Ва ба шумо лозим аст, ки хиёнати шавҳарамро бахшем ва чӣ бояд кард, агар шавҳар тағйир ёбад, чӣ гуна рафтор кардан? Хеле метавонад гуногун бошад. Танҳо як флиртат байни мард ва зан, ки аз он иҷозат дода шудааст, аз он мегузарад, ин аксар вақт дар кӯҳҳо ё сафарҳои корӣ рӯй медиҳад. Ва он гоҳ рӯй медиҳад, ки навиштан ба эҳсосоти сахт мерасад ва зан зӯроварӣ мекунад. Дар ҳар сурат, шумо бояд ҳама чизро таҳлил кунед ва ин проблемаро бо шавҳари худ муҳокима кунед ва муносибати худро бифаҳмед.
Агар шумо фаҳмед, ки шавҳари шумо ба шумо иваз шудааст, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед. Панҷшер накунед, шумо бояд худро дар якҷоягӣ нигоҳ доред, новобаста аз он ки чӣ қадар душвор аст. Ва дар ҳар сурат, ноҷавонмардӣ накунед, зеро чунин рафтор ба ҳеҷ чиз некӣ намерасонад, балки танҳо вазъиятро бадтар мекунад.
Агар шумо фаҳмид, ки шавҳари шумо занро дӯст медорад ва мехоҳад, ки бо ӯ зиндагӣ кунад, ҳеҷ гоҳ бо ӯ сӯҳбат накунед, ба шумо кӯмак намекунад. Ба шавҳаратон интиқол накунед, зеро одатан савганд ба ягон чизи хуб намеояд ва ба шумо ҳамчун бумеранг бармегардад.
Аммо агар шумо фаҳмед, ки шавҳари шумо шуморо иваз кардааст, лекин ӯ намехоҳад, ки шуморо аз даст диҳанд ва оилаи худро нобуд созад, шумо бояд фикр кунед, ки ӯ ӯро таслим кард. Оё шумо бояд дар бораи сабабҳо фикр кунед ва фикр кунед? Шояд шумо ба шавҳари худ диққат диҳед, ӯро ба занӣ рад кунед. Ё ин ки вай ӯро муҳофизат кард ва ба ӯ иҷозат надод, ки ба худаш баргардад! Бисёре аз хатогиҳое, ки мо мекунем, бе он ки онро бифаҳмем. Ва ин хатогиҳо шумо бояд бифаҳмед ва ислоҳ кунед.
Чӣ бояд кард, агар зане аз тарафи шавҳараш фиреб кунад? Албатта, шумо танҳо метавонед бигзор шавҳаратонро аз даст диҳед ё бо зани худ зиндагӣ кунед ва ба камбудиҳои дар муносибати худ мувофиқат кунед. Аммо аввал, аз худ пурсед, аммо оё ин гуна муносибат ба шумо лозим аст ва оё ҳамаи ин азобҳо аз ҳад зиёд азоб мекашанд? Бисёр занон боварӣ доранд, ки хиёнат ба шавҳараш бахшида шудааст, чунки ӯ мард аст ва бе одам зиндагӣ кардан душвор аст. Ва дигар занон занонро бахшида, танҳо ба хотири фарзандони худ наҷот медиҳанд, то ки фарзандон аз гармии падарашон маҳрум нашаванд.
Занон заноне мебошанд, ки дар бораи шавҳари шавҳараш ва камбудиҳои ӯ шикоят мекунанд. Дар ин ҳолат, ҳам зан ва ҳам шавҳар дар охири мурда мемонанд. Онҳо намехоҳанд, ки муносибатҳо беҳтар карда шаванд ва доимо дар ҳолати ноустувор қарор дошта бошанд.
Ин беҳтарин аст, агар шумо ба ҳаёти шахсии шумо диққат диҳед ва метавонед ҳаёти худро ба таври ҷиддӣ ва шавқовар гардонед. Шумо бояд аз ҳаёти худ баҳравар гардед ва кӯшиш кунед, ки муносибати худро бо ҳама чизи бо шавҳаратон алоқамандро нигоҳ доред.
Аммо агар шумо мебинед, ки шавҳари шумо муҷозот мешавад, барои шумо барои зане, ки шумо тарк мекунед, беҳтар аст, ки ӯ бо рӯҳияи ором гузоред. Аз ӯ хоҳиш накун, ки ӯро бимонӣ ва таҳдид кунад, зеро ӯ туро тарк хоҳад кард ва фикри худро дар бораи шумо тағйир хоҳад дод. Аммо агар шумо мебинед, ки шавҳари шумо мунтазир аст ва намедонад, ки ӯ мехоҳад, шумо бояд ба таври ғайрифаъол амал кунед ва корҳои аъмоли беасоси худ накунед.
Ҳатто вақте ки бо шавҳаратон баъд аз хиёнати ҳамсарӣ ҳамроҳ шудан, шумо метавонед ба муносибати шумо таъсири хуб расонед. Ҳангоми ҷудо шудан, мард фаҳманд, ки ӯ бе оила ва бе шумо зиндагӣ карда наметавонад. Ва ӯ боз метавонад ба шумо бозгардонад ва аз ту хоҳиш кунад, ки ӯро бахшам. Ва дар ин ҷо ҳамаи муносибатҳои шумо танҳо ба шумо вобаста аст, ва шояд, агар шумо ӯро барои хиёнат бахшидан гиред, муносибати шумо аз пештара беҳтар хоҳад шуд.
Танҳо шумо метавонед, агар шумо муносибатҳои иловагӣ дошта бошед. Акнун шумо медонед, ки агар шавҳари шумо иваз шуда бошад ва шумо бояд чӣ гуна рафтор кунед.