Воқеа, ҳатто бо муносибатҳои аз ҳама аъло, муҳаббат ва дард аз якдигар ҷудо нестанд. Ва барои бисёри занон сӯҳбат дар бораи бахшоиш бо ҳокимият аст. Чаро? Эҳтимол, барои он ки мебахшад, душвор аст. Душвор, вале имконпазир аст. Оё мехоҳед бидонед, ки чӣ тавр?
Дар хотир доред, ки ибораи машҳур: "Муҳаббат маънои онро дорад, ки ҳеҷ гоҳ аз бахшиш пурсидан намехоед?" Дар доираи гуфтугӯи мо, ин баръакси он аст. Муҳаббат - вақте ки шумо бахшиш мепурсед, бори дигар. Аммо ин як чизест, ки шавҳарро мебахшад, агар кӯдакро аз мактаб дур кунад. Ё баъди хӯрокхӯрӣ хӯрок намехостанд. Боз як чизи дигар - бахшидани хиёнат.
"Ва барои он ки бахшидан лозим аст?" - аксарияти мо аз он шубҳа дорем. "" Азбаски боварӣ зарар, ҳеҷ чиз баргаштан мумкин нест ". Ин монанди он нест. Албатта, ҳама дар ин вазъият ҳалли худро меёбанд. Вале шумо ҳатто пас аз хиёнат ба издивоҷ наҷот дода метавонед. Чӣ тавр? Дар ин ҷо ду чиз хеле муҳим аст.
Ба реша нигаред
Дар ҳақиқат ин аст, ки аксар вақт зинокорӣ танҳо нишонаи мушкилоти дигар аст. Барои ҳеҷ як сабаб, одамон, чун қоида, тағйир наёфтаанд. Ҳамеша сабабҳои зиёд вуҷуд доранд ва агар шумо мехоҳед, ки издивоҷи худро нигоҳ доред, пеш аз ҳама ба шумо лозим меояд, ки ба поёни проблемаҳо муносибат кунед ва сипас онҳоро боз бинед.
Боварӣ ва пурсабрӣ дошта бошед ва вазъиятро бо ҳамсаратон муҳокима кунед. Бодиққат тавзеҳи ӯро дар бораи сабабҳои хиёнаташ гӯш кунед - ногаҳон мушкилоте, ки шумо метавонед якҷоя ҳал кунед. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо ба ӯ ганҷи бегона медиҳед. Аммо барои пешрафти пешравӣ, шумо бояд фикр кунед, ки дар бораи он ки дуруст аст ва кӣ айбдор аст. Шумо бояд худатон аз як савол пурсед: "Ман барои барқарор кардани муносибати ман чӣ кор карда метавонам?" Дар ин ҳолат вазифаи осон нест. Вале кӯшишҳои шумо хароб нашаванд. Як зане, ки шавҳари худро бахшид, пас аз он ки мо дар қаъри уқёнус қарор гирифтем ва барои пӯшидани ҳаво парвоз мекардем, мо дар байни мо чунин меҳрубонӣ доштем ...
Ҳамаи чизҳои хубро дар ёд доред
Мувофиқи маълумотҳои тадқиқотӣ, барои ҷуфтҳое, ки ихтиёрӣ доранд ва ҳанӯз аз байн нарафтаанд, хусусияти муҳими шарикони ҳамҷаворӣ хусусияти хос дорад. Ин эҳсосотро аз даст додан лозим аст, зеро тавре, ки барои бахшидани гуноҳҳо фавран бартараф мешавад, хусусан, агар ҷуброни яке аз ҳамсарон хеле амиқ аст.
Аз ин рӯ, ҳеҷ гуна ҳолат бояд ба шумо имконият фароҳам оред, ки эҳсосоте, ки шуморо дар саҳарии муҳаббати шумо сарнагун карданд. Ҳамеша ва дар бораи он ки чаро шумо якҷоя ҳастед ва дар бораи лаҳзаҳои аҷибе, ки шумо сарф кардед, ба хотир оред. Ин хотираҳо албатта кӯмак хоҳанд кард, ки бо душвориҳои муваққатӣ дар муносибат кӯмак расонанд ва ба шумо хотиррасониро идома медиҳанд. Ин хеле муҳим аст, ки ба маҳкумкунӣ ва гунаҳкорӣ ва таҳлили моҳияти издивоҷи шумо: манфиатҳои умумӣ, тарбияи кӯдакон, ҳадафҳои ҳаёт, қаноатмандии шумо дар робита бо якдигар.
Хиёнат ба шавҳарам чашмони маро кушод
Бо роҳи роҳандозии мутахассисон, таҷрибаи ҳокимият, бо тамоми оқибатҳои тундгаро, касе метавонад рафта, фоидаовар бошад. Ғуломи дигаре, ки хиёнати шавҳарашро аз сар гузаронд ва ӯро «аз озод шудан озод кард» тасвир кард: «Ман фикр кардам, ки мусиқӣ абадан хоҳад буд, вале хиёнати шавҳарам чашмони маро кушод». Ҳоло мо бештар бо якдигар меҳрубон ҳастем. ҷалб ".
Худро дар даст доред
Хашми маслиҳати бад аст. Дар вазъияте, ки шумо дар бораи хиёнатҳо омӯхтаед, душвор нест, ки эҳсосоти худро аз ҳад нагузаронанд, албатта, эҳтимолан зарур нест. Аммо на ҳама дардоваранд. Зане, ки дар чунин вазъият бояд аз гармии шадиди худ огоҳӣ дошта бошад, вақт ҷудо кунад, то он даме, ки таркишро пушаймон накунад. Баъзан, агар шумо хашми худро идора накунед, шумо метавонед ба шумо маслиҳат диҳед, ки барои муддати кӯтоҳ тақсим кунед.
Кӯшиш кунед
Дар марҳилаи "гап задан" вазъият бояд аз маълумоти зарурӣ барои фаҳмидани сабабҳои ихтилофот истифода барад. Барои хабардор кардани хиёнаткорро талаб накунед - онҳо метавонанд хотираи хотираи худро дар тӯли солҳои оянда бияндешанд. Як зани гумондиҳанда мегӯяд: «Ӯ ба ман гуфт:" Вақте ки маро ба ман наздик мекунад, вай маро мезанад. Ва ӯ ба шумо барнагардонидааст. "Ин як эътирофи кофӣ барои пешгирии издивоҷи мо аз наҷот аст."
Тафаккурро интихоб намоед
Ҳатто пас аз мусоҳиба, ҷониби зарардида, ҳассостар ва шубҳанок аст. Ва зарурати нигоҳ доштани шавҳар дар оянда дар либоси кӯтоҳ хеле қавӣ аст. Ҳар боре, ки чунин хоҳиш пайдо мешавад, ба худ бигӯед, ҳеҷ чизи идорашаванда ба ягон чиз оварда мерасонад.
Барои бахшидани ин бахш шумо фаромӯш накунед
Дар ҳақиқат, аксарияти занон, агар бахшиш пурсанд, фаромӯш накунед. Мувофиқи зане, ки ӯро бахшидааст, баъзан, вақте ки шавҳараш ӯро танқид мекунад, вай мехоҳад, ки ин ҳикояи хабарие, ки дар рӯи ӯ аст, бипӯшад. Аммо вай бозгашт, зеро он гоҳ самимона тавба кард. "Соя шояд ҳамеша то абад мемонад", мегӯяд ӯ, "аммо тадриҷан ба андозаи он коҳиш меёбад".
Оё ман аз вай беҳтарам?
Ва дигар саволи муҳими дигар: чӣ гуна боз ҳам оғоз кардани алоқаи ҷинсӣ бо марде, ки шуморо дар чунин як пешгӯиҳо рад кардед? Чун қоида, зани гумроҳкунанда ба яке аз ду дараҷа шитоб дорад: ӯ кӯшиш мекунад, ки худро дар ҷинси худ ҷой диҳад ва ба шавҳараш нишон диҳад, ки чӣ қадар вай нодуруст аст, ё баръакс, пурра баста мешавад ва аз ӯҳдаи алоқаи ҷинсӣ нест. Ҳа, барои ҳамеша дар ҳузури сеюм дар бистар эҳсос мешавад. Марина P мегӯяд: "Як сол қабл аз он ки ман дар бистар эҳсос мекардам, ман фикр мекардам:" Ва ӯ низ ӯро ғамгин кард? "Баъд мо моратория эълон кардем барои ҷинси худ то таваллуди ибтидоӣ ба мо бозгардонида шуда буд ». Баъд мо бори дигар ба бӯса ва тадриҷан ҳодисаи асосӣ расидем ..."