Мардон каме фикр мекунанд, ки чаро зан тағйир меёбад. Онҳо намедонанд, ки зан ба монанди чунин рафтор намекунад, ӯ ҳеҷ як марди як мард нест, ва ҷамъоварии шариконро ҷамъ намекунад. Зане, ки хиёнат мекунад, роҳи берун аз ин вазъиятро пайдо мекунад. Вай эҳтимол дар хона ба сардӣ, ба наздикӣ ба як марди якбора муносиб аст.
Якчанд сабабҳои хеле хуби хиёнат вуҷуд доранд. Аввалан, зан занро иваз мекунад, вақте ки дар хоб бедор намешавад. Дуюм, вақте ки вай мисли зан намехоҳад. Сеюм, вақте ки ӯ мехоҳад, ки танҳо дар назди худ барои хиёнати худ интиқом гирад. Агар зане, ки дар асл дар ҳузури худ «дари хона» бошад, ба шавҳар дода шавад, пас шавҳар шояд гумон накунад, ки "дӯсташ" ба ӯ тааллуқ дорад. Занон инро инъикос намекунанд.
Мушкилии зане, ки дар бистар ба натиҷаҳои ногаҳонӣ оварда мерасонад, як зан оғоз кардани мурофиаи дигар мардон аст. Ва дар охир, ӯ метавонад бо ӯ дар бистар бошад, зеро шавҳари ӯ аксар вақт тамошои филмҳои амалиро дар телевизор тамошо мекунанд ё вазифаи никоҳро 5 сония дар як ҳафта иҷро мекунад. Аммо зан як харгӯш нест, ва ӯ ба ҷинсҳои баландтар, ҳатто як маротиба дар як ҳафта лозим аст. Дар бораи ин, мардон барои 40 сол сарнагун кардани фаромӯш мекунанд.
Ва баъд аз зани содиқаш, вай ба писарони ҷавоне меравад, ки зани худро пароканда карда, ноумед шудан мехоҳад. Онҳо шукрҳои ӯро суроғ мекунанд, гул мекунанд (шавҳар охир ба онҳо 8 марти соли гузашта, сипас алафҳои мимоза дода шуд), шеърро бахшид. Зан дар ин лаҳзаи ҷавондухтари дуввум оғоз меёбад, вай аллакай орзу мекунад, ки шавҳари шодии худро, дар тренингҳо бо зонуҳои баланд ва бо бӯи пиёз меҷӯяд. Вай фардо хоб меравад, вақте ки ба кор баргардад ва писаронаш ба гирду атрофи худ ҳаракат мекунанд ва ақаллан як лаҳза дар бораи корҳои хона ва ташвишҳои вай фаромӯш хоҳанд шуд.
Ҳар зане, ки дар бораи шустушӯӣ, тоза кардан, пухтупаз ва сабзавот фаромӯш кунад, вай дар ҳақиқат мехоҳад, ки танҳо як зани зебо ва зебо бошад. Дар хона вай бисёр вақт нияти ӯро, ки Худо офаридааст, фаромӯш мекунад. Зан як фариштаи зебо, пок ва таваллуд аст. Зан, зане аст, ки шамъро нигоҳ дорад, то ин ки берун наравад. Кӯдакон кӯрҳоро интизор мешаванд ва барои муҳаббат, пурра ва дақиқ мунтазиранд. Аммо мутаассифона марди нодир, якчанд сол пас аз тӯй, қобилияти кор кардан барои занашро дорад. Одаме, ки нодир аст, ба ҳамсараш эҳтироми ибтидоӣ дорад. Вай дар тӯли солҳо он чизеро, ки ӯ ба назар мерасад, ба ташвиш намеорад. Вай мехоҳад, ки ӯро пухта, шустани он ва аз ҳама муҳимаш телевизорро қатъ накунад.
Зан дар ҳама гуна синну сол боқӣ мемонад. Вай ҳамеша гӯшҳои дилхоҳашро дӯст медорад, ӯ мехост, ки ба онҳо хушнудӣ, либосҳои зебо, тарабхонаҳо ва гулҳо мехоҳад Вақте ки вай дар хона ба хона намеояд, бояд мардонро дигар истифода барад ва занашро зада, иваз кунад. Ки ҳаргуна гумон накунад, ки хиёнат нест, ӯ ҳатто намедонад, ки занаш тағйир ёфтааст. Ин чизи бениҳоят муҳим аст, ки ин ҳамсар метавонад аксҳои зӯровариро бинад ва дидан ва соҳибони чунин занҳоро ҳурмат кунад. Гарчанде зани зебо, ки ба назди ӯ меоянд, танҳо ба ӯ хушбахтӣ меорад.
Намуди дигари хиёнаткор ин қасд аст. Вақте ки зан дар бораи хиёнати шавҳараш мефаҳмад, вай ба хонааш баромада, тамоми чизҳои дар назди дари хона нишастаашро берун мекунад. Ва ё ӯро мебахшад ва зиндагӣ мекунад, вале дар дохили он нақшаи пазироӣ дорад. Занон аксар вақт ҳаққоният мекунанд ва каме хатоеро, ки ба онҳо дода шудааст, фаромӯш мекунанд. Ва дар айни замон, вақте ки онҳо нақшаи таҳия карданд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҷабрдида ҷустуҷӯ кунанд, ки бо он ҳамсарашон иваз мешаванд.
Вақте ки қурбонӣ ёфт, зан занашро ба таври бехатар тағйир медиҳад, аксар вақт як бор, ва сипас тамоми ҳаёти худро барои ин гуноҳ тавба мекунад. Хеле хавотир аст, ки қасд надорад, ки қаноат накунад, балки танҳо ҳисси ношоистаи ифлосиҳо ва ғарқ дар дохили.
Пеш аз он, ки занро барои бадбахтии худ айбдор кунед, фикр кунед, ки чаро ин корро мекунад. Ҳодисаи нохуше, вақте ки зан як марди бегуноҳ аст. Ҳатто агар ӯ мардонро мисли дастпӯшакҳо иваз кунад, ин ҳуқуқи худиаш аст, ин ҳаёти ӯст. Ва ҳеҷ кас, ҳатто одамони наздиктарин, ба дараҷаи худ дахолат карданро доранд.