онҳо метавонанд ва дар тарзҳои гуногун тафсир карда шаванд. Равғани каме пӯсти пештараш, саг ҳисси дӯстиро нишон медиҳад. Агар вай сарашро сар кунад, вай дар як вақт забони худро мефаҳмад: "Ман намедонам, ки оё ман мехоҳам бо шумо дӯст шавам, вале ман хатарнок нестам". Сарварии ифтихорӣ ва пешакӣ дар сатҳҳои гӯшӣ ҳисобот медиҳад, ки саг мустақар аст, ба мардум эътимод дорад, вале намоишро намоиш намедиҳад ва дар айни замон як табобатро интизор аст. Дар як кош, пеш аз он, ки ҳашарот хеле хашмгин ва хавотиртар аст, ба амал меояд. Ворид кардани пӯст ба замини киштӣ ва ба он нурро равшан кардан лозим аст, ки гурба аз ӯ пурсида мешавад. Бо дидани шумо, мӯйҳо бармегарданд, дар ошёнаи худ ҷойгир мекунанд ва боз ҳам пӯшидани пеши пояшонро боло мебаранд? Шумо маъқул будед ва ба шумо тӯҳфаҳмед. Бо роҳи: агар пас аз ин маросим ҳайвонот ба пушт баргардад ва думи ширини онро баланд кард, шумо эҳтироми худро қадр мекунед.

Lips.

Мусиқаҳои мушакҳо дар гурбаҳо ва сагҳо чуноне ки дар инсонҳо инкишоф наёфтаанд, вале ин сагҳои мо аз эҳсосоти худ маҳрум намемонанд. Кадии лампаҳои болоии лампаро болаззат, ҷӯшон дар чизи ҷолиб. Ва агар сагро шишаи болоии худро боло бардорад, то ки дандонҳо ва дандонҳояш намоён шаванд, ҳоло ҳам ҷанг хоҳад буд. Ва бештар назар ба ҳайвонот, бештар дандонҳои пешакӣ ошкор. Ин охирин огоҳии пеш аз ҷанг аст, вақте ки душман ба имконияти бозгашт кардан имконият медиҳад. Бо вуҷуди ин, сагҳо метавонанд дандонҳои худро нишон диханд ва ба тозагӣ намезананд: аксар вақт чунин ғамхории васеи 2-Холивуд мегӯянд, ки шумо онро дӯст медоред, омода аст бо шумо тамос гирад. Масалан, чунин як таблиғи саг "танҳо" барои одамон, чун қоида, нигоҳ дошта мешавад, ки онҳо ба хешовандони худ хашмгин намешаванд.

Гӯшҳо.

Ҳар ду дар гурбаҳо ва сагҳо, гӯшҳо як тарзи универсалӣ барои ифодаи эҳсосоти гуногун мебошанд. Роҳҳои виртуалӣ баландтар - нишондиҳандаи универсалии шавқи шавқовар дар саг ва гурбаҳо. Саг ба гӯши ӯ аз шодии ваҳшӣ афтад, вақте ки соҳиби ӯро мезанад. Дар дигар масъалаҳо, ӯ низ ҳамин тавр мекунад, ки пеш аз он ки бегонаро тарк кунад ва изҳори нигаронӣ кунад. Агар мурғи гӯшҳояшонро пӯшанд, ва думи он давраҳоро месозад, ҳамаи он як дараҷаи аз ҳад зиёд дард аст. Гӯшҳои кош ба сарлавҳа пахш карда мешаванд, думаш ба дароз кашида шуда, яхкардашуда - бесадо: «Ман ба назди шумо меравам!» Вақте ки гӯшҳо пӯшидаанд ва ба тарафҳо бармегарданд - гурба барои бозӣ кардан намехоҳад. Аммо агар онҳо ҳам, бозгаштан бошанд, ин маънои онро дорад, ки моликияти онҳо равшан нишон медиҳанд, ки вай аз навъҳои гуногун ва беҳтар аз ӯ ҷудо шудан аст. Ҳангоми таскин додани хатар, мӯйҳояшонро гӯш мекунанд ва каме пештар.

Қафқоз то.

Шумо барои рафтан бо саг рафтед, ва ҳоло, лутфан: сагатон пок, хуби тозакунӣ ва сипас кӯшиш мекунад, ки аз пушти ӯ пушаймон шавед. Ӯ поғазашро парешон мекунад ва беназоратро ба тамоми пули "анфир" ба пашм мерасонад. Ӯро нагузоред, ки ӯро дашном диҳед! Саг ба мавқеи «қаллобӣ» -ро наоварад, на аз шунидани хабари шумо. Ӯ дар бораи чизҳое, ки барои ӯ муҳиманд, гап мезанад. Агар саге, ки дар наздикии он воқеъ аст, аз ӯ калонтар ва қавитартар бошад, меъдаи кушода маънои онро дорад, ки Пет шумо эҳтироми ӯро эътироф мекунад ва намехоҳад, ки бориши вайро ба вуҷуд оварад. Ба касе монеа кушода намешавад. Сагаи шумо ифлос нест, аммо як дипломат. Ин ҳасибаи бесамари саг аз синну соли толор омӯхт ва ҳамеша тайёр аст, ки онро истифода барад. Агар саг дар паси пушти худ ҳаракат кунад, ки ҳеҷ кас хатарнок намекунад, ин маънои онро дорад, ки доғи шикори ӯро дар ҷисми худ бедор кардааст. Вай мехост, ки бӯи бегуноҳашро пинҳон кунад, ки ҳангоми рафтан ба объекти шикор ба вай дода метавонад.

Бӯалӣ дар пушти ӯ ҷойгир аст ва ҳангоми шикам ва ором буданаш меъдаашро нишон медиҳад. Аммо агар парранда ба чунин қабат дар қабати ламс иҷозат дода шавад, соҳибони онҳо шубҳа надоранд: ӯ ба estrus оғоз ёфт. Дар коса ҳамон як вақте, ки мехоҳад диққати соҳибонро ҷалб кунад. Дар назар аст, ки гурбаҳо дӯст медоранд, ки ба ин гуна «гимнастика» муроҷиат кунанд, вақте ки дар хонаҳои ғайриманқул бо онҳо ҳамон як ҷинс меояд. Ё дар hostess дар назари онҳо диққати бештар ба ҳайвоноти дигар нишон медиҳад.

Думи.

Тамос ва забони ҳайвонҳо омехта шудаанд. Барои баъзе сабабҳо, он маъмулан боварӣ дорад, ки саг ба думи он тамошо мекунад, мехоҳад, ки дӯстии худро нишон диҳад. Ин аввалин касе буд, ки ба танқид кашида, ба бадбахтиҳое, ки ба ҳайвонҳо мефаҳмонданд, ошкор карда шуд. Ҳеҷ як саг ба ҳайрат намеояд, агар он ба ин фикри ҷолиб табдил ёбад. Дар асл, ҳаракати мунтазами думи танҳо дар бораи ҳашароти ҳайвонот сухан мегӯяд, вале ҳамеша кайфияти хуби худро нишон медиҳад. Саг, омодагӣ ба ҳамла, думашавии худро зуд баста метавонад, дар ҳоле, ки думи рост дар ҷои рост аст ва ҳаракати он мисли шиша аст. Ва ин ҳаракати тиллоии думи аст, ки сагро ҳис мекунад, ки бар зидди рақибаш бартарӣ медиҳад. Дар ин ҳолат, эътимоди бештар ба ҳайвонот эҳсос мекунад, ки баландтар ба думи зиёд мешавад.

Оё шумо медидед, ки сагатон шумо думи дандоншиканро шитобондед, ки дар байни пойҳои пӯсти ӯро пӯшидааст? Хушдоштаро ба ёрӣ расондан лозим аст: саг хеле таҳдидовар аст, ба паноҳгоҳ наздик аст. Ва баъзан ҳайвонҳои ҷавон дар ин роҳ танҳо хоҳиши бозӣ карданро нишон медиҳанд. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат даъвати бозӣ фақат кӯшиши коҳиши таҷовузи идомадиҳандаи душман мебошад.

Ҳаракатҳои думи пардаи коса бештар аз ҳад зиёд мебошанд. Машғи он думи он аст, тайёрӣ ба шикор. Модаратон оромона нишаста, ба назараш ниёз надорад. Аммо нӯги домани ӯ - чизи хеле шавқовар, вале ӯ намехоҳад, ки шавқоварро нишон диҳад. Тут кам карда мешавад ва яхкардашуда - аломати нобаробарӣ ва рад кардани он чӣ рӯй медиҳад. Довуд дар атрофи пои нишастгоҳи «Ман интизор ҳастам» ё «Ман тамошо мекунам». Вобаста аз вазъият.

Дар байни сагҳои мо низ онҳое, ки бо хешовандони хешовандони худ шинос ҳастанд, онҳо бо далерона ба худ ихтироъ мекунанд, баъзан хеле равшан мегӯянд. Ин ҷо якчанд мисолҳо ҳаст. Дар оғӯши компютер дар тамоми компютер нишастан, ба кор даровард. Бӯалӣ сахт ғамгин шуд ва дар ниҳоят роҳи самараноки ҷалби таваҷҷӯҳ зоҳир шуд. Ҳангоме, ки hostess ба компютер табдил шуд, коштан ба тиреза садақа кард ва гумон дошт, ки қувваҳо вуҷуд доранд, ки бо пояҳо бо шиша буданд. Ва як коси ҷудогонае дар ғизо, вақте ки ғизо дар табақе, ки ӯ намехост, ҷойгир карда шуд, ӯ пӯшидани пӯшаҳои худро дар ошёнаи атрофи он оғоз кард. Тавре, ки дар пеши ӯ як лӯбиё барои ҳоҷатхона буд, ӯ мехост, ки ҳамаи ин зудтарро дубора мехарад.