Сарфи назар аз таблиғи феълӣ фенизм, аксар занҳо ҳанӯз хурсандии занонаи оддии зан - хоҷагӣ доранд. Барои баъзе духтарон, издивоҷ ислоҳ кардани воқеият мегардад. Махсусан, мушкилиҳо дар ҳаёти шахсии шумо душвор аст, вақте ки ҳамаи дӯстони шумо аллакай пешниҳодоти дарозмуддат гирифтаанд ва як тӯйро мекарданд. Дар ин ҳолат, ҳар як зан аз худ мепурсад: «Чаро ман ҳам оиладорам?». Барои ба ин савол ҷавоб додан, психологҳо тавсия медиҳанд, ки рафтори худро таҳлил кунанд.
Чӣ гуна афзоиш додани имконоти оиладор шудан: маслиҳати амалӣ
- Оё фикри ба даст овардани издивоҷро надоред? Ин аввалин чизест, ки аз ҷониби заноне, ки мехоҳанд мӯҳрҳои сершумори худро дар шиносномаи худ омӯхтаанд, фаҳманд. Мардон ба ин хоҳиши худ майл доранд ва ин ба онҳо дар сатҳи пасттар такя мекунад. Зане, ки ба издивоҷи хоб муроҷиат мекунад, осон нест, ки дар марҳилаи ибтидоии муносибат зарур бошад.
- Муҳофизат кунед, ки кадом хусусият дар мард барои шумо муҳимтар аст. Занҳо аксар вақт ба ҳадди аққал меоянд: баъзеҳо мехоҳанд, ки ҳама чизро дар як вақт бихонанд, дигарон намедонанд, ки ба чӣ ниёз доранд. Дар нахустин ҳолат, тафтиши ҳамаи номзадҳои эҳтимолӣ оғоз меёбад, ҳамон тавре, ки ночизе, ки ба назар намерасад, нишон медиҳад. Дар охир, ҷустуҷӯи фаъол бо ҷустуҷӯи имконоти имконпазир оғоз меёбад. Ҳеҷ яке аз ин тактикаҳ натиҷаҳои дилхоҳро меоранд. Психологҳо маслиҳат медиҳанд, ки якчанд нуқтаҳои назаррасро нишон диҳанд ва хоҳиши ояндаи шавҳарро дар бар мегирад.
- Биёед аз гузашта. Мавҷуд будани таҷрибаи манфӣ дар муносибатҳои ҳамешангез аксаран аз таъсиси ҳаёти шахсӣ пешгирӣ мекунад. Ин махсусан барои заноне, ки талоқҳои вазнин доштанд, рост аст. Ин барои онҳо хеле душвор аст ва аз чӣ метарсад, ки чӣ гуна ба мардон такя кардан, аз тарси аз нав дида баромадани азобҳои эҳсосӣ бори дигар. Аммо онҳое, ки мехоҳанд хушбахтии шахсиро баркарор кунанд, аз он хотир, ки худро аз хотирҳои манфии гузашта гузаштан ба андешаҳои мусбат дар бораи ояндаи хушбахтона зарур аст.
- Аз тарси аз даст додани истиқлолият худдорӣ накунед. Баъзе аъзои ҷинси одилона издивоҷи худро ҳамчун маҳдуд кардани озодӣ мебинанд. Албатта, вазъияти зан ба масъулияти нав вобаста ба ҳаёт, корҳои хона, тарбияи кӯдакон ва ғ. Бо ин тарсу таҳдид осон нест, аммо имконпазир аст. Муҳим аст, ки фаҳмидани он ки зане, ки оиладор аст, худро ҳамчун як шахс гум намекунад ва фикри он аст, ки зани хуб бояд як хонадон бошад, танҳо як стереотипе, ки дар ҷомеа ҷойгир шудааст.
- Муҳаббат ба худ ва дар муносибати шумо нест. Ин маслиҳат ба духтарон фоидаовар аст, ки аз он мард бо сабабҳое, ки онҳо барои оила офарида нашудаанд, мераванд. Дар аксари мавридҳо ин чизи ғайримуқаррарӣ нест, зеро дар бораи он чизе фикр кардан ғайриимкон буд. Дар асл, мардон ба зудӣ ғамгин мешаванд. Сабабҳои зиёд метавонанд барои ин бошад, аммо яке аз психологҳои асосӣ номутобиқатии намунаи солимии зани одилро номбар мекунад. Чун таҷриба нишон медиҳад, мардон занонеро, ки ба манфиати худашон зарар мерасонанд, қадр намекунанд. Ҳатто агар ҳам издивоҷ ҳам вуҷуд дошта бошад, ҳам ҳамсарон хушбахт хоҳанд шуд ва шавҳар, эҳтимол, дар муддати кўтоҳ, ба духтарон бештар шавқовартар мешавад.