Баъди он ки ман фикр мекунам, ман фаҳмидам, ки ин саволро: "Чӣ зани муваффақ ва чӣ тавр шуданаш мумкин аст ва оё он бояд анҷом дода шавад?"
Ҷаҳони муосир қоидаҳои худро ба мо медиҳад, ва агар мо аллакай дар марҳилаҳо қарор дошта бошем, беҳтар аст, ки қатъ кардани нимрӯзӣ. Ӯ бо он зан чӣ кор кард? Вай модарашро ва хонаи хонашин, сарвари оила, ба зани мустақили муосир, ки аз ҳама молу хидматҳо иборат аст, тавлид кард. Занон кӯдаконро бармегардонанд, пул мегиранд, худашон ғамхорӣ мекунанд, либосҳои зебо, дар фанҳои мухталифи дунявӣ, одатан тамокукашӣ ва «нӯшидан» мешаванд, дар ҳолатҳои мӯътадил. Не, ин зан мард набуд, ӯ танҳо мустақилият ва баъзе истиқлолиятро тамом карда буд.
Оё ҳама муваффақияти занҳо афзоиш ёфтааст, ё ин ки он ба ғуломии ҳаёт меафзояд? Барои ба ин савол ҷавобгӯ будан душвор аст, зеро ҳар як шахс, махсусан занҳо, эҳтиёҷоти шахсии худро барои ҷисм ва ҷисм доранд. Як зан, масалан, ҳамаи вазифаҳоеро, ки ӯ муқаррар намудааст ва метавонад ҳама чизро осон кунад, вале дигараш наметавонад ба худ вазифаҳои зиёди ҳаётро ҷалб кунад. Барои ҳар як шахс. Гарчанде ки дар аксари мавридҳо шумо бояд чизеро қурбонӣ кунед. Агар ҳадафи меҳнат бошад, пас оила ва муҳаббат ба ҷойи дуввум рафта, баръакс. Аксар вақт шумо бояд бубинед, ки чӣ тавр, бе рухсатии модарона, вақти худро дар муддати кӯтоҳ нигоҳубин кардан мумкин аст, зан зудтар аз ӯ ба кор даромадан ба кори худ ва беҳбудии моддии оилаи ӯ кӯмак мекунад. Дар айни замон, ӯ намедонад, ки чӣ тавр фарзандаш ба воя мерасонад ва баъд аз солҳои тӯлонӣ шикоят мекунад, ки ӯ (фарзандаш) ӯро дар ҳама ҳол намедонад.
Бале, зани ҳақиқии муосир душвор аст, аммо аз тарафи дигар, осонтар аст, ки зане дар ҷаҳони муосир, ки мошини ҷомашӯӣ шуста мешавад, ва маҳсулоти нимтайёр дар мағозаҳо омода карда шавад. Барои муваффақ шудан ба чӣ ниёз дорад? Пеш аз ҳама, барои инкишоф ё рушди баъзе хислатҳо. Дар бораи онҳо ва сӯҳбат.
Зани муосир бояд мақсаднок бошад , медонад, ки ӯ чӣ мехоҳад ва чи барои чӣ. Натиҷаҳои таҳияшуда ва мақсадҳои таҳияшуда ба осонӣ ба даст оварда мешаванд, ки он издивоҷи муваффақ ё пешрафта дар марҳилаи касбӣ аст. Занони мақсаднок вақте медонанд, ки никоҳи вай, чӣ қадар кӯдаконаш, ва чӣ қадар маблағ мегиранд.
Истиқлолият низ дар сифати зане, ки дорои сифати муҳим аст. Ба шумо лозим нест, ки ба ҳамаи дӯстдорони худ такя кунед. Дар ҳаёт, ҳама чиз рӯй медиҳад (як шахс пурра ва комилан ба беэътиноии нимаи дуввум такя карда наметавонад), ва дар чунин ҳолат зани мустақил ҳеҷ гоҳ ҳайрон намешавад. Аз тарафи дигар, шумо набояд дар ҳама чиз мустақилона ва мустақил бошед. Бигзор мард ва мард бошад, масалан, ба шумо бо тарабхона муносибат мекунад ва барои он пардохт мекунад.
Ман фикр мекунам, ки ҳар зане, ки муосир бояд худаш нишон диҳад, 100% ё баландтар назар андозад . Бинобар ин, ҳеҷ гоҳ наметавонад барои баланд бардоштани сатҳи малакаи тавлид, фаҳмидани мӯйҳои мӯй ва клуби фитнес машғул шавад. Ҳамин тариқ, таъсири дутарафа ба даст меояд: зани хуб назаррас аст ва аз зебоӣ ва шавқи вай эҳсосоти иловагии мусбӣ дорад. Машқҳои иловагии ҷисмонӣ барои нигоҳ доштани мутобиқати тасвири ҷисмонии солим, инчунин мустаҳкам кардани изолятсия, инчунин дар фишори ҳаёти ҷисмонӣ низ муҳим аст.
Таҳлили дигар хислатҳо ва малакаҳо, ман фаҳмидам, ки барои зане, ки қобилияти ҳаракат карданро дорад, якчанд забонҳои хориҷӣ медонад, ба ҳадди аққал ду табақаи олӣ, қобилияти зӯроварӣ кардан, қобилияти тарбияи фарзандон ва ғамхории мусбӣ дошта бошад. Инчунин, хуб мебуд, ки назарияи ҳакамонро ба даст орем, то тавонем , ки бо суханони зебо, рафтор ва нишаста тавонем . Инчунин муҳим аст, ки чӣ гуна се чизро дар як вақт ба кор баред ва дар як вақт якчанд ҷой диҳед (новобаста аз он, ки алоқаи мобилӣ бо ин роҳ ҳаётро осонтар мекунад). Бо эҳтиётии ҳадди аксар шумо бояд барои истироҳат дар осеби имконпазир, дар ҳама ҷо.
Шумо мепурсед, аммо дар бораи чӯбчаи хонагӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Ҳар он чизе, ки дар зани заифи вай мегирад, вай бояд ҳамеша зане бошад, ки бо меҳрубонӣ, мулоим, зебо, занона зиндагӣ кунад. Занест, ки ҳамеша дар хона хонаи гарм ва хушбахт аст, кӯдаконе, ки лаззат, ором ва хушбахтанд.
Новобаста аз он, ки чӣ тавр тағйироти ҷаҳонӣ тағйир меёбад, мо ҳамон тавре ҳастем. Ба шумо лозим нест, ки ҳамаи ғамхориҳои ин ҷаҳонро ба даст оред, ба шумо мард лозим аст, ки мард бошад ва барои ин, зан бояд занро нигоҳ дорад. Чӣ зани муосир метавонад муваффақ бошад, на танҳо ба некӯаҳволии баъзе ширкатҳо, балки ба некӯаҳволии одамони арзанда, мардон ва кӯдакон. Ва ҳатто агар дар ҳаёт шумо вақт надоред, фикр кунед, ки оё шумо ба хешовандони худ чунин саволҳои муҳимро додаед, ки "Ман дӯст медорам, ман бовар мекунам, ман қадр мекунам" ... Шумо ҳеҷ гоҳ ба тамоми пул фоида нахоҳед кард, шумо ба ҳама қуллаҳо ноил намешавед, , чунон ки баъзеҳо мегӯянд, мӯй, балки дар бораи муҳимтарин. Дониши асосӣ, ки натиҷаи он оила аст, ҳанӯз бекор карда нашудааст.
"Бале, азиз, ман зудтар бармегардам". Созишнома ба имзо расид, бинобар ин, шумо метавонед ба бехатарӣ ба баҳр меравед, - ҷавоб дод ӯ, ки Наталя ба шавҳараш занг зад. Вай кафкӯбро тарк карда, ба мошинаш рафта, ба марди зебо рафт, то ки зани муосири муваффақ бошад, меҳрубон, нарм ва зебо ...