Дар таносуби фоизї миќдори кўдаконе, ки дорои норасогињои гуногуни психардорологї ба таври назаррас зиёд шуданд. Мутахассисон ду мушкилоти асосиро муайян мекунанд, ки он ба афзоиши шумораи кӯдакон мушкил аст.
Сабаби якум - омилҳои перинаталӣ, онҳо шароитҳои ғайричашмдошти муҳити зист, таҷрибаҳои бад ва бемориҳои музмини модарро дар давраи ҳомиладорӣ, стандарти пасти иҷтимоию иқтисодии зиндагӣ, тағйирёбии эҳсосии модар дар давраи кӯдакон, травматизм дар давраи таваллуд.
Сабаби дуввуми тарбиявӣ, ин сабаб метавонад шартан ба ду тақсим карда шавад. Набудани таваҷҷӯҳи зарурӣ дар раванди таълим дар оилаҳои некӯаҳвол, ки дар он ҷо волидон ба таври пурра ғамхорӣ мекунанд ва кӯдак бе иштироки амалии онҳо рушд мекунанд. Ва интихоби дуюми, вақте ки кӯдак дар оилаи камбизоат аст, ки дар он волидон роҳи ягонаи ҳаётро роҳнамоӣ намекунанд ва ҳамчунин кӯдакро таълим намедиҳанд.
Новобаста аз сабабҳои он ки шахси хурдтар шудан мушкил аст, он хусусиятҳои умумиро тасвир мекунад. Ин кӯдакон аз ҳамсолонашон дар рафтор ва рушд фарқ мекунанд, чун қоида, онҳо зӯроварӣ, гиперишакӣ, пӯшида ва ғамгинанд. Онҳо бисёр вақт бо муаллимон, волидон, муаллимон ва ҳамсолон мухолифанд. Аз сабаби хатогиҳо дар фаъолияти илмӣ ва таълимии гурӯҳҳои кӯдакон, оё он мактаб ё кӯдакистон вуҷуд дорад. Дар натиҷа, муаллим, ва баъд аз волидайн бадтар мешавад, таъсири «пиротарин» ба вуқӯъ мепайвандад, вақте ки манфӣ бо ҳар як давраи навтарини рӯйдодҳо зиёдтар мешавад.
Наќши волидон дар таълими кўдакони кўдак бузург аст, агар ин маънои онро надошта бошад. Пас, биёед тасаввур кунед, ки волидони кӯдакони аз ҳама душворро медонанд. Бисёр вақт кӯдаконе, ки бо кӯдакони «душвор» -и кӯдакон бо роҳи дурусти таҳсилот ва бо кӯмаки як қатор мутахассисон (психонолог, психолог, кӯдакон, педагогҳо, педагогҳо, педагогҳо, омӯзгорон) аъзоёни оддӣ ва пурмазмуни ҷомеа мешаванд ва хусусиятҳои муайяни ташаккули системаи асаб ба онҳо оқилона роҳнамоӣ ва муфид аст , ҷаҳони босуръат инкишофёфта. Муҳимтар аз ҳама дар ташаккули шахсияти кӯдак «душвор» муносибати гарм ва фаҳмиш дар оила, байни кӯдак ва волид, байни волидон мебошад. Дар ҳолатҳое, ки ҳеҷ гуна алоқа вуҷуд надорад, оила дар ҷойи талоқ ё талоқ аст, ин ба вазъияти кӯдак таъсир намерасонад. Кӯдак ҳатто ба таври назаррас назорат намеёбад ва мувофиқат намекунад, ки рафтори ӯ ва муносибатҳои ӯ дар коллективҳо таъсир мерасонад.
Пас, чӣ ба шумо лозим аст, ки волидони кӯдакони қавӣ дошта бошед? Бисёр вақт волидон кӯшиш мекунанд, ки тамоми хусусиятҳои кӯдаки худро дар дандонҳои неврологҳо ғунҷонанд, аммо ин беморӣ, монанди ҳамаи бемориҳои дигар, дар маҷмӯъ бо назардошти маводи мухаддир, ки аз ҷониби духтур муқаррар шудааст, танҳо қисми хурди он ки чӣ гуна кӯдак бояд дуруст таҳия карда шавад. Акнун зарурати таъсиси ин комплекси мураккаб вуҷуд дорад, ки он ҳамчун волидайн худ, духтурон ва муаллимон, дар якҷоягӣ бо донишу малакаи онҳо ба шахси хурд кӯмак мекунад, ки узви комилҳуқуқи ҷомеа гардад ва имконият пайдо кунад, ки таҳсилоти босифатро фароҳам орад Он як ҳуҷайраи якхелаи ҷомеа ҳамчун оила аст.
Пеш аз ҳама, волидон бояд бо кӯдаконашон робитаҳои мутақобилан мутақобилан муошират кунанд, бо онҳо бештар сӯҳбат кунанд, дар бораи ташвиш ва манфиатҳои худ суол диҳанд, фикру ақидаҳои худро дар ин бора баён кунанд, намуна аз кӯдаконашон бошанд, ба онҳо бидонанд, ки чӣ бо ҳамдигар рӯбарӯ мешаванд, ва бисёриҳо ин мушкилотро бартараф мекунанд. Илова бар ин, волидон бояд як нуқтаи назар ва сиёсатро дар тарбияи кӯдак риоя кунанд, онҳо ба тамоми оилаҳо аз муноқишаҳои ғайричашмдошт, ки боиси шиддат дар муносибатҳои онҳо мегардад, наҷот хоҳад ёфт. Бисёр вақт кӯдакон намедонанд, ки чӣ гуна бартараф кардани ІН, ки аз оніо бартараф карда мешаванд, дар баробари ин, на таніо муаллимон, балки аз тарафи волидон, бо истифода аз усуліои тасвиріо ба воситаи санъат (сексия, моделсозњ ва ѓайра) кўмак мерасонанд. Дар робита бо психологҳо, дар шакли дурусти вақт, барои кӯдаконе, ки дар телевизор ва компютер бармегарданд, зарур аст, ки сирри ин дўстони дугонаи психологии кӯдакон хеле вазнин аст. Аз ин рӯ, ба ҷои калонсолон барои тиҷорати худ ва кӯдаки ба компютер фиристодани он, аз ин рӯ, ҳузури ӯро аз даст медиҳад, беҳтар аст, ки барои ин мақсадҳо, анъанаҳои гуногуни фаромӯшшуда фаромӯш накунед (инҳо метавонанд ба сайёҳон, филмҳо, дар боғ, тоза кардани хона). Агар имконпазир бошад, волидон бояд дар якҷоягӣ дар ҳаёти коллективии синф ё гурӯҳи кӯдакон иштирок дошта бошанд, пас онҳо метавонанд фаҳманд, ки фарзанди онҳо ба манфиати онҳост ва онҳое, ки зиндагӣ мекунанд, мушкилоти алоқаи худро бо муаллимон ва ҳамсинфони худ мебинанд ва барои бартараф кардани онҳо заруранд. Волидон бояд дар амалҳо ва амалҳояшон мутобиқ бошанд, чунки онҳо намунаи ибрат мебошанд.
Як калонсоле, ки хоҳиши самимона ба кӯдак «душвор» кӯмак мекунад, ҳамеша омода аст, ки ба ӯ кӯмак кунад ва ӯро гӯш кунад, эҳтиром кунад ва ба ӯ такя кунад, тамоми муҳаббат ва муҳаббаташро медиҳад. Аммо ӯ бояд дар сохтани тартибот ва қоидаҳо талабот ва самаранок набошад.