Фарқияти асосӣ байни мафҳумҳои шиддат ва махфӣ ё ғамгинӣ вуҷуд дорад. Кӯдакони заиф мехоҳанд, ки муошират кунанд, танҳо намедонанд, ки чӣ гуна ва чӣ метарсанд. Як пӯшида аст - намехоҳад ва наметавонад. Ӯ дар дунёи худ зиндагӣ мекунад ва танҳо наздикони наздиктаринаш иҷозат медиҳад. Танҳо онҳо метавонанд ба ӯ «калиди» ӯро гиранд: модар, падар, кош ё ҳайвон. Хомӯшӣ аксар вақт аз ҷониби волидон барои беҳбудӣ ва рушд навишта шудааст, онҳо мегӯянд, ки чунин як ғизои хурд бо кӯдакони оддӣ хеле ҷолиб нест. Бо вуҷуди ин, психологҳо якдилона тасдиқ мекунанд, ки ин фикри нодуруст аст! Ин кӯдакон, "ҳолатҳо" ҳамеша дар дилашон дар дилашон сахт мебошанд, зеро онҳо наметавонанд якҷоя бо ҳамсолони худ зиндагӣ кунанд. Онҳо ҳатто дарк намекунанд, ки сабаби ғаму ғуссаи онҳо ба синни калонсолӣ мерасад.
Сабабҳои бепарвоӣ ва ғамгинӣ
Чунин сабабҳо одатан дар давраи кӯдаки аввал ҳастанд. Бештар - дар муваффақияти ҳомиладорӣ. Кўдаконе, ки хеле пеш аз таваллуд таваллуд мекунанд, барои то 33 ҳафта эҳтимолан дар ҷойҳои дохилӣ қарор доранд (одамони худкома). Сабаби ин аст, ки ҷудо кардани кӯдаки модар аз фавти баъди фавти модарон (кӯдакони барвақт дар як минтагаҳо ҷойгир шудаанд) - таҷҳизоти махсусе, ки ҳарорати муайяни гармро нигоҳ медорад ва ғайра). Дар айни замон, ҳама чизро танҳо дар бораи протокол нависед. Кӯдакон ба худ гирифтор мешаванд, агар онҳо бемор бошанд, дардовар бошанд ё дар баъзе мушкилот ғарқ шаванд. Дуруст аст, ки кӯдакон боздошта шудаанд ва дар ин ҳолат вазнин нест, балки танҳо як муддат аст.
Вазъият хеле ҷиддӣ аст, агар аз ҷониби ҳар гуна ҳолатҳо берун аз он ноустувор нашавад. Масалан, як мактабчӣ метавонад ба ҷавоби мактубчаҳои тӯҳфае, ки онҳо барои тамошобин, пуррагӣ ё пӯшидани пиёлаҳояш чора меандешанд, баста метавонанд. Кўдакони хурд метавонанд дар љавоб ба воњидњо байни волидон људо карда шаванд. Дар нахустин ҳолат, кӯдак кӯдакро аз ҳақиқат аз девори ҳаяҷонангези худ дур мекунад, зеро он аз ҳарвақта кӯшиш мекунад, ки худро аз гунаҳкорон муҳофизат кунад. Дар дуюм, он ба кӯдакон назар мекунад, ки беҳтарин роҳи ҳалли осон ва падари он аст, ки ба таври назаррас кам нашавад, чунки кӯдакон ҳамеша дар ҳама гуна низоъҳои калонсолон айбдор мешаванд.
Кӯдаки пӯшида низ метавонад сабаби он бошад, ки он танҳо бо кӯдакон муошират намекунад. Масалан, ӯ аксар вақт бемор мешавад, ба синну соли кӯдакӣ намерасад, тамоми вақти худро бо модараш ва ё модараш сарф мекунад. Дар аввал вай онро тасаввур мекунад: ӯ доимо хомӯш мешавад ("Вақти мо бо шумо бо шумо бозӣ нахоҳад кард, мо ба корҳои худамон кофӣ ҳастем"), ва он гоҳ ба сараш меорад. Баъд аз ҳама, ҳамсолон метавонанд бозичаҳоро бедор кунанд ва ҳама чизро аз даст диҳанд, на ин модар ва бибия.
Аммо он пӯшида нест?
Дар айни замон, ҳамеша зарур аст, ки аввал фаҳмем, ки оё фарзанди шумо дар як ҳолат аст ё шумо ин масъаларо дидаед. Агар кӯдакон бисёр дӯстон дошта бошанд ва ба танҳоӣ бозӣ кардан мехоҳанд - ин маҳдуд нест. Агар волидайн экспертиза бошанд, пас муносибати маҳдудкунандаи кӯдак ба онҳое, ки дар атрофи онҳо қариб ба миён омадаанд, душвор аст. Онҳо фикр мекунанд, ки оё бо одамон муошират кардан маъқул нест, ин хеле шавқовар аст? Тафтиш Аммо мо бояд дарк кунем, ки ҳар як шахс дорои хислат ва хусусияти худ мебошад. Агар шумо ҳаётро берун аз ҷомеа тасаввур накунед, ин маънои онро надорад, ки ҳама бояд ҳамин хел бошанд. Мувофиқи психологҳо, агар фарзанди шумо ба мактаби навзодон ё мактаб муроҷиат кунад, аммо ҳамзамон бо ҳамсарон алоқаманд намекунад, вале танҳо бо интихобкунандагон, ин ҳама дар кӯдаки ширин нест, ҳатто ҳатто як пӯшида нест. Мисли он вақте, ки кӯдаки бо рафиқон пайравӣ мекард, вале вақте ки онҳо дар назди майдони футбол давиданд, ӯ ба онҳо аз пойгоҳҳо рехта, ба чашмҳо нигарист.
Ин ҳолатест, ки агар кӯдак дар ҳақиқат дар ғӯтча пинҳон шавад. Дар ин ҳолат проблемаи ҳалли фаврӣ талаб карда мешавад, дар акси ҳол кӯдаки бегуноҳ пеш аз он ки дар охири ҳаёт, вазъияти ношоиста бегонапарвозиро давом диҳад ва тарсро давом диҳад. Ӯ бо дигарон муошират карда наметавонад ва дар натиҷа онҳо аз ҷониби онҳо рад карда мешаванд. Зарур аст, ки кӯмаки бевосита ба як камбуди хурди дар вақти зарурӣ расонида шавад, дар акси ҳол бо маҷмӯаҳои нав, ки он аз зиндагии оддии зиндагӣ халос хоҳад шуд.
Чӣ тавр ба кўдак кӯмак кардан душвор аст
Пӯшидани либоси пӯшида ва зӯроварӣ, фарзанди номаълум ва фарзандаш ба кӯмак ниёз дорад. Аммо чизи кор ва волидон худашон метавонанд кор кунанд.
- Диққати бештарро ба кӯдак, новобаста аз синну сол, ба назар гиред. Ҳамаи кӯдакон ба нигоҳубини волидайн ниёз доранд. Нагузоред, ки тарбияи кӯдакро бо ширин, пӯшиш ва бӯй бипӯшанд - ҳамаи ин кӯдакон аз каме бештар талаб мекунанд. Илова бар ин, шумо метавонед кӯдакро ғизо диҳед ва ба оғӯш гиред, бе он ки ба ҳамаи хоҳишҳои худ беэътиноӣ кунед.
- ҲАМРОҲ КУНАД. Кӯдакон воқеан ба дастовардҳо ва пирӯзиҳо арзёбӣ карда наметавонанд. Кӣ, агар калонсол набошад, қобилияти худро эҳсос мекунад?
- ДАСТРАСӢ АСТ. Бигзор кӯдак ба гирду атрофи одамони гуногун табдил ёбад. Ҳатто беҳтар, агар меҳмонон бо фарзандони худ биёянд. Дар муҳити шиноса ва муҳити атроф, кӯдаки пӯшида зудтар озод карда мешавад ва мефаҳмонад, ки чӣ гуна бо ҳамсолон сӯҳбат кардан. Шумо, дар навбати худ, тағйир додани рафтори худ осонтар хоҳад буд, тавсия диҳед, ки чӣ гуна рафтор дар даста.
- ТАЪСИРИ ТАЪСИРИ ТЕХНИКӢ, тарғиботи баланди кӯдакро дар ҷомеа ҳавасманд мекунад. Бигзор ӯ шеърро хонад, дар қафқоз рақс кунад, рақс кунад, дар як бозӣ иштирок кунад. Ӯро аз ҳолати хашми худ огаҳӣ кунед, бозиҳои хандоварро ба даст оред, ба ӯ ғолибан ғолиб шавед - бичашед, ғалабаро ҳамеша ба имон бармеангезад.
- БАРОИ БАЙНАЛМИЛАЛӢ Кӯдакони пӯшида ҳамеша консерватизмро фарқ мекунанд. Муҳим он аст, ки онҳо дар ҳама чиз: дар озуқаворӣ, дар хоб, дар бозиҳо, талантҳо барои шабона - ҳама чиз барои онҳо бояд дар реҷа бошад. Бояд кӯдакро аз ин ҳиссиёт маҳрум созем, аммо шумо бояд баъзан режими рӯзро фаромӯш кунед. Масалан, афсонаҳои помирӣ метавонад барои мулло, роҳ ё сухани дилрабоӣ иваз карда шавад.
- МУНОСИБАТҲОИ САВОЛНОМА БАРОИ МУСОҲИБА КАРДАНИ МУҚАДДИМА Масалан, агар кӯдакон дар майдони бозӣ ҷойгир карда нашаванд, ӯро маҷбур накунед, ки дар маркази қуттиҳои нишастгоҳ нишаста ё ӯро маҷбур созад, ки бо "lokomotif" садақа кунад. Барои оѓозкорон, биёед бо дигар кўдакон бозї кунед ва сипас шумо метавонед ба вай кўшиш кунед, ки ба њамсолони худ наздик шавед. Танҳо хеле бесавод ва дудилагӣ.