Давраҳои гуногуни ҳаёт
Дар асл, дар тамоми ҳаёти шахсӣ, воқеан шумораи зиёди дӯстон воқеан ҳам метавонанд мулоқот кунанд. Аммо онҳо танҳо дар муддати муайяни вақт ба онҳо хоҳанд омад. Дар бораи ин чизи аҷоиб, ҳайратангез ё муноқиша вуҷуд надорад. Ҳар як инсон дорои қобилияти тағйир додани ҳаёт аст. Баъзе манфиатҳои худро нобуд мекунанд, дигар чизҳои аҷиб ба макони худ меоянд, дигар ҳадафҳо пайдо мешаванд, дигаргунии тамос ва ғайра. Бинобар ин, баъзе сабабҳо бо баъзе одамон, мо ба якдигар наздиктар мешавем ва баъзеҳо мо ҳаракат мекунем. Нақши муҳиме дар он аст, ки мо дар он вақт сарф мекунем. Масалан, ҳангоми омӯзиши донишгоҳ, бисёриҳо дӯсти бо ҳам донишҷуён ва ҳамсинфони дӯстӣ доранд. Ин тааҷҷубовар нест, зеро одамон дорои якчанд манфиатҳои умумӣ, мушкилот ва мавзӯъҳо мебошанд, аммо баъд аз хатми мактаб, тадриҷан аз якдигар ҷудо мешаванд, зеро маҷмӯи камҳо кам ва камтар мешавад. Аммо агар ин дӯстон ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқатан ҳақиқӣ буданд,
Вақте ки шахс гӯяд, ки ӯ бисёр дӯст дорад, ин маънои онро надорад, ки ӯ дар ин замон бо шумораи зиёди одамон сӯҳбат мекунад. Танҳо дар ҳаёти ӯ одамоне ҳастанд, ки ҳама вақт ӯро дида наметавонанд, аммо ӯ ҳамеша онҳоро дар хотир хоҳад дошт ва муҳаббат. Ва он чизе, ки онҳо чанд бор сӯҳбат мекунанд, навиштан ва дар ҳақиқат вохӯрӣ кардан намехоҳанд. Хусусияти асосии он аст, ки ӯ метавонад ба ин одамон такя карда тавонад.
Ибриён
Бисёриҳо ба ин бовар намекунанд ва боварӣ доранд, ки ҷаҳони муосир бо ғазаб ва нафрат сар мезанад, вале одамони хуб дар ҳақиқат барои одамони нек мебошанд. Шакли асосии он аст, ки беэҳтиромӣ нисбати зеҳнӣ ва заҳматталабӣ. Одатан хуб медонад, ки бояд рад карда шавад ва кӣ бояд боварӣ надошта бошад. Аммо дар айни замон ӯ ҳамеша кӯшиш мекунад, ки ба дигарон ёрӣ диҳад, вақте ки ба он ниёз доранд ва ба бадрафторон роҳ намедиҳанд. Ба ин гуна шахс назар афканед, одамони хуби дигар низ ба суратҳои муошират муроҷиат мекунанд. Албатта, на ҳамаи одамоне, ки наздикони наздиканд, ҷамъ меоянд. Аммо ҳатто вақте ки онҳо тафтиш карда мешаванд ва дар ҳақиқат бисёр дӯстони хуби наздик ба чунин шахс ҳастанд. Барои ҳамин, шахси хуб ва ошкоро ҳеҷ гоҳ ба нуқтаи назари бад ва малака, ва баръакс фаҳмида наметавонад. Онҳое, ки мекӯшанд, ки хуб кор кунанд, наметавонанд фаҳманд, ки чаро касе дӯстони зиёд дорад ва онҳоеро, ки боварӣ доранд, доранд. Ва мардумоне, ки муқобили бадкирдорони бад ҳастанд, баръакс, ҳайрон мешаванд, чаро ҳама бояд боварӣ дошта бошанд, ки агар одамони хуб хурд ё ҳатто на ҳама вақт бовар кунанд. Дар асл, муҳити атрофи мо, дӯстони мо, як худфиребии худ мебошад. Ин сабабест, ки дар он гуфта мешавад, ки касе бояд дӯсти худро бинад, ва баъд шумо метавонед, ки шумо кӣ ҳастед. Дар ин ҳақиқат ҳақиқати ҳаёт вуҷуд дорад. Аз он ки чӣ гуна шахс бо дигарон алоқаманд аст, муносибат ба ӯ бевосита вобаста аст. Шахси воқеан метавонад дар ҳақиқат бисёр дӯстон дошта бошад, агар ӯ ҳамеша кӯшиш кунад, ки ба одамон некӣ кунад, аммо дар ҳақиқат, дар ҳақиқат ин ҷаҳон, ҳаёти асосӣ дар гумроҳӣ аст, ки ҳамааш хуб аст. Одатан хуб медонад, ки вай бад аст ва танҳо аз ӯ дур шудан мехоҳад.
Иваз кардани консепсияҳо
Албатта, он на ҳамеша рӯй медиҳад, ки шахсе, ки дар ҳақиқат бисёр дӯст дорад. Шояд ӯ танҳо мехоҳад, ки чунин фикр кунад ва ҳар як шиносе, ки одатан ба ӯ муносибат мекунад, ӯро дӯст медорад. Дар ин ҳолат бисёр тағйир додани консепсияҳо мавҷуданд. Ва ин ба он сабаб аст, ки ин одамоне, ки бисёриҳо шубҳа доранд, бисёр дӯстон ҳастанд. Дар асл, фарқияти калон байни дӯст ва дӯсти хуб аст. Вақте ки мо дар бораи дӯстиамон мулоҳиза мекунем, мо дар ҳақиқат ғамхорӣ мекунем, ки бо ӯ чӣ рӯй медиҳад. Бешубҳа, мо метавонем шахсеро, ки мо медонем, ба кӯмак расонем, аммо агар мо чизҳои муҳиме дошта бошем, мо аксар вақт проблемаҳои худро дар нақшаи дуюм бозпас хоҳем кард. Ин хеле маъқул аст, ки одамон дар бораи ҳама ақида фикр мекунанд, аллакай дар бораи худашон айбдор мешаванд. Ин рафтор одатан намебошад, зеро хоҳиши доимии дилхоҳ ба хушнудӣ ва кӯмак ба дигарон дар бораи комплексҳое, ки шахс наметавонад ғолиб шавад. Аммо агар шахсе, ки попи ва ҷаҳонбинӣ дорад, бефоида аст, дар бораи дӯстоне, ки ӯ дар бораи нақшаҳои худ ғамхорӣ мекунад ва бе нақшаҳои худ фикр мекунад, дӯстонеро, ки мехоҳанд ба касе кӯмак расонанд, кӯмак кунанд ва дар сурати набудани кӯмаки лозима, виҷдон бояд аз ҳад зиёд сар занад. Аз ин рӯ, агар шумо фикр мекунед, ки дӯстони зиёд доранд ва ё намефаҳмед, ба саволи оддӣ ҷавоб диҳед: Шумо барои ин одамон чӣ кор карда метавонед ва онҳо барои шумо қурбонӣ кардан мехоҳанд. Сухан дар ин ҷо на дар бораи чунин роҳҳо, чӣ гуна аз ҳаёт маҳрум шудан, гирифтани ҷомаи охирин ва ғайра. Ду чизи бебаҳо, чизҳои каме, ки дӯстии моро исбот мекунанд, вуҷуд доранд. Мисли он ки хоҳиши шахс додани тӯҳфае, ки ӯ ҳақиқатан мехоҳад, на чизи дигаре, на танҳо «otmazatsya», қобилияти возеҳ кардани мавзӯи муҳим ва бо вуҷуди он ки шумо нақшаҳои гуногунро дар бар мегирифтед, ва ба ин монанд. Агар ин намуди рафтори шумо нисбат ба дӯстонатон бошад, ва баръакс, ин маънои онро дорад, ки дӯсти ҳақиқии ҳақиқӣ аст. Аммо вақте ки чунин чизе вуҷуд надорад, мутаассифона, шумо танҳо барои худ ва дигарон тамошо кардаед ва кӯшиш кунед, ки худатон худро ҳис кунед, ки худатон худро ҳис кунед.
Дар бораи он, ки шумо дӯстони зиёде доред, суханони Шуморо дар тамос мебинед ва дар сурате, ки шумо зери тасвирҳои худ мебинед. Саҳифаҳо дар Интернет ва дилҳо на ҳама дӯстӣ надоранд. Бисёре аз дӯстон ҳис мекунанд, вақте ки шумо медонед, ки ҳеҷ гоҳ пинҳон намешавад, зеро агар барои якчанд шахс аввал ба шумо кӯмак расонида шавад, панҷумин хоҳад омад ва агар на панҷум, баъд аз даҳум бошад, шахс метавонад дар ҳақиқат бисёр дӯстон дошта бошад. Танҳо шумораи онҳо аз муносибати одамон нисбати худ, ба худаш, ба ҳаёт ва ғайра вобаста аст. Аз ин рӯ, агар касе гӯяд, ки дӯстони бисёре ҳастанд, ки бо онҳо баҳсу мунозира мекунанд, аммо ӯ ҳамеша онҳоро дӯст медорад, Пас ӯ танҳо медонад, ки чӣ гуна одамонро пайдо кунанд.