Саволи мазкур ин аст, ки эҳтимолияти издивоҷ дар он аст, ки агар мард ва зан якҷоя кор кунанд, метавонанд касбиро ба таври мусбат ё манфӣ ба таъсир расонанд. Албатта, наздики бисту чор соат, наздики наздикатон ҳастед, он оромона ва ошиқона аст. Аммо, аксаран, ин ҳисси танҳо дар аввал пайдо мешавад. Далели он аст, ки ҳатто одамони пурмуҳаббат ба ҳадди аққал барои аз якдигар ҷудо шудан ниёз доранд. Зан ё дертар, дар ҷуфти мушкилоти гуногуни хонаводагӣ сар мешавад. Вақте ки ҳам мард ва ҳам духтар ба таври алоҳида кор мекунанд, онҳо метавонанд аз якдигар якдигарро бедор кунанд, вазъиятро аз нав дида бароянд, хулоса бароранд ва оромона муҳокима кунанд. Лекин, вақте ки ҳамсарон якҷоя кор мекунанд, чӣ рӯй медиҳад? Онҳо тоқат мекунанд ва якдигарро ғазаб мекунанд. Албатта, ин ба ҳосилнокии онҳо таъсири манфӣ мерасонад ва боиси сар задани душвориҳо мегардад. Барои ҳамин, бисёре аз соҳибкорон дар бораи романҳо байни кормандон хеле бад ҳастанд. Аммо, аз тарафи дигар, ҳеҷ кас наметавонад одамонро дӯст бидорад. Барои ҳамин, романҳои расмӣ ҳатто дар коллективҳо мавҷуданд, ки дар он қонуни дохилӣ манъ карда шудааст.
Чаро одамон дар муҳаббат кор мекунанд? Эҳтимол ин ҳақиқат аст, ки бисёре аз коргарон қариб вақти худро барои берун аз вазифа иҷро намекунанд. Дар рӯзҳои истироҳат, на бештар аз он, онҳо бо хешовандон, дӯстони кӯҳна ё танҳо дар хона истироҳат мекунанд. Аз ин рӯ, доираҳои одамоне, ки метавонанд ҳамчун объекти эҳсосоти романтикӣ баррасӣ шаванд, хеле танг аст. Ҷавонон ва духтарон беэътиноӣ ба онҳое, ки бевосита ба онҳо наздиканд, назар мекунанд. Дар як коллектив, одамони дорои чунин мушкилот ва манфиатҳои он мебошанд. Бо шарофати ин, муоширати байни ҳамшираҳо бештар осонтар шуда метавонад ва метавонанд ба муносибатҳои софдилона инкишоф ёбанд. Албатта, ин беҳтар аст, вақте ки муҳаббат байни одамоне, ки дар ҳолати баробаранд. Баъд аз он, ки байни писар ва духтар ихтилоф вуҷуд надорад, ки онҳо метавонанд ба ҳасади касбӣ машғул шаванд. Дар асл, он танҳо ба назар мерасад, ки муҳаббат ҳамаи чунин ҳиссиётро нобуд мекунад. Дар ҳақиқат, одамони боистеъдоде, ки дорои мақоми гуногун доранд, хеле душвор аст, ки бо якдигар ҳамроҳ шавед ва қабул кунед, ки дӯстдоштаро аз ӯ зиёдтар кардааст. Ва ҳатто агар дар оғози муносибат, он дар ҳақиқат аҳамият надорад, дертар, чизҳо метавонанд бадтар шаванд. Албатта, яке аз ин гуфтаҳо наметавонанд, ки ин қоида аст ва дар ин ҳолат садҳо маврид аз сад як ҳодиса рӯй медиҳанд. Одамоне, ки оилаашон аз кори касбӣ ва ҳаяҷон бузургтар аст, вуҷуд доранд. Онҳо метавонанд бо муҳаббати бештар муваффақ гашта, дар тӯли солҳои зиёд муҳаббат ва фаҳмиши худро дарк кунанд. Аммо агар ин тавр набошад, он бояд дар бораи пеш аз оғози ин гуна муносибат бо ҳамкоратон фикр кунад.
Варианти дигари муносибатҳои ошиқонаи романтикӣ дар байни раис (раҳбари) репрессия ва тобеин аст. Дар ин ҳолат, чунин муносибатҳо боиси заҳмати зиёде мегарданд, ки ба муносибатҳои гурӯҳӣ таъсири манфӣ мерасонанд. Ҳолате вуҷуд дорад, ки сарвари ё ходими оиладор аст. Сипас, дар gossips даста сар мешавад, ки ҳокимияти шахсе дошта бошад, ки вазифаи пешравиро нигоҳ дорад. Албатта, чунин романҳо низ ғайриимконанд, вале онҳо аксар вақт ягон чизи хуб намеандешанд ва метавонанд боиси аз даст додани зерҳимоя ё тобеъ гарданд. Аммо, ҳатто агар романтикӣ байни одамони ройгон оғоз меёбад, аксар вақт дар дастаи чунин муносибатҳо хеле ба назар мерасанд. Бо вуҷуди ин, ҳасад ҳам инсоният бекор карда нашудааст. Дар байни кормандон ва махсусан кормандон, ҳамеша дар он ҷое, ки ҳамаи тафсилоти раъйро дар саҳроҳо муҳокима мекунанд ва бо ниқобҳои худашон рӯбарӯ хоҳанд шуд. Ҳамин тариқ, дастаи бар зидди ҷуфт ташкил карда мешавад. Одамон ба дидани чизҳое, ки метавонанд дар ҳақиқат намебошанд. Масалан, имтиёзҳое, ки аз ҷониби як коллективе, ки муносибатҳои ошиқона доранд, бо ҳокимият, табъиз аз дигар кормандон ва ғайра. Агар чунин муносибатҳо пинҳонӣ дошта бошанд, аксар вақт ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод. Ва дар ҳолате, ки ҳанӯз ҳам дар пинҳонкунӣ муваффақият, зудтар, дар як ҷуфти, бетараф оғоз меёбад. Далели он аст, ки хеле зуд душвор аст ва худро қариб ҳар лаҳза назорат мекунад, то ки одамон дар бораи эҳсосоти худ, аз рӯи сухан ва фикру ақидаатон фикр накунанд. Ин шиддатнокии доимии асаб метавонад боиси стресс ва ҳатто депрессия гардад. Албатта, дар ин ҳолат истисноҳо мавҷуданд. Ин асосан дар гурӯҳҳои хурд ва муттаҳидкунанда аст, ки дар унвонҳо гуногун нест. Дар куҷое, ки ҳар кас метавонад худро исбот кунад ва мукофоти оқилона ва пулие, ки барои ин метавонад қаноатмандиро қонеъ гардонад, эҳтимолияти ҳадди аққал ба муносибатҳои дигар одамон халал расонад. Аммо, мутаассифона, чунин коллективҳо хеле зиёд нестанд ва дар бештари мавридҳо чунин ҳолатҳо вуҷуд надоранд.
Бештар "солим", шояд, мумкин аст, ки байни одамоне, ки мансабҳои баландро ишғол мекунанд, номбар карда шавад. Дар ин ҳолат рақобат вуҷуд надорад. Ва агар одамон якҷоя бо якдигар дастгирӣ кунанд ва дар ҷойҳои корӣ оилаи худро аз даст надиҳанд, чунин муносибатҳо метавонанд рафтори тиҷоратиро ба таври мусбат таъсир расонанд, чунки одамон пурра ба якдигар боварӣ доранд ва ҳамеша кӯмак ва кӯмак мекунанд.
Агар мо аз ҳамаи болотарҳо хулоса бардорем, мо метавонем гӯем, ки эҳтимолияти издивоҷи хизматӣ, агар мард ва зан якҷоя кор кунанд, ҳамеша вуҷуд дорад, вале ҳамеша аз оқибатҳои мусбӣ аст. Аз ин рӯ, эҳтимол, пеш аз он, ки шумо бо муҳаббати худ бо муҳаббат афтед, онро бодиққатона фикр кунед. Аммо, аз тарафи дигар, ҳамаи мо фаҳмидем, ки шумо метавонед дили худро фаромӯш кунед ва агар шумо тамоми қоидаҳоро риоя кунед, шумо метавонед хушбахтии худро аз даст диҳед. Аз ин рӯ, новобаста аз он ки бимдиҳандаҳо шояд баъзан ба шумо лозим меояд, ки тарзи фикрронӣ ва рӯҳиатон гӯед.