Ва гербли аллакай дар меъдаи худ парвоз кард. Ва он гоҳ, шумо кашфи ваҳшӣ мекунед: ӯ тӯҳфаи бардавом дорад, ки шуморо хушбахт созад. Аз фурсати муносиб, босавод ва мутавозин, шумо ба нейхозиникӣ рӯ меоваред, ки шубҳанокии худро шубҳа мекунад. Вай метавонад ба шумо боварӣ ҳосил кунад, ки сафед сиёҳ аст, ва ду бор ду бор нест, вале он қадаре, ки ӯ ҳоло лозим аст. Дар ҳамаи ҳолатҳо шумо айбдор мешавед. Чаро ин рӯй медиҳад? Азбаски шумо ба зӯроварии мусовӣ давида будед. Ақрабакиҳо ҳамчун яке аз намудҳои муноқиша аксаран рӯ ба рӯ мешаванд.
Ҷаҳонии сиёҳ ва сафед
Дар назари аввал, омезиши «passive-aggressive» назаррас аст - дар ин ҷо, як ё якҷоя. Аммо дар ҳаёти воқеӣ, ин гуна хуб, он рӯй медиҳад, кофӣ аст. Истилоҳо дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ аз ҷониби психологи африқои амрикоӣ Вилям Менингер ба амал омад. Ӯ пай бурд, ки сарбозоне ҳастанд, ки ба талаботҳои қоидаҳои низомӣ ҷавоб медиҳанд: онҳо ба худаш бармегарданд, фармоишҳо ва биёбониро рад мекунанд. Ӯ ин реаксияро «таҷовуз ба номус» номидааст ва онро «беқурб» номид. Аммо дар ҳаёти осоишта низ мардон ҳастанд, ки дар ҳамин тарз амал мекунанд: онҳо ба таври умумӣ кореро, ки аз онҳо интизоранд, рад мекунанд. Не, бе кушода нашудани он, балки таъмин намудани хуби тарроҳӣ ва муқовимати муқаддаси умумӣ. Чаро? Бале, зеро тамоми ҳаёт барои чунин шахс як қувваи қувва аст, аммо «тавлид» ба интизориҳои дигар, хоҳишҳо ва ё қонуни Худо манъ карда, ба ӯ таваккал кардан лозим аст. Ҷаҳони сиёҳ ва сафед танҳо аз ҷониби ғолибон ва зиёнкорон истиқомат мекунад, ва созишнома ғайриимкон аст. Ва ӯ худро дар ин майдони ҷангӣ эҳсос мекунад, вале ӯ барои беҳбуди муносибати худ ба ӯ кӯмак мекунад. Ва шавқовартаринаш ин аст, ки ӯ ҳатто инро инъикос намекунад!
Роҳҳо куҷо мераванд?
Ин trite - вале аз кӯдакон, ки намуди мо хеле хушбахт нест. Қисми ин гуноҳи генетикӣ аст, аммо таҷрибаи муносибатҳо нақши ҳалкунанда мебозад. Эҳтимол намунаи ин рафтор, ӯ аз падари худ дар шакли омодагӣ гирифтааст. Ин имконпазир аст, ки ӯ намехост, ки падари ӯ намунаи ибрат бошад. Ё ӯ эҳсосотро тарк кард ва ҳама фаромӯш карданд, ё баръакс, ӯ пайравӣ карда, ӯро муҳофизат мекард ва назорат мекард. Ӯ наҷот ёфт, ки худро аз ҳамаи одамон ҷудо карда, ба дандонҳо барои муборизаи абадӣ - бо онҳое, ки барои ӯ хуб нест, ва чунин, боварӣ доранд - қариб ҳама. Дар ҳақиқат, ӯ ҳанӯз аз порсоии кӯдаконашон берун намебарад - ба мисли навраси гипохондорӣ ва кӯдаки дардманд, ки тамоми ҷаҳонро монанди модараш интизор аст, барои фаҳмидан ва бахшидан ба ягон чизи ҳушдор ва рафтори бад.
Портрет
Дар ҷамъият вай дар хурдтарин ҷалб бозӣ мекунад. Вазъияти ӯ хеле гуногун аст. Дӯсте, ки ҳамаи ӯҳдадориҳо нопадиданд. Ҳамсараш, ки танҳо мешунавад, ҳамон тавре, ки ӯ дар даҳони ӯ об гирифтааст, ва ҳеҷ мушкилоте вуҷуд надорад. Мутахассиси шавқовар, ки мунтазам «фаромӯш» мекунад, ба шумо маълумоти муҳимро медиҳад. На ин гуна ҳолатҳо, на он чизеро, ки ӯ дар ҳақиқат фикр кардан мехоҳад, намефаҳмад. Таъсири бебаҳо ба муносибатҳои наздик. Аз як тараф, ба монанди як шахс, ӯ барои муҳаббати ҳақиқӣ ва наздикӣ саъю кӯшиш мекунад. Дар бораи дигар - аксарияти ҳама дар ҷаҳон метарсанд, ки «ғорат кунанд» - зеро ҳисси ӯро аз касе «вобастагӣ» мекунад. Вай на ончунон, ки ташаббускори муносибат аст, амал намекунад. Тактикаҳо фаъол нестанд, вале актрисозҳои passive, тобовари беназорат, дурахшон аз дурандешӣ, шаффоф дар гузариш - ва интизори он, ки қадами аввалине, ки шумо анҷом медиҳед, ин мақсад аст. Сипас, ӯ ҷавоб медиҳад ва шуморо ҳис мекунад, ки шумо атои таваллудро қабул кардаед. Аммо муносибати ӯ бо ӯ зуд ба муборизаи доимӣ ва беаҳамият табдил меёбад. Бо вуҷуди ин, ӯ дорои хусусияти дигар - мутобиқатӣ (бо ихтиёри худ нест). Одатан, ӯ бо шумо хоҳад буд, ва агар шумо розӣ шавед, ки барои фишори пасояндагӣ, шумо якҷоя бошед. Ин навъи якум пайвастагии худро қатъ мекунад, ҳатто агар он барои ӯ вазнин гардад. Баъд аз ҳама, ӯ аз тарсу ваҳшат метарсад, яъне вазъияте, ки ӯ бо тарс ва ғурури пинҳонии худ танҳо мемонад. Бе бе ту, ӯ танҳо марди бо мушкилоти шахсӣ аст. Якҷоя бо шумо, ӯ метавонад бо мушакҳои худ бозӣ кунад. Агар ӯ ба шумо муроҷиат кунад, пас дар як ҳолат - вақте ки риштаи нав ба ҳам монанд аст.
Ӯ ягон кор намекунад!
Дар лабораторияи амалҳои худ ба пешбурди он душвор аст. Аммо калиди - дар тарҳрезии таҷовузи худ ба дигарон. Ва он дар якҷоя шавқовар рӯй медиҳад. Ақибнӯшӣ хусусияти ҳар як шахсро дорад. На танҳо ба террористоне, ки ҳавопайморо пинҳон мекунанд, балки ба Аунтие дар дорухона, ва кӯдаки дар қуттиҳои sandbox. Масъулияти калонсолон ин қудратиро дар муносибат бо одамон назорат мекунад. Ва он зарур хоҳад шуд - барои бахшиш пурсидан, агар касе аз шумо азоб кашад. Аммо навъи passive-aggressive худ аз ин вазифа ба таври хеле оддӣ озод мешавад: дар маҷмӯъ рад кардани он ки таҷовуз дар он аст. Ӯ дар ҳақиқат онро равшан нишон намедиҳад - шумо ин ғазабро пинҳон карда метавонед, аз таркиб, тадриҷан. Ва passiw ба ӯ умуман як оҳанин оҳан аст: ӯ чунин кор намекунад! Ӯ ҳеҷ гоҳ ба муноқиша шурӯъ намекунад, баръакс - онҳоро аз ҳар гуна имконпазир бартараф мекунад. Хашми Ӯ тавассути шумо ба воситаи экран сурат мегирад. Чӣ тавр? Ин ҳама ба назар мерасад. Фикр кунед, ки вай шамшер аст. Ман тайёрам, ки соатҳои тез истироҳат кунам, ман тамоми рӯзро нагуфтам, вале тамоми намуди ӯ мегӯяд: «Ман ғазаб шудам, ва ин хатои шумо аст!» Ту чунин фикр намекунӣ ва мехоҳам фаҳмам. Шумо савол медиҳед. Аммо шумо ягон ҷавоб надодаед, вале тааҷҷубоварӣ (чӣ гуна, чизе нодуруст аст, шумо чӣ дар бораи он гап мезанед?), Бозгашти ё ҳатто бадтар, беэътиноӣ накунед. Шумо хафа мешавед ва ӯ ба шумо ханда хоҳад кард. Калима бо калима - ва шумо аллакай ҷӯшон ҳастед. Бинобар ин, таҷовузи пинҳонии он ба шумо паҳн мешавад: нигоҳ кунед, ин шумо худ ҳастед, ки аз чизе норозист, саволҳои ногуворро меписандед, саҷда кунед, саркашӣ кунед! Дар ин ҷо, як фишори passive-aggressive абарқудрат - барои муттасил на ба амалиёт, балки оид ба reaction шумо, ки онро дар нури бештар заъиф. Як бор, бори дигар, бори дигар ... Ва ҳангоме, ки ҳамаи кӯшишҳои шумо барои пайдо кардани сабабҳои ноустувор, ногузирии ғамгинӣ дар шумо ба ғазаб омадед ва бо он ҳам ҳисси гунаҳкорӣ. Шумо худро дар фазои ғамангези эҳсосот, ки ҳисси қудрати худро ғизо медиҳад, шодед.
Ин чӣ аст
Калимаи калони тарсу ҳарос аст. Аммо онҳо бисёранд ва ҳамаашон гуногунанд.
- Вирус аз вобастагӣ
Ӯ ҳамон тавре, ки аз тарсу ваҳшат метобад, бузург аст. Шахсе, ки дар фазои ғамхорӣ боқӣ мемонад, тарс аз танҳо будан ӯро ҷустуҷӯ мекунад, вале онҳоро пайдо мекунад, ӯ метарсад, ки аз тарс аз онҳо метарсад, зеро ин кӯшиши мустақилияти ӯ аст. Пас, бегона кардан оғоз меёбад.
- Тарс аз наздикӣ
Муносибати байниҳамдигарии меҳрубонӣ, дилсардӣ, саховатмандона ва дилбеҳузурӣ - ҳама чизеро, ки марди решакан ва золим наметавонад таъмин кунад. Барои ӯ, наздикӣ як фишори бузург аст. Аммо аз сабаби наздикии эҳсосоти ӯ аз сабаби стресс сабаби заифии он нашавад: чунки вай дар ҷуфти ҳамсараш хушбахт буда наметавонад.
Чӣ тавр Ӯ ба шумо дасти ёрӣ дароз мекунад?
- Вазъро ба зер задааст
Ӯ омӯзиш дод, ки шуморо ба таври ҷиддӣ раҳм кунед - ҳангоми итминон ҳосил кунед, ки шумо бахшиш мекунед. Ва дар нақши қурбонӣ, барои он, ки барои худаш гап занад, осон аст.
- Инҳоянд
Ӯ ҳамеша дар охири дақиқа меояд ё дер аст. Масъала танҳо бо он вақте, ки аллакай ба девор тасаввур карда мешавад: масалан, вақте ки огоҳӣ аз пайвастшавӣ ба он пардохт мешавад. Вазъияти маъмулӣ. Шумо пурсед, ки якчанд маротиба дар бораи чизҳои муҳим пурсед. Аввалин бор ӯ ваъда дод, ки бори дуввум аст, ки ӯ фаромӯш кард, ки ӯро фаромӯш кард, сеюм - ӯ пас аз он "баъдтар" интиқол медиҳад, ки чорум - ӯ ба ғазаб меояд, ки шумо онро бо тамоми намудҳои гумроҳӣ бор мекунед. Дар охир, шумо ҳама чизро мекунед - ва ӯ ҳанӯз ҳам ҳамон вақт аст: рафтори шумо ӯро паст мезанед.
- Часадро офаридааст
Ӯ мехоҳад, ки аз як миллион адад адабиёт ҷамъоварӣ кунад ва ҳамеша чизҳои нимашабро меорад. Ӯ коре, ки анҷом дода наметавонад, мегирад. Ӯ нақшаҳои амиқтаро бунёд мекунад, вале ба наздикӣ ба онҳо манфиатдор аст. Пасттаринаш дар он аст, ки галерикаи лоиҳаҳои нодир нест.
- Ҳама чиз «фаромӯш» - барои шумо муҳим аст: ваъдаҳои шумо, дархостҳои шумо, рӯзҳои таваллуд ва ҷашни тӯй. Ин маънои онро надорад,
- Ҳама рад мекунанд
Натиҷаи номаи миёна мебошад. Ӯ дурӯғ мегӯяд, ки ӯ хашмгин аст, ки шумо барои хафа шудан фикр мекунед. Ҳар гуна мушкилот ва гунаҳкорӣ - ҳамаи ин ӯ ба шумо, ба шахси дигар ё ҳамоҳангии ҳолатҳо равона шудааст.
- Саркасм намоиш медиҳад
Ин услуби дӯстдоштаи ӯ ва силоҳ дар ҳалли низоъ аст. Агар он ба шумо таъсир мерасонад, пас шумо фақат «ҳисси майл надоред».
- Наметавонед, ки бифаҳмед
Бозии ӯ - «Ҳа ва не, гӯед, сиёҳ, сафед намехӯред»: шумо ҳеҷ гоҳ фаҳмед, ки ӯ чӣ фикр ва ҳис мекунад. Ӯ мехоҳад, ки шумо фаҳмед, ки ӯ мехоҳад. Ин хоҳиши он мисли қонеъ будан ба қувват аст, то ки шумо дар бораи он медонед. Вақте ки шумо охирин ошуфтааст ва ошуфтааст, ӯ дар атроф аст.
- Сигналҳои зиддилағзиш
Вай метавонад бо як чашмаш қобилияти бемаънӣ гӯяд: «Ман туро дӯст медорам», ва ҳамон тавре, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба ӯ надодаед. Ба назар чунин мерасад, ки ӯ дар муносибатҳо иштирок мекунад, вале хеле расмӣ аст. Шумо бо профилҳои худ зиндагӣ мекунед ва намефаҳмед, ки шахси манфиатдор ба шумо рӯ овардааст.
- Ба мисли ӯ танҳо будан
Барои ӯ, каме калимаи "мо" хеле кам аст, ӯ ба шумо дар бораи қарорҳое, ки ӯ танҳо гузоштааст, огоҳ мекунад, гарчанде онҳо ба ду савол ҷавоб медиҳанд.
- Муборизаи беохир
Шумо метавонед ба ҳайрат оред, ё сӯҳбат кунед, аммо сӯҳбате, ки пиёдагардро дар филм тамошо кунед, дар бораи pizza ва на дар бораи филм, балки дар бораи қудрати худ нақл кунед: барои қабули фикри худ, ҳатто дар бораи ҳама чизи муҳимтаре, ки ӯро барои ӯ қобили қабул аст, эътироф кунед.
- Тарс аз беэҳтиётӣ
Ҳоло дар кӯдаки зинда зиндагонӣ вуҷуд дорад, ки як бор бор рехтааст - ва ӯ дигар мехоҳад, ки инро аз сар гузаронад.
- Тарс аз эҳсосот
Ӯ метарсад, ки на танҳо худаш, балки эҳсосоти худро низ дар фалокат - умуман, ҳисси инсонӣ, дар фаҳмиши Ӯ - ин заифиҳост. Шумо намефаҳмидед: ӯ ҳамеша ба тиҷорати таъҷилӣ вақтеро, ки ба дастгирии эҳсосӣ ниёз дорад, дорад?
- Аз тарс аз дигар одамон - тарс аз он, ки ӯ дар бистар буд, бисёр пул буд, касби хуби касбӣ ва ғайра. Биё ва калон, ҳеҷ чизи аз ӯ интизор нест: Ӯ худаш ба шумо мегӯяд, - ва ӯ худаш бо таҳдидҳо ба он ҷавоб хоҳад дод.
- Тарс аз рақобат ва талафот
Бо вуҷуди он, ки берун аз он метавонад тасаввуроти марди бовариро ба вуҷуд оварад, ин тарсҳо дар ҳар як қадами ӯ ҳамроҳӣ мекунанд.
Муҳаббат мисли ҷанг аст
Драмаи асосии ӯ ин аст, ки ҳар гуна робита, ҳатто муҳаббат, барои ӯ як майдони муборизаро мебинад. Ва чизи асосӣ барои ӯ аз ҳама гуна мубориза баромада, ғолиби он аст. Аммо агар мо хоҳем, ки қонеъ кардани ниёзҳои эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ дошта бошем, ба мо лозим аст, ки бо онҳое, ки дӯст медорем, муносибат кунем ва нигоҳ дорем. Ва ин гуна пайвастагӣ ҳамеша пайвастагиро дорад. Шахсе, ки муносибати хубе ба ҷаҳон надорад, ҳатто бо драма рӯ ба рӯ мешавад - баръакс, ӯ мукофотпулӣ медиҳад: ҳамоҳангӣ, муносибати рӯҳонӣ, гармӣ, кӯмаки мутақобил. Вале на навъи тарангу-таркунанда. Оғози муносибати шумо, ӯ зуд ба шумо фишор меорад: Танҳо тасаввур кунед, ки шумо бар ман қудрат доред! Дар ҳар як амал, ӯ кӯшиш мекунад, ки «ӯро бедор кунад». Аз он ки шумо интизори он ҳастед, аз ӯҳдаи кор намебароед: оё даст ва дилро пешниҳод намекунед, гул намезанад, мегӯяд, ки бо лоиҳаи бомуваффақият ё табрикоти самимӣ табрик нагирифтааст, сабабҳои хавфнокии вайро шарҳ намедиҳад - ва ҳеҷ гоҳ барои чизе ранҷидан намерасад. . Ақибнопазирии потенсиалистӣ ба чашмрасии алоқаи ҷинсӣ аст. Инҳо саволҳои беасос, хоҳишҳои ғайричашмдошт, номуайян, стресс ва ҳисси танҳоӣ мебошанд. Шумо мехоҳед, ки заминро сахт дар зери пойҳои худ ҳис кунед ва ӯ ба шумо дар соҳил табдил меёбад. Шумо мехоҳед, зиндагонӣ, эҳсосоти гарм, диққат, шавқманд, меҳрубонӣ. Вале бозгашти шумо дардовар ва ғазабро ба даст меоред: «Чӣ ба ман каме медиҳам?»! Оё шумо романҳои занро хондаед? Оё намедонед, ки ман чӣ қадар банд ҳастам, ҳама чизеро, ки шумо дар беҳбудии зиндагӣ зиндагӣ мекунед, таманно дорам! ». Дар натиҷа, ҳатто бегона кардан. Ва шумо ба гардани ҳамдардии худ афтед, - ман шояд дар ҳақиқат ӯро азоб мекардам ... ».
Стратегияи ҳалли низои ӯ
Вақте ки одамон баҳс мекунанд, онҳо интизоранд, ки аз ҷониби онҳо муносибати муносиб пайдо кунанд - ва дар ниҳоят, муноқиша ҳал карда мешавад. Аммо мубоҳисаи ошкоро ва ростқавлона қисми репрессияи рафтори зӯроварии passive нест. Дар ин ҷо дигар аст: тарк аз мавзӯи, пиёдаҳои пинҳон, sarcasm, ҳамлаҳо. Ҳамаи кӯшишҳоятонро барои ҳалли мушкилот, ӯ ё ҳама гуна муносибат накунад, ё ба шумо осеб нарасонад, ки моҳияти ин масъаларо тарк кунад. Пас, ӯ ғазаби худро мекушад, мағролаҳояш ва ашкҳояшро мезананд. Ва дар ин ҷо ба ҳадаф расиданд - ӯ шуморо ба нақши рамзи бадрафторӣ табдил дод. Ӯ метавонад дар ин гуна низоъ аз мавқеи қудрати худ ё ба таври оммавӣ шитоб дошта бошад, ва эҳтимолан, дар баъзе мавридҳо умуман рӯй медиҳад, ки ҳеҷ чиз рӯй надодааст - вале тааҷҷубовар аст, ки шумо дар кино нестед. Нишонест, ки ҷаҳон барқарор карда мешавад, ки маънои онро дорад, ки бениҳоят муҳим аст (вале бевосита!) Ҳадди аҷал: шишаи шоколад аз тарошидани дӯстдоштаи шумо дар рӯи миз ё дискест, ки шумо онро ба хотир меоред (ӯ ҳама чизеро, ки барои ӯ фоиданок аст, хотиррасон мекунад), мошини шуста (баъд аз се ҳафтаи дархостҳо). Ва шумо хушк мешавад - пас аз ҳама хуб!
Хатарҳои ҷиддии шумо
Шумо метавонед дар зери гипнозаи ҳуҷайраҳои пасипардагии худ қарор гиред - ва шубҳа дар шумо қарор хоҳад гирифт. Ва ҳоло нақшҳои шумо аллакай тақсим карда шудааст: ӯ маҳдуд ва мувозинати (қаҳрамони мусбӣ), шумо қаҳрамон ва гайриқонунӣ (геройин) нестед. Ба он бовар накунед! Бештар аз он, ки занон ҳама гуна усулҳоро дар давоми муносибати дарозмуддат кӯшиш намуда, худро муҳофизат намуда, тарзи рафтори тарзи рафтори раҳоии рабтпарвариро ба даст оранд - оромиш, беэътиноии берунӣ, ғарқшавӣ. Ба ман бовар кунед, ки ин усул танҳо мушкилоти ҷиддӣ дорад. Илова бар ин, он дар муносибатҳои оянда бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешавад, агар шумо ҳанӯз ба қисм гузоред. Мо бояд ҳалли худро аз он ҷудо кунем ва ба гуноҳи худ, ки дар он вуҷуд надорад, ҷуброн накунем.
Тағйир додани қоидаҳои бозии
Бо сабрҳои мантиқӣ, ӯ намехоҳад, ки муносибати худро пайдо кунад. Ба ӯ гуфтугӯ кардан ғайриимкон аст, аз ӯҳдаи қабули рафтори худ. Чӣ бояд кард? Дар асл, ин навъи - мизоҷ барои табобаткунанда ва беҳтарин барои ӯ (ва барои шумо) кӯмак мекунад, ки фоҳишаро иҷро кунад ва ӯро ба мутахассиси ҷобаҷо кашад. Вале шумо худатон бисёр кор карда метавонед - хусусан, агар шумо онро дӯст доред.
Се гурӯҳҳои хавф
Ин намуд метавонад дар шабакаи худ сайд кунад. Бо вуҷуди ин, се навъи занҳо ҳастанд, ки эҳтимоли зиёд вуҷуд доранд.
- Менеҷер
Ин зан ҳамеша медонад, ки чӣ гуна беҳтар аст (ва аз ҷониби калон ва ҳамин тавр), ва асосан ҷавоб «не» -ро қабул намекунад. Вай қобилияти қобилияти ба ӯ муҳайё кардани зиндагии дӯстдоштаи хубро медиҳад, ки оқибат ба ӯ таслим мешавад: ӯ зиреҳи худро дар пойҳои худ мепарад, ӯ ба он ҷо рафта, онро бе он ҷо ба даст мегирад. Ва онҳо хушбахтона зиндагӣ хоҳанд кард. Одамон ба васвасаҳое, ки аз истифодаи тасаллии оқилона ва оқилона офарида мешаванд, ба назар мерасанд - ин маънии ройгонро қонеъ хоҳад кард. Аммо дар айни замон ҳисси вобастагӣ ва арзёбӣ баланд хоҳад кард. Ва бо онҳо ва он чиро, ки ба шумо ваъда дода шудааст, дар бар кунед. Ҳатто агар мебояд, ки зан аз ӯ бештар муваффақ бошад (мавқеи баланд, даромадҳои зиёдтар). Илова бар ин, бар ивази муҳаббат ва ҳусни эҳтиётии ӯ, ӯ мудир ва назоратро ба ӯ пешниҳод мекунад ва мисли як модари заҳматкаш - чӣ гуна ҷинсро бо модараш пешниҳод мекунад?
- Қурбонӣ
Гирифтани ҳуҷайраҳои таблиғкунанда, азбаски бо ҷабрдида ӯ қудрати худро ба пуррагӣ аз даст медиҳад. Одатан, ин занест, ки ҳассос, нармафзор ва худписанд аст, ки эҳтимолан худро аз эҳсосоти худ худдорӣ кунад. Эҳтимоли он аст, ки вай дар аввалин таҳқиркунандаи шаъну шарафаш нест, ҳамин тавр ӯ падар, бародар, якум ё шавҳараш метавонад бошад. Вай барои чунин намуди мардҳо ҳисси амиқи худро нигоҳ медорад ва умедвор аст, ки яке аз онҳо яке аз онҳо онҳоро қадр мекунад ва тағир медиҳад - ҳарчанд эҳсосоти амиқ ва интизориҳои дигарон, ҳеҷ чизи пантуркист, ки чунин мард таваллуд намекунад. Ва ҳисси эҳсосоти қурбонӣ зиёдтар, вай саъй мекунад, ки ӯро «мустақил» нишон диҳад. Ҷабрдида ба он ишора мекунад, ки вай «вай» дорад. Ӯ аз миёни қудрати худ ва азоби марговар ҷилва мекунад. Рашкҳои ӯ ба бозиҳои хатарнок ниёз доранд.
- Наҷотдиҳанда
Нони вай хӯроки худро ғизо надиҳед, ба ман иҷозат диҳед, ки ягон касро хоб кунам. Шавҳаре, ки ба таври ошкоро ба назар мерасид, вай дарҳол чун офаридаи беҷошуда, ношиносе, Вай мефаҳмонад, ки «дар ҳақиқат ин бад нест», дар бораи он ки чӣ гуна ӯ дар назари дигарон хуб буд, ӯ ғамхорӣ мекард («ӯ дар ҳақиқат ягон чизро чунин намебахшид»), oddities ("хуб аст, ки он чиз аст!"). Одамон ба чунин ғамхорӣ дода мешаванд, зеро ки он фишорро ба фишор меорад, то як рӯз ӯро огоҳ мекунад ва мефаҳмад, ки ҳамаи ин қурбонӣ нест. Ҳар ду мудир ва наҷотдиҳанда чунин шахсро аз назари соҳиби назорат ва назорат назорат мекунанд.
- Сарҳадро интиқол диҳед. Муҳим аст, ки шумо ин корро дар як эмотсионалӣ ҳис мекунед, вале оромона ва устувор. Ба ман рост гуфт: қоидаҳои кӯҳнаи бозӣ дигар ба шумо мувофиқат намекунанд.
- Барои ислоҳ кардани қоидаҳои нав: ба ман гӯед, ки дар оянда ӯ метавонад бо шумо чӣ кор кунад ва чӣ не. Он чизеро ки шумо мехоҳед, ошкор созед. Омода бошед, ки ӯ шуморо озмоиш хоҳад кард, ва боз бори дигар қоидаҳоро вайрон хоҳад кард, то ки шумо бо душворӣ ва душвориҳои душвортарин - бо ӯ ва бо худатон. Агар ӯ ба ҷаҳон рафта, онро боз ҳам шадидтар мекунад - бозӣ гум мешавад. Бедор накунед.
- Оиди рафтори худ ба тарзи рафтори худ, ки онро инъикос медиҳад, муқобилият кунед: агар шумо ин тавр рафтор кунед, ман инро ҳис мекунам - ва ман чунин сабабҳоро ҳис мекунам. Бо оромона ва боадабона сухан гӯед - агар шумо аз тарсидан дар сӯҳбат боз тавонед, ки шуморо аз худ дур созад, мактуберо нависед, ки танҳо хонда хоҳад шуд.
- Таваҷҷӯҳ кунед, ки ваъдаҳо ва ваъдаҳои нокомили ӯст. Ҳеҷ гуноҳи худро дарк накунед, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки ба шумо баргардад.
- Аз ӯҳдаи гирифтани масъулият - бигзор ӯ онро иҷро кунад. Ҳатто агар шумо фаҳмед, ки чӣ гуна ба даст овардани натиҷаҳо чӣ қадар зудтар ва бомуваффақиятро ба ӯ диҳед, ба ӯ имконият диҳед, ки хатогиҳо кунад, хулосаҳои худро барорад ва ниҳоят ба калонсол шудан гардад.
- Оё шумо одатан якумин қадам барои оромӣ кардан доред? Инро дигар кардан намехоед - як чеҳраи зебо, зебо, бигзор бидонед, ки шумо барои мусолиҳа тайёред ва ба ҷои он ки бахшиш пурсед, ҷуръат накунед.
- Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна ғазаб мекунед, ҳеҷ гоҳ ӯро танқид накунед - танҳо амали ӯ. Омил метавонад тағйир ёбад, аломати - Не. Боварӣ ҳосил кунед: сарфи назар аз он, ки рафтори ӯ шуморо ба шумо задааст, шумо ҳанӯз ӯро дӯст медоред, хислатҳои хубашро қадр кунед ва муносибатҳои худро қадр кунед.