Барои ноил шудан ба хушнудӣ, одамон барои омодагӣ тайёранд. Ва он танҳо дар бораи лаззати худ, балки шарики шумо нест. Ин сабаби асосии он аст, ки мардон барои ҷинсҳои ғайридавлатӣ, ки барои таъхир кардани мӯҳлати ҳадди аксар дар лаҳзаи ejaculation пешбинӣ мешаванд, меравад. Албатта, дар тӯли муддати тӯлонӣ, аз оне, ки шарикон ба даст хоҳанд омад, хушбахттар мегардад. Аммо, новобаста аз он, ки ин мақсад хеле хуб аст, ҳанӯз ҳам асоснок нест. Баъд аз ҳама, бо роҳи дурусти расидан ба организми зан, як зан бояд вақти хеле камро талаб мекунад, ва дуюм, чунин мӯҳтавои марги маҷбуркунӣ метавонад ба мард зарар расонад. Ва се далел ин аст.
1. Эффектизатсия ба бадан зарар мерасонад.
Духтурон хуб медонанд, ки ягон равандҳои даврӣ ба ҷисми хеле зараровар мебошанд. Тавре, ки таъхирҳои мақсадноки ejaculation, он ҳатто бадтар аст. Бояд гуфт, ки чунин раванд раванди табиист, ки дар натиҷаи он фаъолияти мӯътадили системаҳои дахлдор ва организмҳо вайрон карда мешавад. Илова бар ин, ин таҷрибаро ба пайдоиши бемориҳои пӯст, ки хеле хеле вазнин аст, мусоидат мекунад. Ин аст, ки чаро коршиносон тавсия намедиҳанд, ки на танҳо аз бузургии ҷинсӣ, таъмири orgasm, балки ҳамчунин ба муноқишаҳои мунтазам машғул шаванд. Танҳо дар ин ҳолат, эҳтимолияти пайдоиши мушкилот ва бемориҳо дар бадан кам мешавад.
2. Талаботе, ки барои муддати тӯлонӣ анҷом надиҳад, гумон аст, ки ба психик зарар расонад.
Ҳар як шахс метавонад дар бораи марафонҳои ҷинсӣ фикр кунад, аммо дар аксари мавридҳо онҳо бо хоҳиши ба даст овардани хобгоҳ беҳтар мешаванд. Бисёриҳо мегӯянд, ки давомнокии тӯлонӣ идома дорад, шавқовартар аз он зан мегирад. Бале, ин хеле мантиқ аст, аммо дар амал ҳама чиз душвортар аст. Orgasm зан - чизи хеле мушкил аст, ки комилан ба қоидаҳои мантиқӣ дода намешавад. Аз ин бармеояд, ки ноил шудан ба лаззати бештар барои як ҳаяҷон дар чунин роҳи «осон» имконнопазир аст.
Муҳим аст, ки давомнокии амали ҷинсӣ нест, вале сифати он. Намояндагони зани одил нишон медиҳанд, ки агар мард дуруст кор кунад, пас orgasm метавонад дар дақиқаҳо омада, қувваташ камтар аз он аст. Аз ин рӯ, ба вуқӯъ пайвастани ақидаи эҳтиёт кардани сулҳ мушкилоти хеле ҷиддӣ аст, ки на танҳо ба худи худ, балки ба занаш зарар дорад. Ин як навъ самарабахш аст, ки дар охири он чизе, ки ба ягон чизи хуб оварда мерасонад. Аз ин рӯ, зарур аст, ки мушкилоти шуморо дар сари роҳ ҳал кунед, инчунин малакаҳои худро дар соҳаи фароҳам овардани хушнудӣ ва на танҳо барои вусъат додани алоқа.
3. Назорати ejaculation аз лаззати аз лаҳзаи ҷудошуда коҳиш меёбад.
Сарфи назар аз он, ки ҷинсҳои дарозрӯй ҳам ба ҳам шарикии бисёр зебо оварда метавонанд, лекин ин таъсири муваққат аст. Далели он аст, ки таъхирнопазирии мунтазами саривақтии ордиву узвҳои таносул метавонад аз лаззат бурдани дилхоҳии ҷинсӣ камтар бошад. Пас, агар бадан ба ҳақиқат истифода бурда шавад, ки дар вақти дурусти вақт orgasm намеравад, пас баъд аз муддати муайяни вақт, чунин функсия ҳамчун қаноатмандӣ дар қудрати наздикӣ, заиф мегардад ё ҳатто нобуд хоҳад шуд.
Албатта, он воқеан имконпазир аст, ки ин масъаларо ҳал карда тавонем ва боз ҳам шодии робитаҳои ҳамшабеҳро бардорем, аммо ин хеле мушкил аст. Бо вуҷуди ин, мафҳуми тафаккур танҳо дар физиологи оддӣ нест. Далели он аст, ки ҳангоми рафъи беназорат, чун дар тамоми раванди алоқаи ҷинсӣ, марди психологӣ хеле заиф аст, ки ба ӯ имкон намедиҳад, ки ӯро барои гирифтани лаззат қабул кунад. Дар натиҷа, амалҳои ҷинсӣ дар нақши ҳар чиз амал мекунанд, аммо қаноатмандӣ намекунанд.
Аз ҳама болотарин, аз ҳама равшан маълум мешавад, ки марафонҳои генофонс танҳо ногузир нест, балки хеле зараровар аст.
Албатта, шумо метавонед онҳоро ба кор баред, аммо дар ин ҳолат ба мушкилоти ҷиддии саломатӣ оварда мерасонад. Ба ҷои таъхир кардани ejaculation, он беҳтар аст, ки ба ин раванди табиӣ дахолат накунем, то ин ки мақомоти дахлдор ба зудӣ истироҳат кунад ва сипас ба омодагии пурра баргардад. Ин вариант на танҳо саломатии мардонро нигоҳ медорад, балки ҳамчунин занро бармегардонад, зеро ӯ ба таври равшан мефаҳмид, ки чӣ гуна ӯ азиз ва азаматашро беҳтар мекунад, аммо ҳоло ҳам хушнудӣ медиҳад. Дар ин ҳолат, на танҳо дар бораи рашки ҷисмонӣ, балки дар бораи психологӣ, ки якҷоя бо муваффақияти orgasm тараққӣ мекунанд, кафолат медиҳад.