Сагонҳо дар шаҳр ҷойгиранд, ва бисёриҳо аз онҳо метарсанд. Умуман он маъмул аст. Аммо он рӯй медиҳад, ки кӯдак ҳатто бо як chihuahua кӯтоҳ таҳдид мекунад. Ин фоббин аст. Чӣ гуна волидайн бошанд? Чӣ бояд кард, агар кӯдаки аз тарсу сагҳо метарсанд - ба ҷавоби дар поён нигаред.
Дар назарияҳои гуногуни пайдоиши гипофобаҳо вуҷуд дорад. Баъзе психологиҳо мегӯянд, ки ин тарс ҳатто дар вақти таваллуд пайдо мешавад. Илова бар ин, ин тарс решаҳои эволютсионалӣ дорад - хотираи шоҳҳои ширин-дандоншикан дар генҳои мост. Аммо аксаран одамон мардумро аз сагҳо сар мекунанд, зеро онҳо ӯро дар кӯдакӣ тарсиданд.
Бӯалӣ ва саг
Хушбахтиҳои сахт метавонанд ба таъхир афтанд ва ба нуриозон табдил ёбад, агар ҳодисаи нохуш дар ҳаёти кӯдаки ҳафтсола рух дод. Дар ин синну сол, баъзан барои дидани як сагаш сахт, масалан, саг ё Доробман, ки ба тарс мерасад. Ҳатто аксуламали баланди кӯдакон барои таҳдидҳои кӯдакон метавонад хатарнок бошад, на ин ки ёдовар шавам, ки шубҳаҳо, сагонҳо, ки косаҳои одам намехоҳанд ва онҳоро бидуни ҳеҷ гуна шӯриш дар он ҷо мезананд.
Тип ва гӯшҳо барои бозиҳо нестанд
Аммо як чизи ваҳшӣ аст, ва тарсу ҳарос дар пеши сагҳо комилан гуногун аст. Сагонҳо намехоҳанд, ки дар болои гӯшҳо ва думҳо пошад. Ва онҳо вақте ки онҳо устухони дӯстдоштаи худ мегиранд. Дар ин ҳолатҳо, онҳо ҳатто ба зӯроварии ҷиддӣ ҳатто хушк мешаванд. Калонсолон бояд ба кӯдак тавзеҳ диҳанд, ки марзбонони алоқа бо чорво заруранд.
Волидон умуман метавонанд барои пешгирӣ кардани сагҳо аз тарсу ваҳшӣ кор кунанд. Аз синни барвақт, шумо бояд ба расмҳо ва киноҳои бештар бо сагҳои хуби табии ва зебо нишон диҳед, эҷод кардани талхҳои зебо, ки дар он ҷо сагҳои хурди геройи кор мекунанд. Ниҳоят, шумо бояд тадриҷан кӯдаки худро ба сагҳо ҷорӣ кунед, дар навбати худ - бо зебо ва нек. Аммо муҳимтар аз ҳама, дар давраи муноқиша кӯдак ва саг дар ҷангалҳо ҷанг намекунанд. Ин рафтори нодурусти волидайн аст, ки аксар вақт ба тарбияи фарзанд монеа мешаванд.
Шукр аз чашми саг
Бад, вақте ки дар пеши саг бача ба фарзандаш афтодааст. Вале ҳатто бадтар, агар ин ҳолат ба поён наравад, дар як мулоҳиза дар бораи саг ё ба назараш ба назар мерасад. Чунин давлатҳо одатан дар шахси ғамхор дар хати анбор ба воя мерасанд ва бо ҳолатҳои дар синни пирӣ рӯйдода алоқаманданд. Масалан, кӯдаке, ки дар қуттиҳои бозӣ бозӣ мекунад, ба хоки чӯбчаи чӯб чаппак мезанад. Баъд аз ин ҳодисаи драмавӣ кӯдак кӯдакро тарсонид: дар аввал вай танҳо аз сагҳои калонтар метарсид, сипас ин тарс ба ҳамаи сагон паҳн шуд.
Ин муносибат бо ...
Чӣ бояд кард, агар тарси кӯдакон аз сагҳо ӯро аз зиндагӣ ва тараққиёти осоишта пешгирӣ намоянд? Phobias аксар вақт бо усули кӯҳна ва исботшудаи тамомшавии система истифода мешаванд. Дар муҳити ором, фарзандаш аввал фаҳмонидааст, ки натарсед ба сагҳо лозим нест. Аммо одатан худи ӯ медонад. Сипас ӯ ба ҳолати истироҳат оварда мешавад ва тасвирҳои сагро нишон медиҳад. Духтурон боварӣ ҳосил мекунанд, ки ӯ дар айни замон нороҳат нест. Вақте ки кӯдак ба ин сурат истифода бурда мешавад, ба ӯ имконият медиҳад, ки портретҳои зебо бо чашмҳои кушоду зебо ва зебо бештар ҳис кунад. Сонияҳо бо сагҳо нишон медиҳанд. Сипас онҳо ба сагҳои камераҳои шустушӯй ба идора роҳ меандозанд ва пеш аз он ки ба онҳо эҳтиёткор шавед, вале то ҳол онҳо ба оҳан меафтанд. Ниҳоят, барои ниҳоят табобат кардан, бемор пурсид, ки бо саги калони шиддати тарс; дар ин лаҳза ӯ дар бораи фубрикаи худ фаромӯш мекунад; тарсонда афтод. Ин табобат одатан ду-се ҳафта мегирад.
Phobias ҳамчунин бо гипнозаи табобат гирифтор шуда, беморро дар ҳолати гузариш ба ҳолати рухсатӣ, ки як бор боиси тарсу ҳарос гардид, бармегардонад. Одам таҷрибаи навро боз мекунад, бинобар ин, хотираи шабонарӯзӣ аҳамияти пештараро аз даст медиҳад. Танҳо ҳамон як табобат ва мелиоративӣ, ки аз тарс аз сагҳо бармеояд.
Нейроос ҳамчунон аст
Дар ҳолатҳои фарогирӣ набояд ба тарсони мушаххас муносибат кунанд, вале худи худи neurosis. Дар акси ҳол, шахсе, ки аз тарси як ё якбора шифо ёфтааст, дар назди чизе ё шахси дигар паноҳгоҳро сар мекунад. Барои шифо додани нуриозон, мутахассисон техникаҳои махсусро истифода мебаранд. Танҳо фикр накунед, ки ин ба фарзандаш фаҳмонидани он аст, ки онҳое, ки аз ӯ метарсанд - офаридаҳои беҷошуда ва зебо, ӯ фавран шифо меёбанд. Ин тавр намешавад, зеро тарсҳо дар ақида нест, балки дар қабатҳои амиқи ҳассос, ва ба эътиқоди оқилона дода нашаванд.