Чаро ӯ дигаргун мешавад? Сабабҳое, ки содиқона аз ҳаёти худ ногаҳонӣ мемонанд, метавонанд аз ҳад зиёд хоҳед дид. Ин ягон хатогии як шахс нест, балки танҳо ҳам шарикон.
Онҳо мегӯянд, ки мардон бисёранд ва ҳаёти худро ба як зан ҷудо карда наметавонанд. Ин ҳақиқат нест, балки танҳо як қаҳрамон аст, ки барои ихтиёрӣ будани хайрхоҳ аст. Намунаҳо вуҷуд доранд, ки мардон бе ягон мусибат бо як зани муҷаррад зиндагӣ мекарданд, бе зарурати дӯст доштани касе. Дар ҳақиқат, занҳо ақаллан тағир намеёбанд, баъзе олимон мекӯшанд, ки бештар фикр кунанд, вале онро реклама нахоҳанд дод.
Инчунин ҳақ нест, ки фариштае, ки аз тарафи як razluchnitsa бадбахтона, ба ӯ қувват ва муносибатҳои минбаъда тақсим карда шудааст. Маро афсӯсед, аммо ин марди бузург, қавӣ ва калонсоле, ки гӯӣ гӯсолае, Агар касе бар хилофи қарори худ қарор қабул кунад, танҳо қарори ӯ буд.
Мувофиқи ақидаи онҳо, онҳо танҳо аз зилзила, аҷиб, рашк ва ҳасадхӯрӣ мераванд. Албатта, ҳамаи ин хислатҳо садоқати хеле зиёд доранд, аммо дар бораи зебоии заиф, заиф, занони меҳрубон ва меҳрубон чӣ? Хавотир дар тарзи гуногуни гуногун рух медиҳад.
Албатта, ин фикри баде нест, ки фикр кунед, ки оё лаҳзае, ки муносибати шумо ба тағирёбӣ шурӯъ шуд, вақте ки мушкилиҳо ба миён омаданд, ва хатогиҳои шумо кадом аст? Хусусияти асосии, якҷоя кардани ҳаёти худро якҷоя кунед, кӯшиш накунед, ки хиёнаткориро ба он ишора кунед, ки шумо ду маротиба сабзавоти тозашаванда ё як бор ҷомаашро пӯшонидед. Эҳтимол, шумо танҳо чашм намекардед, ки ҳар дуи онҳоро ба якдигар мепайвандад.
Яке аз лаҳзаи муҳимтарин дар ин ҳолат қароре, ки шумо дар оянда амал мекунед, қарор мекунад. Агар шумо барои бахшидан тайёр набошед, кӯшиш кунед, ки бозгашти муносибатҳо ва ихтиёрии ихтиёриро дошта бошед, ин мақола барои шумо нест.
Чӣ бояд кард?
Равзанаи аввалине, ки ба хабаргузории гелфитсии ҳамсараш албатта хафа мешавад ва хашм мешавад. Зани каме метавонад эҳсосоти худро маҳдуд кунад ва ба шӯриш бирасад. Ҳамин тавр, шикоятҳо ва аз ҳад зиёдтар аз ҳамсарон аз якдигар ҷудо карданианд.
Ба шумо лозим нест ва набояд хомӯш бошед. Нагузоред, ба мо бигӯед, ки чӣ эҳсос мекунед, вале бе герметикӣ ва аз ҳад зиёд. Ҳамсаратон бояд донад, ки амали ӯ ба шумо осеб расонидааст ва барои он масъулият дорад.
Муҳим нест, ки таназзул набошад, балки танҳо ба далели далелҳо, зеро тавлидкунандагон метавонанд ба айбдоркунӣ ва ноустувор будан барои алоқа сабаб шаванд.
Дахолати дуюм одатан хоҳиши ба раҳмдилӣ ва razluchnitsu интиқол додани он аст. Бояд аз ин дурӣ ҷӯем. Шумо дар ҳар як нури хеле ногузир барои ҳама ва барои ҳамсараш пайдо мешавад, зеро рақиб бояд ҳатман рангро пӯшонад ва дар назари шавҳараш ҷабрдида бошад. Илова бар ин, дубора ягон чизи дигар намекунад ва ҳеҷ чиз тағйир намеёбад. Вазифаи шумо ин аст, ки шавҳарашро ба оила бармегардонад, барои чӣ, вақте ки вай ҳоло ҳам талаф мешавад?
Ба ҳамаи хешовандон, дӯстон ва ҳамкорон дар ҳалли ин мушкили ҳамҷоя зарур нест. Албатта, шумо ба наздиктарин шахсонатонро ба мушкилоти худ тақдим хоҳед кард, вале аз онҳо хоҳиш накунед, ки шавҳаратон ба онҳо рост гӯед, бо ӯ гап занед ё ба ӯ таъсир расонед - шумо танҳо чизҳои бадтаре хоҳед кард. Оё кинае,
Чӣ кор кардан лозим аст?
Дар дунёи муосир, хеле пул, барои аз даст додани вазъияти стресс бо камтарин талафот. Онро истифода бурдан ғайриимкон аст.
Суроға ба психолог - дар ин лаҳзаи мушкил, ёрии тахассусӣ барои шумо зарур аст. Шумо худатон метавонед худ бифаҳмед, қарорҳои дуруст қабул кунед ва аз бисёр хатогихо канорагирӣ кунед.
Танҳо бо ин мушкилот маҳдуд нест. Албатта, ҳаёти шумо танҳо ба шавҳараш ва манфиатҳои ӯ маҳдуд буд. Акнун шумо имконияти хуб доред, ки худро танҳо як муддат ҷудо кунед, зеро ҳушдоре нест, ки шумо ҳамеша дар тарафи худ бошед. Бо дӯстон шинос шавед, ба рақс дар толори фитнес, ба ҳар сурат, ба кӯшишҳоятон бо ҳар чизи дилхоҳ вақт ҷудо кунед.
Вақтҳое, ки мушкилот дар оила пайдо мешаванд, метавонанд барои энергияи дигар ба самти дигар истифода шаванд. Масалан, шумо метавонед ба кори бештар диққат диҳед ва ба муваффақиятҳое ноил шавед, ки ба худкушӣ мусоидат мекунанд.
Танҳо чизи хубе барои худ кунед. Боздид ба салон, мӯи худро тағйир додан, иваз кардани либос. Онҳо мегӯянд, ки хиҷолат вақти тағйирёбии гуногун аст, ва он рост аст. Тағйирот, на ҷустуҷӯӣ.
Кӯшиш кунед, ки бо ҳисси гунаҳкорӣ, бо ғазаб ва хоҳиши қасдгирӣ мубориза баред. Ин эҳсосҳо харобкунандаанд, онҳо шуморо азоб медиҳанд. Дар натиҷа, шумо каме истироҳат кардед: кор, шояд, кӯдакон, дӯстдоштаро, меҳнатдӯстӣ. Ҳаёт холӣ нест, новобаста аз он, ки шумо мебинед.
Чаро ӯ бармегардад?
Одатан, барои оилаҳои дӯстдоштаи оила хеле кам мондаанд, новобаста аз он, ки мо ба назар мерасад. Сабаби аслии ин рад кардани гум кардани пул дар тӯли солҳо ва талафоти тасаллӣ ба даст омадааст.
Марде, ки эҳтимолан ба оилаи худ баргардад, чунки гулӯяш ӯро ҳам намедонад. Вай метавонад хатогиҳо кунад, ки барои он ки шумо бахшида шудед, вале барои он ки шахси бегуноҳро бахшидан душвор аст.
Мистерас дар ниҳоят муваффақияти талаботро талаб мекунад ва мардон ҳеҷ гуна ниҳоӣро таҳаммул намекунад. Дар муқоиса бо асли шумо - ором, эътимод, омодагӣ ба тамос, муомила метавонад фоидаовартар назар кунад.
Илова бар ин, муҳаббат ва ҳисси гузаштан, замимаҳои қаблӣ ва қавӣ барои фаромӯш кардан душвор аст. Шумо имконияти хуби барқарор кардани муносибат ва ҳатто эҳсосоти эҳсосиро доред, аксарияти одамон хушбахтанд, ки барои ин омодаанд.
Дар кӯшиши ба шавҳар баргаштан ба оила, муҳим аст, ки ба худ ва муносибати шумо нисбат ба берун аз он назар андозед. Дар баробари ин муҳим аст, боварӣ ба он чӣ хоҳед, ва барои бахшидани ҳамсаратон омода аст. Агар ифтихор ба шумо бахшидан имконнопазир бошад ва талоқ беҳтарин роҳи берун шудан аст, пас шумо бояд кӯшиш накунед, ки оилаи худро мустаҳкам кунед, эҳтимолияти он, ҳеҷ чизи он нахоҳад буд.