Вохӯриҳо бо хешовандон ва дӯстон ба ҳар як модар заруранд. Чӣ гуна вақтро сарф кардан мумкин аст, ки баҳри муколамаи ҳам ба худаш ва ҳам кӯдакон хушбахтӣ зоҳир менамоед? Чӣ гуна аз мушкилиҳо бо кӯдаки дӯстдоштаи худ канорагирӣ мекунед?
Рӯзҳои гузаштаи вақте, ки кӯдак танҳо хоб, хӯрд, каме бедор шуд ва боз такрор кард. Ин як лаҳзаи аҷибест, ки қадамҳои нахустин, зуҳуроти шодравон бо хиштҳо ва хандаҳо, кӯшишҳо дар аввалин алоқаи иҷтимоӣ буд. Кӯдаки шумо калон шуда истодааст ва бо омодагӣ ба вохӯрӣ бо одамон, на танҳо ҳамсолон ва наздикони наздик, балки бо падару ҳам шинос. Барои кӯдак, бо волидайн рӯҳбаланд шудан як воқеаи оилавӣ барои ҳаёт боқӣ мемонад. Ҳатто агар нисфи соат ба қаҳвахона наздик шавед, кудак бо ҳар як ҷузъи ин чорабинӣ хурсанд мешавад! Салом, ман падарам!
Ба сафар баромадан, ягон модар барои худ ва барои кўдак ду бор бор мекашад. Дӯст доштан дар он аст, ки эҳсосоте, ки шумо дар «амволи» нишастаед, дӯст медорам, дӯстон дар рафти рӯйдодҳо, ки шумо танҳо аз шунавандагон огоҳед, чунки ташрифҳои назарраси гурӯҳҳои мусиқӣ, намоишҳои шавқовар ва монанди инҳо буд. ту мушкилоти наздиктар завод як кўдак ба potty ва низ нонрезаҳоеро, инкишофи кўдак навтарин оид ба техникаи. Лекин ба зудӣ дар рӯзи зодрӯзи бародараш шавҳараш кард ... замони гузашта ба шумо бо хешовандони дар чунин чорабинии, вақте ки фаъолона кор мулоқот ва симои комилан фарқ мекард. Имрӯз, ҳама чиз тағйир ёфт, лекин новобаста ба ин ва ё тарсидан шумо нест?
Беҳтарин таъсир ба вазъи психологии кӯдаки дар давоми чунин вохӯриҳо хушнудии модар аст. Агар модари дилхоҳ ба меҳмонон хушнуд бошад, вай боварӣ дорад, ки кӯдак 99% ба ӯ шомил мешавад. 1% дар рухияи физиологии кӯдаки мемонад.
Дониши осон ва боварӣ дар ҳама гуна вазъият осон нест. Аммо барои он ки фазои гармтар нашавед ва набояд фикр кунед, ки проблемаҳои ногувор ва ногуворро дида бароед, кӯшиш кунед, ки сенарияи идона дар оянда муфассал пешниҳод кунед. Чӣ гуна аз мушкилот бо кӯдак дар сафари худ канорагирӣ намоем? Одатан, ки маркази диққати ҳар каси диққат бошад, кӯдакон худро дар як вазъият муҳофизат мекунанд, ки ҳамаашон дар муҳокима кардани мушкилоте, ки бо рафтори худ ё саломатии ӯ алоқаманд нестанд, машғуланд. Ҳатто волидон, дар муҳокимаи умумӣ омӯхтан мехоҳанд, кӯшиш кунед, ки кӯдакро як «бозичаи нарм» бихарад, ки аз менюи кӯдаки хӯрок мехӯрад ва ба ҷамъиятӣ дахолат намекунад. Намоишгоҳҳо танҳо бо падар ва модар беҳтарин истироҳат мекунанд, зеро онҳо ба таъсири бегонаҳоро дар вазъияти нангин вобаста нестанд. Давомнокӣ ва тартиботи рӯйдодҳо аз ҷониби волидон муайян карда мешаванд, на ба дигар сенарияҳо муқаррар карда мешаванд. Ҳисси волидайн ва падару модарон интизоранд, вобаста ба хусусияти вохӯрӣ, аммо инкишофи кӯдаки ҷавон ҳанӯз ба шумо имконият намедиҳад, ки зуд ба нақшҳои гуногуни иҷтимоии худ такмил диҳед. Лекин, агар аз як дақиқаи аввал шумо дидед, ки инкишофи номатлуби рӯйдодҳо ва фишори кӯдакон барои иҷрои "фитосанок", мо сахт тавсия медиҳем, ки шумо ҳарчи зудтар рафтан .
Омода бошед!
Таҳлили як қатор вохӯриҳои нокомшуда, шумо метавонед тасаввур кунед, ки кӯдакон дар фишори равонӣ, ки ӯ фақат собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ ё бесабаб нест (ин одатан ҳукми grandmothers аст). Аммо ноумед нашавед, каме истироҳат намекард, ки волидони азизатон шуморо дашном медиҳад. Танҳо фарзанди шумо дар рафтор ва рафтуои худ сарсону саргардон шуда буд, ӯ барои мурофиаи ҷустуҷӯ муроҷиат карда буд, вале ба нодуруст, ҷазо ва зӯроварӣ дучор шуд. Бинобар ин, барои пешгирӣ кардани мушкилот зарур аст, ки ҳар як вохӯриро пешакӣ омода созем.
Ёддошт барои волидон
Дар синни якунимсола, кӯдак ба рафтори худ машғул аст, ки бо арзёбии амалҳои худ аз ҷониби калонсолон ба роҳ монда шудааст. Бисёр вақт фарзандонатонро ҳамду сано кунед! Ин ба онҳо боварӣ мебахшад. Агар шумо барои он, ки кӯдаки бо бозича якҷоя бо рафтори оддӣ рафтор кунад (пас аз ҳама, он бояд бошад!), Баъд аз он, ки ҷарима ин дастоварди бузургро тақозо мекунад, ки аз калонсолон талаб карда шавад.
Бо қароре, Пеш аз он, ба кӯдакон чӣ гуна рафтор кунед. Масалан, дар хонаи шумо фарзандатон аксар вақт бо бозичаҳо машғул аст, баъзан баъзе зарфҳои пухтупазро мегирад, аммо шумо ҳеҷ гоҳ ӯро бо корд якбора намегузоред! Пас, аз рӯзҳои аввали ҳаёташ, кӯдакон мефаҳманд, ки ин имконпазир аст, ва он - комилан.
Пеш аз он, ки кӯдакон консепсияҳоро омӯхта, бинобар ин имконнопазир аст ва он метавонад чунин бошад, "барои осон кардани вазъияти ҳаёташон осонтар хоҳад буд". Кӯшиш кунед, ки "ғайриимкон" -и шумо ба таври умумӣ манъ карда шавад, аммо тағйироте, ки дар қоидаи бозӣ ва ҳаёт .
Қоидаҳои рафтор дар оила, ки аз аввали моҳҳо танзим шудаанд , ба шумо барои қабули қоидаҳои нави рафтор дар ҷомеа бо бегонагон ёрӣ мерасонанд. Масалан, вақте ки ба волидони шавҳараш рафта, ба таври муфассал шарҳ диҳед ва агар имконпазир бошад, варианти вохӯрии пешакии худро гум кунед. Ба онҳо бигӯед, ки вақте ки бо шумо вохӯред, гуфтан мумкин аст: «Салом». Шумо бояд ҳамеша пурсед: "Оё ман онро гирифта метавонам?" Агар шумо мехоҳед, ки мавзӯи бозиро бозӣ кунед, чӣ гуна рафтор кунед, агар шумо имкон надоштед, ки бо бозӣ кор кунед. ки шумо ба ӯ фаҳмонед, ки чӣ тавр шумо ба ӯ таваккал мекунед, аммо ин тавр нест, кӯдаки ҳамеша худашро мезанад, аммо ӯ ва хешовандони шуморо барои қуввату озмоиши худ санҷидааст. Рӯйхати тартибдиҳиро (5-7 балл) кунед ва онро бо кӯдак ба кор баред.
Намунаи муколама
Сафари волидайни шавҳараш ба он ҷо меравад.
- Аллохушка, ба наздикӣ мо ба модараш Тия ва бияфзо Dima меравем, - мегӯяд модари ман.
Ҳа, aah, aah, - духтари ду-сола ба ҳаёт меояд.
«Вақте ки мо ба даст меоем, мо чӣ мегӯем?» - Модар хоҳарашро пурсид ва дид, ки ҷанҷол дар рӯи рӯи кӯдак аст, идома меёбад. - Салом! Бо якҷоягӣ бо ман такрор кунед!
- ҲАФТА! Гул ва модар дар такрор такрор мекунанд.
Биёед, тасаввур кунем, ки аллакай расидаем. Ин асои бузург хоҳад буд, ва бача ба Valya як бия хоҳад буд, шумо писар ҳастед, ман як коса ҳастам, падарам як харгӯш аст. Ин ҷо омада, мо чӣ мегӯем? - минбаъд дар нақша. Кӯшиш кунед, ки ҳамаи қитъаҳои ҷамъомадро бо назардошти таҳлилҳо аз даст диҳед.
Мо мегӯем: "Салом - орзу!" Ташаккур барои тӯҳфаҳо ва муносибатҳо, ки ба шумо: "Ташаккур". Агар шумо хоҳед, ки як чизро бигиред, мо мепурсем: "Мо метавонем бигӯем, ки мо дар атрофи хона кор карда истодаем (мо ба марҳамат намерасем, мо келинро шиканҷа намекунем, мо аз дарвоза берун нестем, газетаро ҷӯед). Бе ғасбиҳо, ва бозии гумшуда.
Вазифаи асосии ин кор омодагии он аст, ки ба кӯдак чӣ гуна рафтореро, ки калонсолон аз ӯ интизоранд, фаҳмонанд. Ба ман имон оваред, ки воқеан ба модар ва падарон маълум аст, ки ба кӯдакон маълум нест. Хусусият барои кӯдакон - хоҳиши хуб будан ва ҳама чизи дуруст аст. Ва калонсолон бояд бифаҳманд, ки фарзандони бад нестанд, танҳо кӯдакон метавонанд аз тариқи нодуруст кор кунанд.
"Dobrenky" амаки
Баъзан барои кӯдакон аз рафтори дурусттар аз дигар калонсолон осонтар аст. Баъд аз ҳама, чӣ гуна бо амакҳо ва хоҳарон, ки баъзан аз беҳтарин ниятҳои худ ҳастанд, чӣ гуна тамоман ногаҳонӣ ва барои волидайни онҳо ҳама вақт тасаввуроти лозимаро интишор мекунанд?
Барои баъзе сабабҳо, мушкилоти тарбияи фарзандон, таълиму тарбияи ҷисмонии кӯдакон қариб дар байни дӯстон ва хешовандон ихтилоф ва баҳс нест. Аммо, вақте ки ба системаи ғизодиҳои хурди кӯдак оварда мешавад, ихтилофҳо метавонанд ба шикоятҳои ҷиддӣ рӯ ба рӯ шаванд.
Омода кардани кӯдак ба ҷаҳони хориҷа, он бояд бо ҳамдигар мувофиқ бошад, аз ҷониби калонсолон. Масалан, ба дӯстонатон фаҳмонед, ки шумо бо кӯдаке меистед ва агар дар ҷашни фароғат ҷойгир бошад, ҳуҷраи ғайритиҷоратӣ талаб карда мешавад. Оё шумо ба бобоятон ташриф меоред? Ба хешовандони худ хотиррасон кунед, ки дар ҳоле, ки шумо ҳанӯз шоколад кӯдакон надоред.
Барои кӯдакони худ барои эҳтиёҷоти шахсии шумо тарбияи нек оред. Агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба вазъияти душворӣ дучор мешавед, вақте ки дигар калонсолон мехоҳанд, ки бо шириниҳои шириниатон ширин кунанд, ба онҳо маслиҳат диҳед, масалан, меваҳои хушкшуда дар пластикаҳои шом, ё қуттиҳои махсус.
Ба давраҳои дунявӣ бо тамоми оила, ба монанди чизҳои муҳим, ба монанди либосҳо, пӯпокҳои тару тоз, пантчӯб ва коғазҳои эҳтиётӣ, боварӣ ҳосил кунед, ки ба хушнудии хуб, боварӣ дорад, ки ҳама чиз бе пешрафтҳои ногувор мегузарад. Ва муҳимтар аз ҳама - оилаатон аз хушбахтии бузург бо муошират бо одамони наздик ва хушбахт ба дили шумо даст хоҳад дод. Дар тӯли якчанд сол, бо ҷустуҷӯи як албоми аксбардори оилавӣ, шумо хушбахт мешавед ва лаҳзае, ки лаҳзаҳои хушбахтиро бо фарзанди худ сарф кунед.