Соҳибони бисёр сагҳо аксар вақт мушкилоти омӯзиши малакаҳои худро доранд. Махсусан, яке аз мушкилоти асосӣ дучори садақа ва дуздидани сагҳо аз мизи. Пас соҳибони бо саволе, ки чӣ тавр ба саг аз ҷадвал барнаед.
Аввал шумо бояд фаҳманд, ки сабабҳои ин рафтори Петраро чӣ гуна фаҳмед. Догҳо, мисли одамон, ҳангоми ғизо хӯрок хӯронанд. Бо вуҷуди ин, аксар вақт ҳайвонҳо мехоҳанд, ки дар захираҳои хӯрокхӯрӣ бихаранд, чунки таҷрибаҳои зиёди наслҳои гузашта нишон медиҳанд, ки ғизои бесамар ва ҳатман дар лаҳзае, ки шумо мехоҳед, хӯрок пайдо кунед. Сагон ҷавонон аксаран вазнин ва афзоиш меёбанд, бинобар ин, иштиҳо, чун қоида, хеле хуб аст. Баъзан сабабҳои ғизои озуқаворӣ ё ҷамъоварии он дар он аст, ки норасоии ғизоҳои муайян, яъне саг танҳо як маротиба ё бештар аз он лозим аст.
Чӣ тавр ба даст овардани саг барои ғизо хӯрдан ва илтимос
Агар ҳамаи сабабҳо барои дуздидан ва хабардор шудан аллакай баррасӣ ва тадбирҳо андешида шаванд, ва саг аллакай одатҳои инъикосро ташкил кардааст, шумо бояд якчанд техникаеро, ки дар поён оварда шудааст, бисанҷед.
Пеш аз хӯрдани хӯрок хӯрдани саг пеш аз хӯрок хӯрдани он саг кунед. Агар саг пур бошад, ӯ ба васвасаҳое, ки хоҳиш карда истодаанд, ки хӯрокҳои хеле болаззатро бихӯранд ё кӯшиш кунанд, ки бевосита аз мизро дузанд.
Бояд хотиррасон кард, ки саг метавонад баъзан хубтарро диҳад. Ин усули хуби ташвиқот аст, ки дар раванди тарбияи ҷисмонӣ кӯмак мекунад. Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки саг бояд донад, ки хӯроки он танҳо пас аз шумо хӯрдан ва хӯрдани он (ки хеле муҳим аст) онро танҳо аз косаи худ мегирад. Ҳамчунин, сагро ба ҷойи худ равед, ҳамон тавре, ки яке аз аъзоёни оила ба миз гузошта мешавад. Агар саг фармоишро иҷро кунад ва ҳама вақт дар ҷои кор оромона дар ҷои худ нишаста истодааст, пас он метавонад бо рафтори хуб бо ёрии шифобахш аз дасти соҳиби ё косаи мукофот ёбад.
Агар пӯсти шумо барои ҷамъоварии ғизо истифода шавад, кӯшиш кунед, ки муносибати манфӣ нисбати чунин ғизоро инкишоф диҳед. Масалан, шумо метавонед қисмҳои хӯрокро бо чизҳои сахт (қалам ва ғайра) равған диҳед ва онҳоро дар атрофи хона пароканда кунед.
Роҳи дигари аломати саг аз болои ҷадвал истифода бурдани садоҳои сахт ва ногузир мебошад. Масалан, як объекти баланде, ки ба як тангаи кӯрпаи тилло ё хурди хурди дар як девор ҷойгир карда шуда, онро мустаҳкам нигоҳ доштан лозим аст. Ва ҳоло, вақте ки омодагӣ ба итмом мерасад, як кас метавонад ба исботи манфӣ ба дуздӣ шурӯъ кунад. Вақте ки Пет шумо мекӯшад, ки дуздро пора кунад, кӯзаи коғазро ба ӯ бидиҳед (вале ҳеҷ чизро дар он нест!). Боварӣ ҳосил кунед, ки бонк ҳамеша дар танаи ангуштони худ ва ҳар боре, Вақте ки саг меистад, ки дар ҳузури шумо дуздида нашавад, ин корро иҷро кунед: як чизро дар як ошёна ба монанди як нишондиҳанда ташкил кунед (масалан, ба муолиҷа ба як бонк монеа кунед, то он даме, ки ғизои ғизоӣ аз ғизо хориҷ карда шавад). Ва агар саг ба дарди даравидани хӯрокхӯрӣ кашида шавад, пас бонки хоҳад афтод ва зебемит, ҳайвонотро пароканда мекунад. Барои суръатбахшии раванди омӯзиш, шумо метавонед якчанд "инқирозҳо" кунед. Дар якчанд рӯз, вақте ки Пет шумо ба таври қатъӣ assimilated, ки ҳеҷ чиз метавонад аз ошёна интихоб карда шавад - ин домҳоро дар болои курсҳо ва ҷадвалҳо ҷорӣ кунед. Оқибат, саг фаҳмед, ки шумо наметавонед аз хӯроки дуздии дуздона, ҳатто агар одамон дар ҳуҷра набошанд.
Чун манбаи садо, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки номҳои Fisher-ро истифода кунед, махсусан барои омӯзиш. Ин як хӯшаи зарринҳои мисӣ, онҳоро ларзондан мумкин аст, шумо метавонед як садо, барои саг мисли шамолдиҳии роҳбар, ки аз муносибати аъзои коллективи худ норозигӣ намоям.
Ҳамин ки ба Пет Петр ба рафтори шумо лозим аст, ки ба шумо лозим аст, ки аз шумо хоҳиш кунад, аз ӯҳдаи ин кор намебарояд - боварӣ ҳосил кунед, ки онро аз ҳама чиз бо ризогии алоҳида, ки шумо дар косаи гузоштед.
Ниҳоят, аҳамият додан лозим аст, ки омӯзиши саг ба дуздӣ хӯрок намерасад ва аз сабаби он ки дар бораи он, ки шумо бо саг дар тренингҳои асосӣ, пеш аз ҳама, "Шумо наметавонед!", "Фурӯш!" Ва "Ҷойгир"!