Омӯхтани мардро дар бистар. Бале, ин хеле осон нест, вале чизе ғайриимкон аст. Бо якчанд саъю кӯшиш, шумо ба ӯ хоҳед, ки ба он баргардад, ки яке аз он имконияти ин одамро дар ӯ мекушояд.
Пас, биёед баъзе тавсияҳои муфид ва қоидаҳоро барои такмили мард дар бистар мебинем. Барои бисёриҳо пинҳон нест, ки аксари мардон ғолибан, соҳибон ва фиребгаранд. Биёед, дар ин бора ба онҳо дахолат накунем ва чунин хурсандии хурдро бигирем: биёед кӯшиш кунем, ки шуморо ғалаба кунед. Барои ӯ малика шудан гиред. Бигзор ин барои шумо на танҳо каломи зебост, балки ба он ақли солим табдил ёбад. Бигзор ӯ ҳамаи инро дар як лаҳза анҷом диҳад, дар байни шумо ҷойгир шавед, зеро он ба ӯ боз ҳам бештар меорад. Баъд аз ҳама шумо падари шумо ҳастед! Дар хотир доред. Бо он бозӣ, флирт, ба таври зарурӣ қатъӣ, сипас низ озод карда мешавад - ба ҷои он. Шумо пас аз ин маслиҳати оддӣ дидед, шумо онро комилан ихтилоф хоҳед кард ва шуморо девона мекунад.
Он чизе, ки як чизи якҷояшударо ба вуҷуд меорад, (ки дар косаи хоб, духтари бетаҷрибае, ки бояд ҳама чизро таълим диҳад, ки шумо имрӯз барои ӯ хоҳед буд)? Худро аз либоспӯшӣ бедор кунед. Боварӣ ҳис кунед, интизорӣ - танҳо хоҳиши дилхоҳ. Гарчанде дар хотир дошта бошед, ки он низ ба таъхир афтодани он муҳим нест. Муҳим он аст, ки як сатр дар ин ҷо ҳис кунед. Аммо танҳо шумо метавонед чӣ гуна ҳис кунед, ки ин тараф.
Оё мехоҳед, ки хоҳиши худро барои хабари оянда бештар бихӯред? Ӯро ҳасад ҳис кунед. Бале, ҳа, бигзор ҳисси моликияти ӯ ҳукмронӣ кунад. Ҳеҷ чиз аз як мард бештар ба назар намерасад, ки зане, ки ӯро интихоб мекунад, бисёр мехоҳад. Аз ин рӯ, бо осеби бо ҳамроҳии ҳамкор бо ӯ дар як чорабинии корпоративӣ ё дар сафар - танҳо ӯро рӯҳбаланд мекунад. Дар ҳақиқат, дар ин ҷо ченакҳои хеле муҳим аст! Ин як каме фаровон аст ва ҳама чиз ба таври комил, бефоида, скрипт меравад. Аммо мо мақсад гузоштем, ки ӯро дар хоб.
Ҳар касе мехоҳад, ки зани зебою зебо дошта бошад. Аз ин рӯ, ҳангоми омодагӣ ба лаҳзаи муносибати наздикӣ, худ худро тоқат карданро фаромӯш накунед. Ин барои он аст, ки ба кӯмаки қоидаҳои пулакӣ ва нармафзори мизоҷе, ки шумо наметавонед пардохт кунед. Барои қонеъ кардани қоидаҳои ибтидоии гигиена кофӣ аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар лаҳзаи муҳими шумо дар бораи он ки шумо, масалан, пойҳои ва дигар қисмҳои ҷисмониро вайрон карда наметавонед, ки дар он мӯйҳои зиёди ношинос ҳастанд. Барои парвандаи нав, аз як навъ либосҳои пурмуҳаббат тамоман фаромӯш накунед. Ӯ ин чизҳои зебои хеле хубро қадр хоҳад кард. Бисёре аз занҳо боварӣ доранд, ки муҳаббат дар зулмоти зишт ва ҳатто дар зери пӯлод муҳайётар аст, то ки интихобаш ба ягон ноком (номаълум, вазн ва ашёи аз ҳад зиёд) шаҳодат диҳад. Ба ман бовар кунед, ки агар шумо ба ин гуна диққат диққат надиҳед, марди шумо, эҳтимол, ҳамаи ин лаҳзаҳоро намефаҳмед, аз ин рӯ, шуморо ба ташвиш меорад. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ба zakurchennost аз ҳад зиёд диққат ва ҳатман ҳамаи комплексҳои худ эҳсос кунед. Пас, кӯшиш накунед, ки онро нишон диҳед. Худфиристӣ калиди муваффақият аст. Ҳатто агар шумо ягон камбудиҳо дошта бошед, бовар кунед, ки марди шумо аллакай дар бораи онҳо медонад, лекин ҳоло ҳам бо шумо ҳаст, бинобар ин, барои ин дуюмро вайрон кунед.
Кӯшиш кунед, ки махсусан мулоим бошад, аз ҳад зиёд, нишон диҳед, ки ӯ барои шумо азиз аст. Масалан, шумо метавонед масҳаи осонтарро ба даст оред, он ба шумо ёрӣ мерасонад, ки ба роҳи дуруст истифода баред. Ҳар як баданаш бибӯсед, на аз пайи пайванд ва шифобахшӣ. Ҳалокатон накунед! Шумо аллакай як духтари калонсол ҳастед ва бояд бифаҳмед, ки дар бистар вуҷуд вуҷуд надорад ва манъ кардан мумкин нест, агар он ҳам ба ҳам мувофиқ бошад. Дар бистари муҳаббат, барои тарс ё нуқсоне ҷой нест.
Бо ин роҳ, ман бояд қайд кунам, ки агар шумо ба муносибатҳои дарозмуддат ва ба таври мунтазам қатъ кардани як мард дар бистар, на як бор, ба наздикӣ дар рӯзҳои аввал шинос шавед. Одатан он ба ягон чизи хуб оварда мерасонад. Аммо вақти он расидааст, ки лаҳзае якумин ҷинсро метавон ба манфиати худ истифода бурд. Хусусияти ӯро омӯхтан, дар бораи чизҳое, ки ӯ дар ҷинси худ интихоб мекунад, бештар маълумот гиред. Масалан, шумо фаҳмидед, ки марди шумо дар якҷоягӣ дар давоми алоқаи ҷинсӣ медонад, медонед - пеш аз он, ки намояндаи дурахшони аксарияти, ки барои ҳамеша ва дар ҳама ҷо истифода мешавад, роҳбари аст. Агар патриархат шумо ба шумо мувофиқат кунад - ин лутфан бошад. Марде, ки дар қисми як зан фаъолият мекунад, одатан як роҳбари аст, дар пешниҳоди ӯ бисёр одамон вуҷуд доранд, бинобар ин дар бистар барои истироҳат аҳамият медиҳад. Ба ӯ имконият диҳед, ки ғолибан ғамхорӣ кунад, ӯро зери дасти ту ... Аз ту қасдан ба ӯ баромадан ва аз рӯи инсоф аст.
Дар асл, ин ҳама қоидаҳои асосии тақсими мард дар бистар аст. Танҳо фаромӯш накунед - то ҳадди имкон дошта бошед. Агар шарики шумо ба шумо меҳрубон бошад, пас барои ҳар як ҳаракати худ шумо ба таври бесифат бо оҳанг ва ҳаракати ҷисми худ ҷавоб хоҳед дод. Хеле муҳим аст, ки ҳама чизро ғунҷонад, марди аҷибе нест ва эҳсосоти худро эҳсос мекунад. Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд дар вақти ҷинс вайро хафа накунад. Ҳатто шӯхиҳои оддии, аз ҷои гуфтан, метавонад ифтихори худ. Оё силаи худро пинҳон кардед? Вагарна, он гоҳ рӯй медиҳад, вақте ки ҳама чиз дигар мешавад, ба он диққат диҳед. Беҳтараш бо ғалабаҳои шифобахш. Ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ гуна эҳсосоте, ки шумо барои эҳтироми ӯ, қашшоқӣ, бӯса ва истироҳат доред, он мард онро қадр хоҳад кард. Табиист, ки ӯ хеле хушҳол аст, ки ӯ шуморо қонеъ гардонад, пас дар охири муҳаббат, аз ӯ барои лаҳзаҳои хушбахтии миннатдорӣ фаромӯш накунед.