Аз эҳтимолияти эҳсосоти манфии шумо, шумо метавонед шумораи зиёди хатогиҳо ва ҳезумро партофтан. Аввалин чизе, ки ба ақл мерасад, шахсе аст, ки ба воситаи хиёнаткорӣ меравад - вайрон кардани муносибатҳо.
Диққат кунед, ки сабабҳои ибтидоӣ чист ва кӯшиш кунед, ки чӣ тавр аз хиёнати ҳамсараш хафа шавед.
Муҳаббат гузашт. Психологҳо мегӯянд, ки муҳаббат баромада аз он аст, ки чаро шарикон хиёнат мекунанд. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки бо ҳамсаратон ростқавлона гап занед, фаҳмед, ки дар байни шумо чӣ рӯй медиҳад ва чӣ тавр шумо чӣ кор мекунед. Аммо, чун қоида, чунин иттифоқҳо барои шикастани ҷароҳатҳо ба амал меоянд.
Масъалаҳои байни шарикон . Намуди зоҳирии мушкилот дар муносибатҳо аксар вақт ба хиёнат оварда мерасонад. Агар шарик тағйир меёбад, ин маънои онро надорад, ки ӯ ҳис мекунад. Хавотир, дар қисми худ, роҳи ягонаи ҳалли мушкилоти худро дорад. Масалан, ҳамсари шумо эҳсос мекунад, ки шумо аз ӯ дур шудаед, ба ӯ диққат додед. Ӯ яке аз роҳҳояшро дид, ки ба меҳнати худ диққат медиҳад. Дар ҳақиқат, кофӣ аст, аммо дар чунин ҳолатҳо, хиёнат аксар вақт омилест, ки ҳамсаронро якҷоя месозанд ва муносибатҳои навро ба ҳам мепайвандад.
Проблемаҳои дохилӣ бо шарик . Проблемаҳо хеле гуногун мебошанд.
Масалан, намехоем, ки муносибати ҷиддие дошта бошем. Вақте ки шарик эҳсос мекунад, ки муносибат ба сатҳи нави ҷиддӣ, тарсу ҳарос ва бегуноҳии бедор ба ӯ наздик мешавад. Дар айни замон, хиёнат ба ӯ хурсандӣ намеорад, аммо баръакс танҳо танҳо ҷазо.
Камбизоатӣ дар худи худи одамон одамонро ба фишор овардааст. Тағир додани шарикҳои ҷинсӣ ва тағир додани як дӯстдоштаи он, шарикӣ ба ин васила кӯшиш мекунад, ки худшиносии худро баланд намояд.
Паёми пажӯҳишӣ. "Мард бояд занашро илова кунад, илова бар занаш, мӯйдор дорад" ё "агар зан сари сар дорад, пас ӯ бояд дӯстдор дорад". Вақте ки шахс зиндагӣ ва амал мекунад, бо такя ба андешаи ҷамъият, амал мекунад, ҳамчунин дар ҳисси ноустувор будани худ мегӯяд.
Сабабҳое, ки шарики хилофи ҳокимият барои ҳалли он метавонад гуногун бошад. Аммо, чӣ гуна ба нобаробариҳо муносибат кардан ва нигоҳ доштани муносибатҳо?
Натиҷаи аввалини хиёнат ба хоҳиши вайрон кардани муносибатҳо мебошад. Аммо, агар шумо ҳамдигарро дӯст доред, шумо бояд роҳҳои пешгирӣ кардани оқибатҳои нохуш пайдо кунед.
Агар хиёнат ба вуқӯъ пайванда бошад, психологҳо маслиҳат медиҳанд, ки ҳангоме, ки эҳсосоти худро ҳал кунанд ва баъзан вазъиятро ба назар гиред. Фаҳмидани он, ки ҳам шарикон аз ҳифозат кашанд. Ба сӯҳбат ниёз лозим аст, аммо агар шумо худатон мушкилоти ҳалли худро наёбед, пас бо мутахассис бо тамос шавед.
Барои иваз кардани шарики шарик, фаромӯш накунед, ки мардон ба ҷудоӣ ва қаноатмандӣ ниёз доранд. Ӯ пур аз биштор ва пелмениҳост.
Бо хоҳиши худ дӯсти шумо шавед. Агар ӯ ба шумо барои моҳидорӣ даъват кунад, пас аз рад кардани он даст накашед. Салоҳияти муштарак хеле наздик аст. Эҷоди одатҳои шахсии шумо ба одамон напайвандад. Вақте ки касе ба муқаддас муқобилат мекунад, мардон эҳтимолияти фазои шахсии худро муҳофизат мекунанд.
Намоиши зоҳирии шумо. Зани зебо - орзу ва шавқи мардро меорад.
Зане набошед, ки дидед. Ин мард барои фаҳмидани он ки хонаи вай қалъа аст, хеле муҳим аст. Вақте ки ӯ ба хона бармегардад, ӯ намехоҳад, ки аз ӯҳдаи ин кор равад. Баръакс, мард ба зане, ки ҳамеша бо ӯ шӯхӣ ва хурсандӣ ба ӯ занг мезанад, ба зан табдил хоҳад ёфт.
Ва, охир, ба пешгирии тағйирот ё пешгирӣ кардани хиёнат ба ҳама, ҳоҷиёни азиз, шавқу рағбати шумо шавед!