Аксар вақт шумо метавонед бобоҳои дар шикоятҳо шунидашударо мешунавед: «Акнун вақти он расидааст, ки шинос шавед, ҳанӯз вақт надоред ва аллакай ба хоб рафта истодаед». Ин ибора хеле хандон аст, аммо ин маънои онро надорад, ки дар айни замон ҷинс дар як санаи якум як меъёри оддӣ аст, баъзе мардон ҳатто фикри дигар надоранд.
Аммо, ман мехоҳам фаҳмам, ки оё чунин муносибат ба манфиатҳои муносиб аст? Мувофиқи коршиносон, ин муносибатҳое, ки ба ҳавасмандӣ асос ёфтаанд, танҳо тақрибан 12% имконияти таъсиси як оилаи қавӣ доранд. Ҷанбаҳои ғайриқонунии ҷинсӣ, ки дар оғози муносибатҳои байни марду зан пайдо мешаванд, дар ниҳоят аз байн хоҳанд рафт, норасоии мавзӯъҳои умумӣ барои сӯҳбат ҷорӣ карда мешаванд ва муносибат ба охир мерасад. Бисёре аз занон аксар вақт намехоҳанд, ки ба марҳилаҳои ҷашнӣ дар марҳилаҳои аввали муносибати худ бирасанд.
Аз ин рӯ, мо баъзе аз маслиҳатҳо навиштем, ки духтарро бо зани наваш ба оғози ҷашнванди бегона имкон медиҳад.
- Дар марҳилаҳои аввали муносиб, зарур аст, ки танҳо дар хона ва дар хона, хусусан дертар шабона мулоқот кунед.
- Бешубҳа, дар вохӯрӣ дар вохӯрӣ вохӯрӣ беҳтар аст. Зеро, агар шумо дар назди оташе якҷоя кунед, як бандаро фаро мегирад, як шиша шампан дар наздикии истодааст, ва соати шабона хоҳад буд - мард комилан боварӣ дорад, ки ин сигнал барои амал кардан аст.
- Кӯшиш кунед, ки дар ҷойҳои ҷамъиятӣ мулоқот кунед. Аз мард пурсед, ки ба назди шумо биёяд, сипас бо ӯ ба ягон муассиса равед.
- Бӯалӣ хеле ҳассос ва зебо мебошанд. Бо вуҷуди ин, беҳтар аст, ки аз хона берун шавед, зеро онҳо дар кӯча давом намекунанд ва ҳатто бештар ба чизи бештар меафзояд. Ҳеҷ кас ба шумо иҷозат надод, ки шумо танҳо дар як ҷо нишастед, дар як девори бароҳат ҷой гузоред, дар қабати дурӯғ ҷойгир кунед ва як ҳуҷра наздик аст.
- Мардон метавонанд вазъиятро тағйир диҳанд, ки пас аз вохӯриҳои якҷоя якҷоя ба хона баргардад. Агар ба шумо маъқул бошад, ӯ мехоҳад, ки «як косаи чой дошта бошед», ва шумо барои он тайёр нестед, бо ӯ дар назди дарвозаи худ гап занед. Дар сурати сохтани хонаи истиқоматӣ, беҳтараш ба лоббиҳо сухан гӯед, баъд аз гуфтани чизе, "Ташаккур, лаззат". Ин шоми хуб буд. " Дар охири омадани хона ба мард мегӯяд: "Бале, шумо метавонед ба ман на танҳо барои муддати дароз, биёед". Ҳар як даъват дар хона як дақиқа, танҳо субҳ дар охири он аст.
- Луқо дар шӯхиҳои худ, табассум, дӯсти хуби ӯ мегардад. Мақсади шумо ин аст, ки шумо дӯсти як мард шудаед, вале писарбачаи шумо. Вақте ки як мард ба худ дар бораи худаш гап мезанад, ин аломати аввалест, ки шумо ҳама корҳои дурустро анҷом медиҳед. Марде танҳо дар пеши зане, ки ӯро дӯст медорад, мекушояд. Флирт далерона, вале мӯътадил. Бо шӯхӣ заҳролуд эҳтиёт бошед, зеро онҳо аксар вақт шӯхӣ нестанд. Мардон аксар вақт хаёл мекунанд, ки «хокро зери пойҳои худ» тафтиш кунанд. Диққат накунед, баръакси шӯхӣ як гуноҳе барои хандидан нест. Бо вуҷуди ин, дар мавзӯъҳои ҷинсӣ, ки хеле дер ба таъхир афтод, мард метавонад рафтори шумо ҳамчун "сабзҳои сабз" бошад.
- Метавонад ҳадди аққалро дар ҷои кор ва дар мошин монад. Ба ӯ иҷозат надиҳед, ки ҳатто либосҳои худро бигиред, ӯ кори худро қатъ мекунад. Ҳар як ҷавоне бо BMW BMW танҳо бо "мусобиқа" бо ҷои нишастани оворагони худ хурсанд мешавад. Умуман, барои он ки чунин мошинҳо харанд.
- Бисёр вақт издивоҷ кунед. Ҳамеша ба ӯ фаҳмонед, ки он чӣ ба шумо маъқул аст, ки ӯ мехоҳад. Масалан, барои он мард хуб аст, вақте, ки ба воситаи садама, шумо хушбӯйии ороиши худро дар гирду атроф хоҳед кард. Шумо метавонед гӯед, ки имрӯз ба назар чунин мерасад. Элимӣ ба ӯ боварӣ мебахшад, ки муносибати интизорӣ дар ҳама гуна алоқаманд бо хоҳиши худ ҳамчун одам нест.
- Шумо метавонед эҳсоси худро дар ҷомеа нишон диҳед. Ин бехатар аст, зеро чизе дар ин ҳолат метавонад дигар шавад.
- Худро ба муддати замони худ маҷбур накунед. Барои гуфтан лозим аст, ки шумо бояд як моҳ интизор шавед. Вақти дақиқро даъват накунед - онҳо бефоидаанд. Ин лаҳза бояд танҳо вақте ки шумо худро барои он тайёр мекунед, на як рӯз пештар.
- Бо амалҳои худ, нишон диҳед, ки шахс ба шумо беэътиноӣ намекунад, ки шумо Ӯро дӯст медоред. Сарвари худро ба китфи худ гузоред ё дасти ӯро бигиред, ҳамин тавр ӯ мисли одам фикр мекунад. Шумо метавонед зонуи худро дар дохили он бедор кунед, вале бозӣ накунед - танҳо зону! Ҳеҷ гуна ҳолат мумкин нест, ки баландтар шавад, мард метавонад ба ин қадами ҳамчун даъват даъват кунад.
- Ба ибораи мард бовар накунед: "Мо ҳама медонем, ки чӣ тавр ба фиреб". Ҳатто агар ӯ ҳамеша пеш аз шумо ба танҳоӣ дар пеши назар зоҳир мешуд, дар чунин ҳолатҳо, ҳарду мардон метавонанд берун аз он интихоб шаванд ва ӯ аз шумо хоҳиши бештарро талаб мекунад.
- Натиҷаҳои садоҳои мардона надоред. Оқибат аз зани дигар фарқ мекунад, ва он метавонад ба назари шумо, дар назари аввал, амали ғайриқонунӣ дар ҳама гуна шакл баррасӣ шавад. Тавре ки зан сигнали ногаҳонро фиристода метавонад, ман намунаеро нишон медиҳам. Шумо пас аз як борон боридед, шумо ба хонаи худ даъват кардаед, ки ӯро чой гарм кунед, дар пӯлоди пошидаро пӯшед, ва ба пирожни дӯстдоштаи худ, гарм ва ҳамвор кунед. Бисёр духтарон фикр мекунанд, ки: "Ва ин чӣ аст?" Паемамазарон нисбатан консервативӣ доранд, то ки барои даъват ба таблиғоти зиёдтар ба шавҳар дода шавад. Бо вуҷуди ин, ин комилан дуруст нест! Либосе, ки барои хоб рафтан ба чашм мерасад, хеле назаррас аст. Ва он чизи муҳим нест, ки оё ин як шабона, пижама ё ҳатто ҳатто бандерҳои кӯҳна буда метавонад - як инсон ба амалҳои шумо ҳамчун "нури сабз" машғул хоҳад шуд.
Ниҳоят ман мехоҳам гуфтам, ки бо вуҷуди он ки ҳамаи мардон дар аввалин ҷинс маҷбур мекунанд духтаронро маҷбур кунанд, ки дар дохили ақди ақлиашон онҳо мехоҳанд, ки онҳоро каме интизоранд. Онҳо мехоҳанд, ки шумо "махсус" бошед. Ҳар яке аз онҳо мехоҳанд, ки шумо аз ҳама ҷолиб, ҳайратовар ва беҳтарин бошад. Ӯ мехоҳад, ки шумо аз ӯ дар бораи оддӣ фикр кунед ва дар шӯхиаш хандонед. Одамон мехоҳанд, ки бо як фаришта дар наздикии худ бингаранд. Бигзор онҳо шуморо дӯст доранд, шуморо пайравӣ кунанд ва ба зудӣ ба онҳо осебе нарасонанд. Ва танҳо пас шумо ба «Дӯстдорони беҳтарин» табдил хоҳед кард, ки ба шумо ғамхорӣ мекунад!