Роҳҳои кӯдакон як падидаи ногувор буда, аксари волидайн бо душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд, хусусан, вақте ки кӯдаки 1-сола ба дунё меояд. Машғулиятҳои кӯдакон чун як марҳилаи муайяни инкишофи кӯдакон мунаққаш хоҳанд шуд. Бо зани худ ва шавқи ӯ, кӯдакон кӯшиш мекунад, ки ноил шудан ба ҳадафҳои дилхоҳ ё хашм ва ғазабро бар таҳаввулот ё маҳдудиятҳои худ нишон диҳад. Бинобар ин, волидон бояд бидонанд, ки чӣ тавр бо кӯдакони яксола кӯдакони навзоди кӯдакиро ҳал кунанд.
Консепсияи «гистерикҳо» ва консепсияи «макон» бояд фарқ кунад. Рафтори кӯдаке, ки дар ин ду ҳолат бо овози гиреҳ, ашкҳо, ба қабат афтодааст, рафтор мекунанд. Онҳое, ки инҳоянд, фикр мекунанд, ки кӯдак ба таври лозимӣ барои ноил шудан ба иродаи худ кор мекунад. Одатан, тамоилҳо аз кӯдакон то синни ҳаждаҳ хос мебошанд. Хостерия низ ба таври мунтазам рух медиҳад, фарзандаш ҳисси бароҳати худро гум мекунад, ва дардовар ва хашми ӯ дар ҳамлаҳои оҳанӣ ифода меёбад.
Волидон бояд ба назар гиранд, ки психикаи заиф заиф аст, дар айёми гистерикӣ кӯдак метавонад ҳисси эҳсосоти ӯро назорат кунад. Бешубҳа, кӯдакон бозӣ намекунанд, ноумед ва гиряву ношинос самимӣ мебошанд. Ӯ эҳсосоти ҷисмонӣ ва дастгирии шумо лозим аст, ҳатто агар ӯ бо сабабҳои беруна сафед карда нашавад.
Чӣ гуна бояд ба волидон рафтор кунад, агар кӯдакони як сола ба таври системавӣ система кунанд? Нуқтаи муҳимтарин: агар кӯдаки дандонпизишкӣ пӯшида бошад, он кореро, ки кӯдак мехоҳад, иҷро накун. Агар ҳадди ақал як маротиба ба модар имконият диҳад, ки кӯдак ба ҷавоби ба гистерикӣ додани як саг, ки онро гирифта натавонад, онро тарбияи рафтори кӯдак ва оҳиста аз як маротиба такрор хоҳад кард. Барои он, ки кӯдакро дар лаҳзаи сироятии худ ба худ ҷалб кардан, кўдакро таълим додан лозим аст, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ, яъне ғамхорӣ бошад. Кӯдак хеле зуд ба зудӣ тарзи дӯстдоштаи ноил шудан ба ҳадафҳо мегардад.
Сухан дар давоми гистерия бо фарзандаш ба маблағи он баҳо надорад. Ҳеҷ зарурате надорад, ки боварӣ ҳосил кунад, каҷрӯйӣ ва хомӯшона - ин на фақат нобарор аст, балки он метавонад минбаъд давом додани рафтори оҳангҳоро ҳавасманд кунад. Бевазани танҳо ба кӯдак низ дахл надорад. Издивоҷ бо ноумедӣ бадтар мешавад. Шумо бояд дар он ҷо бошед, ором бошед ва интизори ҷанҷоли эҳсосии кӯдак бошед. Вақте ки шумо мефаҳмед, ки гармии ҳавобаландӣ ба вуқӯъ мепайвандад, шумо бояд кӯдакро ба қуттича, эҳсосот ва дилсӯзӣ кунед. Аксар вақт кӯдакон худашон наметавонанд ба марҳилаи охири оптизанӣ хотима гузоранд, онҳо наметавонанд аз дарзмолҳо даст кашанд, пас онҳо ба кӯмаки калонсолон ниёз доранд. Далелро кӯр накунед, ҳатто агар вай нодуруст бошад.
Инро манъ кардан мумкин аст, ки дар кӯдаки бесаробон гаштан, аз ҳад зиёд шумо наметавонед ӯро дашном диҳед. Чунин тадбирҳо танҳо вазъияти кӯдакро заъиф мекунанд. Таркиб ва флотилҳо - ин ҳамчунин ба таваҷҷӯҳи кӯдак, аз он ҷумла диққати кӯдакон ва аз шумо гирифтани он аст. Кӯшиш кунед, ки ором бошед ва ба қадри имкон имконият надиҳед, ки гистерикҳо ба қадри имкон имкон диҳанд. Дар айни замон, шумо дар як ҳуҷраи худ ҳамчун фарзанди шумо, тиҷорати худ ҳастед. Ба наздикӣ кўдак мефањмад, ки рафтори огоњии ў меваи дилхоҳро ба вуҷуд намеорад, бинобар ин ҳеҷ чизи дигарро сарф намекунад.
Нигоҳдорӣ сифати хубест, ки ба волидон кӯмак мерасонад, ки харбузарони гистертикиро дар рафтори кӯдакон бинанд. Шояд он лабораторияҳо ё клиникии сурхро пайгирӣ карда метавонад. Ҳамин ки шумо ҳаракати давишро шурӯъ кунед - кӯшиш кунед, ки фавран диққати кӯдаконро ба чизи шавқовар табдил диҳед. Диққати ӯро ба бозича диққат диҳед, ки дар паси тиреза чӣ рӯй медиҳад. Дар хотир доред, ки ин метод танҳо дар оғози огкийҳо самаранок аст. Ҳангоме ки кӯдак дар миёнаи ҷилавгирӣ аз вобастагӣ аст, он кӯшиш намекунад, ки диққати кӯдакро тағйир диҳам. Кӯшиш ба харҷ дода мешавад, ки кӯдакро ба осонӣ тарбия кунад, ки калонсолонро аз тавозуни худ мебарорад.
Дар хотир доред, ки хастагӣ ва хастагӣ ба намуди вирусия дар кӯдак мусоидат мекунад. Дар айни замон, кӯдакро дар хоб ва шабу рӯз хоб кунед. Бисёр корро аз даст нанамоед. Оё бозиҳои мобилӣ ғайриқонунӣ намебошанд, бо хастагии кӯдакон китоб, рангро хонед. Кӯдаки худ намедонад, ки чӣ гуна бас кардани бароҳат ва барҳамхӯрӣ дар вақти муайян. Дидани ҳисси кӯдакӣ вазифаи калонсолон мебошад.
Ҳамин тариқ, муносибати оромонаи волидайн ба оптималии кӯдакон, ба вазъияти фавқулодда нарасидани, ки на дар ҷисми таркиби онҳо, балки ба таври муассир паҳн шудани оксигенҳои кӯдакон имконпазир мегардад.