Барои хондани маслиҳатҳои босалоҳият муҳим аст, ки вақти интихоби "дуруст" интихоб кунед, вақте ки кӯдак оромона ва дар ҳолати хуб қарор дорад. Пеш аз он ки ба бистар гузаред, ин корро шумо метавонед анҷом диҳед, вақте вақти муҳокима кардани филми аҷибе вуҷуд дорад. Занро бо хурсандӣ хондан зарур аст, на ба манфиати он, эҳсосоти зиёд ва эҳсосоти мусбӣ меорад. Маслиҳатҳои фоҷиаборӣ донишҳои кӯдаконро васеъ мегардонанд. Намунаи дарки хуб ва бад дар калонсолон на тасаввур нест. Кӯдакон маълумотро дар ин шакл намебошанд, онҳо бояд тасвир, бозӣ карданро доранд.
Наќши афсонањои кўдакон дар тарбияи фарзанд наметавонад ќобили ќабул набошад. Кӯдак, пешниҳодҳои тасвирҳо, дониши ҷаҳонӣ дар бораи героинҳоро меомӯзад, онҳоро бо ҳамдигар эҳтиром мекунад ва ба қувваи хуб бовар мекунад. Нақши афсонаҳои оддии кӯдакон танҳо ба заҳмати дилфиреб маҳдуд нест. Маслиҳатҳо метавонанд ҳамчун роҳи бартараф кардани ташвиши кӯдак бошанд.
Бо ёрии массивҳои зебо, як шахс метавонад ба ҷанбаҳои манфии шахсияти нав мусоидат намояд. Интихоби драйвӣ барои кӯдак бояд ҳатман ба инобат гирифтани хусусиятҳои инкишофи рӯҳии равонии кўдакро ба назар гирад.
Маслиҳатҳои баланди кӯдакон калимаҳои кӯдаконро васеъ намуда, ба таври зарурӣ муколамаи муколамаро инкишоф медиҳанд, тарҷумаи мантиқӣро инкишоф диҳанд. Ин ба таври баробар муҳим аст, ки суханони кӯдакро эҳсосӣ, зебо, тасаввур созед. Қобилияти пурсидани саволҳо ташкил карда мешаванд. Ба ҳамин монанд, дар соҳаи маориф, илова бар ташаккули муассири таркиби суханварӣ, таҳсилоти махсус зарур аст. Барои бунёди калимаҳо, ҷазоҳо, ҷуфти калимаҳо муҳим аст. Бисёр муҳим аст, ки робитаи байни сухан ва фаъолиятҳои рӯҳии кӯдакон. Ҳикояи аъло ҳанӯз ҳам бояд ба муколама мусоидат намояд.
Вазифаи кӯдаконе, ки бо талантҳо парвариш мекунанд, хеле душвор аст. Шумо бояд якчанд нуқтаҳои марбут ба хусусиятҳои фарзанди шумо дошта бошед. Дар ҳикояҳои халқӣ як ҳикояи халқҳои асримиёнагӣ вуҷуд дорад. Бисёр вақт дар бораи воқеаҳои ноаён айбдор мешаванд. Кӯдаки амалҳои бераҳмонаро ҳис мекунад, ки шахси калонсол ба маънои рамзӣ дидан мехоҳад. Агар кӯдаке, ки борҳо зӯроварии зӯровариро дар телевизион нишон медод, ӯ намехост, ки дар намоишҳои одилона тасвир ёбад. Ба кӯдакон фаҳмондан зарур аст, ки бадӣ бояд нобуд шавад.
Дар ҳикояҳои аҷиб, хуб ҳамеша муваффақият - дар баланд бардоштани сатҳи баланди тарбияи фарзанд дар ҳикматҳои зебо муҳим аст. Сипас ба вай осонтар мешавад, ки бо душвориҳои зиндагӣ мубориза барад. Ҳаёти худро ислоҳ мекунад, вале ҳеҷ чизи дар боло зикршуда нест мешавад.
Муносибати шумо ба достони пинҳон низ муҳим аст. Агар шумо низ эҳсос кунед, ки ин дигар дунё, палеолиҳо аст, пас ба ӯ бештар шавқовар мегӯям.
Китобҳое, ки бо расмҳо гӯш мекунанд, бо шунидани гӯшҳои зебо. Баъд аз ҳама, рассом ҳама чизро аз фарзанди худ дидааст. Боварӣ ҳосил кунед, ки хулосаи ниҳоӣ хонед, он аз талаффузи якдигар фароҳам хоҳад кард. Агар ҳикояҳои оддиро бо диккати хуб хонед, бодиққат кардани ҳамаи садоҳо, шумо бо ташриф ба табобати нутқкунандагон ташриф меоред.
Як ва як ҳикоя бо ҳамсар метавонад якчанд маротиба хонда шавад, ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки маънои онро фаҳманд. Вақте ки моҳияти ҳикояро мефаҳмед, ба ӯ шавқовар нест. Ҳар як шахс дар саҳни ороишӣ метавонад равшан ва наздик бошад. Тавассути пояҳои пиёда, шумо метавонед дар кӯдаки шумо муҳаббат хонед.
Ҳикояи аъло бояд дар оила дар тарбияи кӯдак истифода бурда шавад. Тавассути пояҳои пиёда барои кӯдакон фаҳманд, ки «нек» ва «бад» чӣ маъно дорад. Кӯдаки худро ҳамчун қаҳрамони мусобиқа муаррифӣ мекунад.
Ҳикояҳо бо як тарзи дастрас барои инкишофи пурраи кӯдак Барои кам кардани наќши афсонањои баланди кўдакон дар тарбияи фарзандон зарур нест. Агар шумо дурустии талх бо хусусиятҳои синну соли кӯдакон интихоб кунед, шумо метавонед вазъияти эмотсионалии кӯдакро ба таври мусбат таъсир расонед. Тарзи рафтори онҳоро дуруст ва такмил диҳед.
Маслиҳатҳо бояд ба нақшаи тарбияи кӯдакон ҳамчун воситаи тарбияи шахсӣ дохил карда шаванд. Мақсад аз талантҳо бояд инкишофи кӯдаки маълумот аз хусусияти эҳсосот бошад. Амалҳои чунин китобҳо бояд ба инкишоф додани ҳисси кӯдакон равона карда шаванд, на дар ақли онҳо. Агар шумо ба қаҳрамонони беҳамто ва дӯстдоштаи кӯдакон диққат диҳед, шумо метавонед мушкилоти психологии худро дар вақти муайян ва ислоҳ кунед. Фанни кӯдак метавонад ба осонӣ ба самти мусбат ва ба самти манфии рушд равона карда шавад. Беҳтар аст, ки бо талантҳои зебо, ки дорои қитъаи оддӣ аст, оғоз ёбад. Таҳсил бо аъмоли аълосифат бояд ба худкушӣ ва худдорӣ тобад.