Кадом занҳо муносибати ҷиддиро афзал медонанд?

Мардон метавонанд дар интихоби дӯстони дӯстдоштаи худ, то он даме, ки онҳо барои ҳалли он ба вуқӯъ пайвандад. Баъзе аз онҳо ба ин синну солашон зиёда аз бистар мераванд, дигарон ба мӯйҳои сиёҳ метавонанд бо интихоби муайян муайян карда шаванд.

Ба эътиқоди он, ки синну соле, ки мард ба муносибатҳои ҷиддӣ ва издивоҷ инъикос мекунад, ин синну сол барои сӣ - 35-37. Ин маънои онро надорад, ки онҳо оиладор мешаванд, аксаран дар ин синну сол. Ин маънои онро дорад, ки танҳо пас аз ин синну сол онҳо издивоҷҳои бештари издивоҷро эҷод мекунанд.

Ҷавобҳои ягона ва умумӣ ба саволи он ки занҳо барои муносибатҳои ҷиддии бардоштан мехоҳанд, не. Дар психология фикру ақида вуҷуд дорад, ки ҳар як мард ва ҳар зане, ки дар ин замин зиндагӣ мекунанд, нисфи нисфи худ доранд. Он романтикӣ менависад, аммо як чизи ҷолиб аст: дигар қисмҳоеро, ки Худо ё қасд барои мо офаридааст, шояд бештар аз як чиз. Ин маънои онро дорад, ки агар касе фикр кунад, ки муҳаббати ҳаёти худро гум кардааст, ин як падидаи муваққатӣ аст. Одатан ҳам мардон ва ҳам занон дар симои худ симоҳои равшанеро дар бораи ояндаи зиндагии ояндаи худ доранд, ки дар фикри онҳо муносибати ҷиддие доранд. Ин тасвири дар синни барвақт бо наздикшавии ҷинси муқобил навишта шудааст, ва дар синни наврасӣ аз ҳисоби бутҳо байни мусиқинон, актерҳо, ситораҳои телевизионӣ шод мешуданд. Ва даҳҳо, ё ҳатто садҳо ҳазор одамони ҷинси муқобил, барои ин тасвир хеле мувофиқанд.

Дар аксари маъмул, тасвири зани ояндаи ояндаи мард аз модараш нусхабардорӣ карда мешавад. Аммо ин намунаи сахт нест. Ҳар як кӯдак, ки аз 4-5 сол калон аст, дорои «калонсолон» мебошад. Ин одатан одатан ҷинси муқобил аст, ки стандарти маънавӣ, психологӣ, эмотсионалии дӯстдори оянда мебошад. Агар писари хурдтар аз муносибати бо модараш аз ӯ тарсидан ё тарғиб кардани ӯ ба хотири соҳиби келинҳо бошад, ӯ метавонад як занро беҳтарин фарзанди фарзандаш кунад. Он метавонад як зан, муаллим, падари ё бобо бошад. Агар шумо хоҳиши омӯхтани хоҳиши марде дошта бошед, кӯшиш кунед, ки зани асосии фарзанди навзодашро дар куҷо пайдо кунед, ва дар ҳоле, ки ҳанӯз ӯ ҳангоми издивоҷи томактабӣ буданаш хобида буд. Саволҳо дар бораи кадом намуди актрисаҳо ва намунаҳое, ки ӯ маъқул аст, низ ба таври назаррас хоҳад буд. Дар хотир доред, ки хусусияти модар ва калонсолон асосан фикри рафтори ва хусусияти ҳавасмандиро медиҳад ва хусусиятҳои рақами телефонии дӯстдоштаи ӯ аксар вақт ба афзалиятҳо дар соҳаи зоҳирии инсон ишора мекунанд.

Дар принсип, чанд мард, бисёр идеалҳо аз зан вуҷуд доранд. Бо вуҷуди ин, ҳанӯз кӯшишҳо барои эҷоди як навъҳои занон, ки мардон ба никоҳ меоянд, вуҷуд доранд. Биёед кӯшиш кунем, ки чӣ гуна занонро ба муносибатҳои ҷиддӣ, рафтори худ бинем.

Романтик

Чунин мард боварӣ дорад, ки дар оила бояд пеш аз ҳисси эҳсосот, эҳсосӣ будан бошад. Онҳо эҳсосоти қавӣ, сулҳдӯстӣ ва тавозунро қадр мекунанд. Онҳо бо ташвиши баъзе ташаббусҳо дар бистар дастгирӣ мекунанд, агар онҳо ба таври зебо, беназоратӣ, меҳрубонӣ ва ошиқона хидмат намекунанд. Масъалаҳои прагматикӣ барои онҳо - дар ҷои даҳум. Пас, агар шумо ахлоқан тайёр бошед, ки чунин шахсро ба шавҳар диҳед, шумо бояд бо анти-ҳои худ сарф кунед, вақте ки ба шумо як сатил занг занед, барои тамоми маоши худ харед.

Мардум

Сарфи назар аз ҳама озодкунӣ, ҳанӯз ҳам якчанд мардоне вуҷуд доранд, ки асоси асосии муҳаббатро доранд. Мардон ин навъи занони қобили мулоҳиза, занони навзод, ки аксаран дар мақоми иҷтимоӣ хеле паст аст, маъқуланд. Зане, ки падару модараш бояд хурдтар аз вай бошад, аз таҳсилоти камтаре, ки аз муҳити камбағалӣ камтар аст, бояд камтар бошад. Чунин мардҳо ба осонӣ ба меҳмонон аз ҷумҳури ҳамсоя ё аз як минтақаи дурдаст меоянд. Онҳо дӯст медоранд, ки ҳар касро дар атрофи худ таълим диҳанд, ва зан бояд ба ходимон итоат кунад, бо ӯ ҳатто дастурҳои бадтаринро иҷро кунад, таълимоти ахлоқиро гӯш мекунад.

Марде, ки "кӯдаки" аст,

Ин марди хуб аст, ки қодир аст, ки ҳаёти ҷуфти худро хурсандона, хурсандона ва хушбахт гардонад. Аён аст, ки кушодашавӣ ва ҷомеашиносӣ ҳар як гирду атрофро ҷалб мекунад, ба осонӣ дар маркази диққат дар ҳар як ширкат. Баъзан он тасаввуроти ҳашаротбозӣ, омодагии занро дар даст ба даст гирифта, ҳамаи дастурҳои арзишмандро иҷро мекунад. Ин як тасодуфи каме гумон аст, зеро ҳокимият дар хусуси чунин шахс низ вуҷуд дорад. Вай аз ҷониби манфаҳо, тасвири ғайриқонунӣ ва зӯроварӣ, ки занро аз ӯҳдадориҳои оилавии худ мегирад, танҳо пӯшидааст. Дар чунин шахсон, афзалият барои намуди зоҳиран равшан муайян карда мешавад - онҳо дӯстдоштаи пурмуҳаббат доранд. Аксар вақт занони аз синну солашон калонсолтар, бо кӯдакон аз издивоҷи нахустини худ издивоҷ мекунанд. Ва онҳо дар хона як кӯдак калонсолтар мешаванд.

Rationalist

Барои ғолиб шудан ба чунин шахс, як шахс бояд як тарзи оҳан, мантиқи хуби инкишоф ва мавҷуд набудани эҳсосоти эҳсосии худ бошад. Одатан одатан чунин одам одатан нӯшидан мехоҳад, на тамоман аз тамошобин дар шакли бозигарӣ ё шӯҳрат аз ҷониби ширкатҳои дӯстона. Ҳама чиз дар хона кор мекунад, аммо аз зан низ ҳамон як чиз талаб мекунад. Пас аз назди ӯ, зан ба монанди девори санг ба назар мерасад. Ин танҳо эҳсосотивӣ, калимаҳо дар бораи муҳаббат ва танҳо бо дили худ бо дили комил гап задан лозим нест.

Экономикаи мустақил

Намудҳои комплексии мардон, ки ба таври муваффақ дар занҳои касбӣ бомуваффақият ва бомуваффақ гаштаанд. Ӯ медонад, ки чӣ тавр набояд ба занаш фишор оварад, на аз ӯ дар хона нишаст, аксар вақт ба муваффақиятҳои худ ҳасад намеорад, ҳамроҳи ҳамкоронаш рашк намекунад. Аммо ӯ инчунин ба худ чунин муносибатро тақозо мекунад. Чунин шахс мехоҳад, ки бо ҳар касе, ки дар гирду атроф ҷойгир аст, нигоҳ дошта шавад ва ҳар гуна фишори ӯ дар фазои шахсиаш ӯро зорам мекунад.

Зебоии баробарӣ

Занон ҳамеша барои ҳуқуқи баробар бо мардон мубориза мебаранд. Акнун мо бояд тоза карда шавад. Бисёр мардон барои шарики баробар кӯшиш мекунанд. Онҳо мехоҳанд, ки занаш ба коре, ки ӯ мекунад, зиёдтар кор мекунад, аммо онҳо тайёранд, ки дар хона, дар ошхона ёрӣ диҳанд. Чунин мардон намехоҳанд, ки амнияти молиявии оиларо ба даст оранд. Аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки барои зану шавҳар ҷудо кардани ҷамоатҳои алоҳида, ва барои ҳар як оила дар баъзе навъҳо ташкил карда шавад. Ин маънои онро надорад, ки кӯшиш кунед, ки чунин шахсро маҷбур кунад, ки тӯҳфаҳои гаронбаҳоро ба даст орад ва ҳиссиёти худро иҷро кунад. Баъзе вақт вай ба он тоб оварда метавонад, пас ӯ барои он зане, ки ӯро дӯст медорад, меравад. Хушбахтона, дар замони мо проблемаҳои мазкур дар мардон ба миён намеоянд.