Ҳар як кӯдак дорои расмҳои инфиродӣ буда, хобида, хоболуд аст. Ҳамаи он ба тарзи парҳезӣ, хусусият ва саломатии кӯдак, синну солашон вобаста аст. Бисёре аз кӯдаконе, ки дар синни се-солагӣ доранд, бисёр алоқаи ҷисмонӣ лозиманд, онҳо танҳо вақте ҳис мекунанд, ки эҳсосоти нафаси модари модар, баданро ҳис мекунанд. Бинобар ин, ин кӯдакон бояд аз се сол дар ҳуҷраи худ хоб кунанд, ин вақт вақти мустақил шудан аст.
Чӣ тавр ба кӯдакон дар ҳуҷраи худ хоб кунед?
На ҳамаи кӯдакон метавонанд бо осонӣ дар бистари волидонашон хоб бошанд, ин чанд маслиҳат кӯмак хоҳанд кард.
Баъзан кӯдакон тақрибан шаш сол аст, вале ӯ танҳо мемонад. Ва волидон бояд барои ин айбдор карда шаванд, онҳо худашонро ба худ намегирифтанд, меҳрубонӣ зоҳир карданд ва ба духтарашон ё писараш вазъиятро истифода мебурданд. Ба таври ҷиддӣ ба таври ҷиддӣ муносиб нест, аммо ба фарзандатон доимо шарҳ диҳед, ки ӯ аллакай калон аст ва мустақил буда метавонад. Интиқоли ба як ҳуҷраи алоҳида бояд тадриҷан гузаронида шавад, на ба фишори равонӣ, ӯ бояд бидонад, ки баъзан ӯ чунин имкониятро бо волидони худ хоб мекунад. Ва ин факт ба кўдак истироҳат мекунад.
Барои итоат кардан ва дастгирӣ кардани он зарур аст, ки ба таври қатъӣ ва бодиққат амал кунед. Барои кӯдакон фаҳмидани он ки ӯ ҳар шаб ба нақша гирифта шудааст, ин амал ҳеҷ гоҳ тағйир намеёбад, ки аввалин шустани он хоҳад буд, пас шумо бояд ба пижамаатон гузоред, бигӯед, ки бозгаштан ба бозича, модари хонум пеш аз бистар хонданро хонед, фарзандаш бармегардад, чашмони худро пӯшонад ва бо хати дӯстдоштаи худ хоб мекунад.
Барои хоб кардан лозим аст, ки дар вақти муайян ба ҷои хоб рафтан лозим аст ва агар кӯдак танҳо аз хоб бедор шудан бошад, мумкин аст, ки як муддати дурудароз аз он дурӣ ҷӯяд. Кӯшиш кунед, ки дар кӯдакон муносибати мусбӣ ба ҷои манзил, бағоят, бо либоси пӯшида бо ӯ бипӯшед, то бидонад, ки ӯ соҳиби бистараш аст ва ҳуҷраи ӯ.
Мо бояд ба ҳамдигар наздик шавем, кӯдакро пӯшед ва дасти худро нигоҳ доред. Ин бори аввал душвор хоҳад буд, аммо агар шумо ба таври дақиқ иҷро ва ҳамоҳанг карда тавонед, пас дар 3 ҳафтаи кӯдак танҳо хоб меравад. Агар шабона фарзанди шумо ба назди шумо омад, ба шумо лозим аст, ки бо ӯ якчанд соат нишастед, ӯро ба зонуи худ бигиред, вале бо ӯ розӣ нашавед.
Муҳим аст, ки аъзоёни оила хоҳиши волидонро дастгирӣ мекунанд, ки кӯдаки бистар хоб аст ва медонад, ки ӯро дӯст медорад ва боварӣ дорад.
Агар шумо кӯдакро ба ҳуҷраи худ кӯчед, ба шумо лозим аст, ки фаҳмед, ки фарзандатон танҳо хоб аст, шояд эҳсосоти шумо ва ғамхории шумо барои ӯ кофӣ нест ва ӯ кӯшиш мекунад, ки диққати падару модарашро ҷалб кунад. Шумо бояд рафтори худро таҳлил кунед, хулосаҳои заруриро гиред, пас шумо метавонед аз оилаҳо норозӣ шавед ва дар хобгоҳи худ дар хобгоҳи худ тадриҷан ислоҳ карда шавад.
Ба фарзандатон зуд зуд хоб наравед ва танҳо хобед, шумо бояд якчанд қоидаҳоро риоя кунед:
- Пеш аз он ки ба хоб рафтан, дар бозии хеле фаъол бозӣ накунед.
- Кўдак бояд донад, ки агар шумо гуфтед, ки вай дар ҳуҷраи худ хоб мекунад, пас шумо бояд ин ваъдаро иҷро кунед.
- Таъсири истодагарӣ ва гуфтани он, ки кӯдаки калон аллакай калон аст ва бояд мувофиқи синну сол калон бошад, яъне маънои онро дорад, ки шумо бояд танҳо дар ҳуҷраи худ хоб кунед.
- Ба ваъдаҳо, масалан, рӯзи шанбе, кӯдак бо шумо мемонад. Эҳтимол, дар давоми рӯз кӯдак кӯдакро бо волидайн кофӣ ва алоқаи телефонӣ надорад, бинобар ин вай кӯшиш мекунад, ки ин камбудиҳоро ба инобат гирад.
- Ва дар хона ҳама одамон ба тартиботи сахт ва қоидаҳои хоб нигоҳ мекунанд. Дар хона фазои оромӣ ором дорад.
Ин маслиҳатҳоро истифода баред ва сипас фарзанди шумо дар бистар ва дар ҳуҷраи худ танҳо хоб кунад.