Дар бораи одатҳои бад, мо одатан тамокукашӣ, истеъмоли машрубот ва маводи мухаддирро дороем. Аммо ин комилан дуруст нест. Ҳама чизҳои дар боло овардашуда - ин одатан ва вобастагии патогенӣ нестанд (яъне, дар ҳақиқат бозӣ, Интернет, хӯрокворӣ, ғалладонагиҳо ва ғ.) Вале мо, барои он ки фикру андешаи мардумро ба таври муфассал шарҳ диҳед.
Дар асл, рӯйхати одатҳои бад наметавонанд тоқат кунанд. Касе дар қаламрави худ як қаламро ба гардан гирифт, як касро ба бинӣ бурд, ва касе лабҳояшро то хун гирифт. Дар маъмултарин (ба истиснои патологӣ, чунон ки дар боло зикр шуд) одатҳои бад - ин забони пинҳонӣ, пӯсти пӯст, мағозаҳоро дар бар мегирад, дар дандон, дандоншиканӣ, ангуштзанӣ.
Маҳбусӣ
Сокинони мо назди мо ҳастанд, аммо мо дар бораи онҳо хеле душвор нестем - ин замимаҳо одатан пинҳон мешаванд. Ин одати бесамар ва зуд зуд ташаккул меёбад. Дар аввал, маводи мухаддир ҳамчун восита барои бартараф кардани баъзе нороҳат (шарм, тарсу, стресс, дард), вале ба наздикӣ онҳо ба эҳтиёҷоти ноустувор табдил меёбанд.
Дар тӯли вақт, кимиёвӣ ба ҳар як ҳуҷайраи мағзи сар мерезад, ки ба афзоиши хашмгинӣ, бесарусомонии чашм ва диққати афрод мусоидат мекунад. Маҳбусӣ аввалин шахс ҳамчун одам ва баъдан ҷисмонӣ мекашад. Шахсе, ки ба махлуқоти бениҳоят табдил меёбад, ки иштиҳо надорад ва ба назараш бад аст, ҳатто аломатҳои ҷинсии махсусро гум кардааст.
Алҳолизм
Маблағи спиртӣ ба миқдори умумӣ фаромӯш мекунад. Шахсе, ки ба фикри бениҳоят хавотир аст, кори ӯ ақлро тағйир медиҳад: аввал, чуноне, ки «рӯҳ кушода шудааст», пас фикрҳо ва хоҳишҳои далерона омадаанд, ва ҳангоми истифодаи як воҳиди одилона, одатан майна тамоман нобуд мешавад. Аз ин рӯ, ба ин васила, одамон ба истифодаи мунтазами машруботи спиртӣ машғуланд. Бо вуҷуди ин, сабабҳои дигар вуҷуд дорад: хоҳиши доштани вақти хуб, баъзе лаззат, баъзе аз нӯшокӣ «аз коре, ки мекунед» ё аз фишори, ва наврасон сабабҳои асосиро барои нӯшидан доранд - бо дӯстони пешрафта нигоҳ дошта мешаванд. Баъд аз ҳама чиз бо заҳролудшавии маводи мухаддир рӯй медиҳад: як мӯҳтавои доимӣ ва сипас вобастагии шадиди патологӣ вуҷуд дорад.
Сигоркашӣ
На ҳамаи онҳое, ки аз тамокукашии тамокукашӣ азоб мекашанд, ин равандро дӯст медоранд. Paradox: одамоне ҳастанд, ки ба тамокукаши тамокукаш ношиносанд, вале онҳо бе он наметавонанд. Ин психикаи шадид аст (на ҷисмонӣ - он тасдиқ карда мешавад) вобаста ба тамокукашӣ.
Дар чор сабабе, ки шахс метавонад ба тамокукашӣ заҳролуд шавад: фишори доимӣ, садоқат ба психологияи "риторика", ки бо касе "барои як ширкат", аз "ҳеҷ чизи кор кардан" ё ба даст овардани боварии тасаввурот. Ин одат метавонад дар байни одамоне, Дар тӯли вақт вай ба бемории гуногунии гуногун табдил меёбад ва дараҷаи он бевосита ба рақами сигор дар як шабонарӯзӣ вобаста аст.
Соҳили Интернет
Имрӯз, бештар ва бештар одамон нишонаҳои "интернет-мания" - маъмул ё бемории баде, ки бо паҳншавии васеътари Интернет пайдо шуданд, ҷашн мегиранд. Ин хеле душвор аст, ки байни вақтхушиҳои оддӣ ва коммуникатсия дар шабака ва манфиатҳои носаҳеҳ, ноустуворона дар Интернет ва танҳо ба компютер равшан аст.
Тибқи иттилои омор, 90% одамоне, ки дар Интернет баста мешаванд, дар муддати тӯлонӣ иштирокчиёни доимии форумҳо ва сайтҳои сершумори зеҳнӣ мебошанд. Бо гузашти вақт, ин одати зараровар метавонад хароб шавад, вақте ки шахс ба тариқи Интернет ҳаёти худро аз даст медиҳад ва қариб мавҷудияти воқеии воқеӣ, мавҷудияти заминист. Вақте ки одатан шабона хоб намекунад ва одатан кор мекунад, тамоми пул дар Интернет, ҳангоми пурра дар бораи оила ва дӯстони худ фаромӯш кардани одати бад ба воя мерасонад.
Шабака
Он расман расман дар Созмони Милали Муттаҳид ба табобат гирифт ва номи дуюм - "ludomania" мебошад. Ҳар кас метавонад онро, новобаста аз мақоми иҷтимоиву ҷои зист дар ҷомеа метавонад сироят диҳад. Муассисаҳои замонавии бозигарӣ барои одамоне, ки даромади нисбатан паст ё миёна доранд, ба нақша гирифта шудааст. Людмила ба ду намуд тақсим мешавад: гурезаҳо (одамоне, ки аз ҳақиқат дур мешаванд ва ҷуръат пайдо мекунанд) ва одамоне, ки қобилияти худро идора кардан мехоҳанд, вале бовар мекунанд, ки талафи ҳатмист ва метавонад ҷуброн карда шавад.