Тибқи тадқиқот, 5% аҳолии чунин хилофи инҳоянд, вале нодуруст мебуд, ки ҳамаи дигарон ғайриинтизомӣ занг мезананд. Шахси хайрбод ҳамеша ҳамеша роҳбар аст, ҳатто агар сифати асосии роҳнамоии ӯ роҳнамоӣ набошад. Ӯ аз он фарқ мекунад, ки ӯ дар ҳаёт рафтор мекунад ва ҳаёт ба ӯ роҳ намедиҳад.
Роҳи тӯлонии умумӣ
Ҷустуҷӯи хатибии шумо - хислати қавии шахсе - на ҳама вақт осон аст ва аксар вақт талаб менамояд, ки дахолати беруна. Одамон, чун қоида, ба худашон бо хислатҳои худ истифода мебаранд ва аксар вақт наметавонанд ба савол дар бораи сифати баландтарини онҳо ҷавоб диҳанд. Муҳофизати психологӣ одатан дар ин ҷо кор мекунад, бинобар ин ин вазифа ба ҳаракат даровардан мумкин нест. Муаллифон, ки бо қобилияти қобилияти онҳо дар хати махфӣ дар дигар одамон мебинед, роҳҳои гуногуни онро ба нурро истифода набаред.
Муҳимтарин чизест, ки шумо бояд бидонед, сар кардани ҷустуҷӯ барои харисӣ - хусусиятҳои қавии як шахс: шармгин онро пӯшида, беҳтарин сифатҳояшро ошкор намекунад.
Масалан, шахсе, ки дорои сифатҳои қавӣ - коммуникатсионӣ мебошад, аз боз ҳам бештар ба сӯҳбат оғоз мекунад, ва шахсе, ки дорои хусусиятҳои таҳлили пурқувват аст, худро дар худ мепайвандад ва калимаҳоро намегӯяд. Бинобар ин, шумо бояд аввал ба худкушӣ кор кунед. Баъди харидан - хусусиятҳои қавии шахсе, на ҳамеша ва на ҳама метавонанд ошкор шаванд.
Дар хотир доред, ки "муваффақияти барҳам додани бӯҳрон ва кӯшиш кардани рамз дар шакли қувваи ба шумо кӯмак расонидан аз он. Ин нишона ба шумо имконият медиҳад, ки хусусиятҳои қавӣ дошта бошед, ки дар вазъиятҳои бӯҳронӣ ба таври равшан дарк мекунанд. Шакли рамз барои бартараф намудани дахолати дохилӣ кӯмак мекунад. Он гоҳ шумо метавонед дар бораи чӣ гуна қувват додани одамон, чӣ тавр нишон диҳед, фикр кунед.
Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки хатизи худро дар бораи худ пайдо кунед. Техникаҳо маълуманд, ки онҳо хеле оддӣанд, вале бидуни иштироки касбӣ онҳо хуб кор мекунанд, агар танҳо ба мизбонӣ намефаҳманд, ва касе тайёр аст, ки онро қабул кунад. Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки пеш аз шумо дар харисма иштирок кунед, шумо бояд ба ҳамоҳангсозии инфиродӣ кор кунед.
Пас аз он ки шахс хислатҳои қавии худро ба даст меорад, онҳо худро худро дар рафтори худ нишон медиҳанд. Омилҳои тағйирёбанда ва нуқсони тағйирёбанда, дар ҳар сурат, ин мушоҳидаҳоест, ки психологҳо баъд аз як сессия дар кашфи харизма амал мекунанд.
Вақте, ки шахсе, ки хилқати худро ба даст овард ва қабул кард, он метавонад дар ҳама чизҳои ин тасвир нишон диҳад:
gabirnom (чӣ гуна ба назар мерасад):
гуфтугӯ (шумо чӣ мегӯед):
вокеӣ (чунон ки шумо мегӯед):
kinesthetic (ҳангоми ҳаракат кардан);
муҳити атроф (чӣ шуморо фаро мегирад);
(кортҳои визуалӣ, китобчаҳо, чизҳое, ки шумо медиҳед ва онҳоеро, ки ба шахсияти худ тоб оварда метавонанд) ба даст меоранд.
Аввал ин аст, ки кӯшишҳои шумо ба 1-2 самт равона карда шудааст. Барои рамзҳои телевизион, нишондиҳандаи муҳимтарини харидан - тасвири гиёҳӣ ва ҳунарӣ, барои роҳбари дастгиркунӣ - гулетӣ ва шифоҳӣ мебошад. Вақте ки шахсияти хатизмӣ - сифатҳои шахсии шахс дар намуди зоҳирӣ пайдо мешаванд, одамон барои фаҳмидани он осонтаранд, ки ҳамеша ба боварӣ мусоидат мекунад.
Корҳо метавонанд ба роҳҳои гуногун роҳ ёбанд. Психолог аксаран ба самтҳои умумӣ мефиристад, тренер метавонад бо зуҳуроти муфассали корӣ кор кунад, хуб мебуд, ки бо тасвири истеҳсолкунанда, мутахассиси вокалӣ ва ғ.
Барои муроҷиат ба ҳама мутахассисон самараноктар буд, барои фаҳмидани он, ки шумо мақсади худро фаҳмида метавонед, муҳим аст. Шумо аввал бояд ба саволҳо ҷавоб диҳед: «Ман чӣ мехоҳам?» Ва «Барои чӣ?». Ва бо хоҳиши ин саволҳо, шумо бояд ба мақсадҳои ниҳоят ноил шавед. Масалан, шахси наздик ва ягона пайдо кунед. Бо ин вазифа шумо аллакай ба мутахассис муроҷиат карда метавонед. Ин на танҳо ба ошкор намудани харизма, ба мақсад ва вазифа вобаста аст.
Чун таҷриба нишон медиҳад , ки барои занон одатан муҳимтарини пайдо кардани симои нави ҷавониаш, кашфи маросими худро бо либос, либос ва косметика пайдо мекунад. Самти ҷустуҷӯ ба муайян кардани санҷиш мусоидат мекунад.
Барои занҳо, ҷустуҷӯи худ барои тасвири нав барои мардон хеле осон аст. Онҳо бояд ба маслиҳат такя кунанд ва ба тамошобинони тамошобин равед. Бо мағозаҳо рафтан кӯшиш кунед ва фаҳмед, ки чӣ гуна эҳсосот ин ё дигар чизҳоро меоранд. Кӯшиш кунед, ки либосҳоеро пайдо кунед, ки даруни он "Оунаш!" Кунед. Чунин либос мафҳуми худ, хайрияи шумо, хусусан, агар шумо онро бо худ ҳамроҳ кунед. Кӯшиш кунед, ки мафҳуми худ, чӣ чизеро дӯст доред - матоъ, бурида, ранги, хусусиятҳои таркиби. Натарсед, ки ба блокҳои гарон назар кунед ва дар либосе, ки дар намоиш нишон дода шудааст, кӯшиш кунед. Агар шумо фаҳмед, ки ин чизи шумо ва таҳлили он чизеро, ки шумо мехоҳед, таҳлил кунед, шумо метавонед бо осонӣ ба чизи якум муоина кунед, вале он дастрас аст.
Ин усул барои одамоне, ки бо ҳимояи қавии психологӣ мувофиқ нестанд . Хусусияти ғайримустақим: чунин одамон аксар вақт ба осеби вазнин ба ранги якранг (одатан сиёҳ) доранд. Барои фаҳмидани он, ки чӣ қадар шумо баста шудаед, шумо бояд либоси оддиро ё рангҳои дӯстдоштаро дар давоми як ҳафта партофед ва кӯшиш кунед, ки рангҳои муносиб пайдо кунед. Ин, албатта, ба худ тасаввур кунед, ки шумо ба осонӣ барои ёфтани тасаллии нав розиянд. Бо вуҷуди ин, танҳо психолог метавонад чунин муҳофизаро бартараф кунад, зеро он бо мушкилоти дохилии равонӣ алоқаманд аст.