Олимон ва психологҳо чандин пеш аз алоқаи бевосита байни намуди шахсияти худ ва хусусияти ӯ пайдо намуданд. Дар асоси асрҳои илмӣ дар ин соҳа, илмҳои физиотерапия бо ёрии он хусусиятҳои шахсии шахс, хислатҳои рӯҳии ӯ ва ҳатто вазъи саломатии ӯро бо хусусиятҳо ва фишорҳои равонӣ муайян кардан мумкин аст. Дар дунёи муосир, ин техникаи маъруфи олӣ ба даст оварда шуд ва бомуваффақият дар кор бо кадрҳо, таҷрибаи ҳуқуқӣ, доруворӣ, таҳсилот, тренингҳои шахсӣ ва дигар соҳаҳои ҳаёти ҳаррӯза истифода бурда мешавад. Сарфи назар аз усули оддӣ, «чашмҳо - оинаи ҷон», физиотерапияҳо дар омӯзиши худ одат кардаанд, ки ба пояи омезиши шакл ва андозаи лабҳо, бо назардошти он, ки ба шахсияти муҳимтарини шахсияти шахсӣ диққат диҳед.
Лабҳои пурраи тарзи мунтазам
Забони луббиҳо барои садсолаҳо аломати васеъшавии фаъолияти ҷинсии соҳиби онҳо ба ҳисоб мерафт. Бе сабабҳои зебои замонавӣ тамоман бо ёрии расмҳои косметикӣ бо мақсади ҷалби диққати намояндагони ҷинси муқобил, аксар вақт дар хатари гум кардани фардияти худ онҳоро баланд мекунанд. Одамоне, ки бо лабҳои пур аз ҳар чиз аз ҳаёт сарукор доранд, доимо ҷустуҷӯи сарчашмаҳои нави хушбахтӣ доранд, барои муваффақ шудан ба ҳадафҳои худ самимона ва бомуваффақият мебошанд. Дар айни замон онҳо меҳрубон ва дӯстдоштанӣ мебошанд, занон занон ва модарони зебо мешаванд ва мардон аксар вақт ба хайрия сарф мекунанд.
Лабҳои шишаи тарзи мунтазам
Барои лавозимоти лоғар барои баъзе сабабҳо як аломати шахси бадхоҳ, ҳасад ва худидоракунанда ҳисобида мешавад. Аммо ин хеле рост аст. Дар аксари мавридҳо, соҳибони лӯндаҳои лоғар ҳадафҳо, самимият ва pragmatic мебошанд. Онҳо баъзе аз ҷудоиталабӣ, шубҳа, муносибати беназири худашон ва дигарон мебошанд. Онҳо барои дастгирӣ кардани дастгирӣ ва кӯшишҳо барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ истифода намешаванд. Дар ин ҳолат онҳо аз либоспазирӣ, мотам ва сеҳрнок кӯмак мерасонанд, баъзан ба амалҳои ғайриқонунӣ ноил намешаванд.
Лаблҳо меандозанд
Ҷинс аз ҳама ҷолиб. Онҳо аз фоҳишаҳои ғайриқонунӣ ва ҳисси моликияти худ сухан мегӯянд, ки баъзан метавонанд бетафовутӣ ва беасос бошанд. Дар мардон ин аломати беназоратӣ, риёкорӣ ва муносибати бераҳмона ба занон мебошад. Ин одамон мехоҳанд, ки дар маркази диққати дигарон бошанд ва кӯшиш кунанд, ки дар ҳар як имконият муваффақ бошанд.
Лаблабу тар шавад
Онҳо дар бораи набудани ирода, норозигӣ ва бачагони соҳиби он сухан мегӯянд. Чунин одамон аксар вақт бо хоҳиши зӯроварӣ ва лаззатхӯрии ҷисмонӣ ба вуҷуд омадаанд.
Лаблабуҳо
Онҳо як аломати капитализм ва экентрикӣ дониста мешаванд, инчунин худкушӣ ва шубҳанокии инсон. Чунин шахсон одатан ба осонӣ ба вобастагӣ дучор мешаванд ва объекти идоракуниро пайдо мекунанд. Агар танҳо ширини пӯст шуста шавад - шумо шахси худтанзбест, ки манфиатҳои худро ва хоҳишҳои худро дар навбати аввал мегузорад.
Лаблабҳои асимметрӣ
Ин шакли лабҳо ҳамчун аломати ғайриқонунии табиат, номувофиқӣ ва фолклизм ҳисобида мешавад. Аммо дар инҷо баъзе нусхаҳои муайяни вуҷуд доранд, ки бидуни он, ки таснифотро пурра ва пурра истифода набаранд:
- як шалғори калони болоӣ дар бораи саёҳат, хусусияти осонтарини соҳиби он сухан меравад. Чунин одамон бо уқёнусӣ, ки бисёриҳо ҳамчун номутаносиб ва ношинос эътироф мекунанд, хос мебошад.
- Лавҳаи пурраи поёнӣ боиси ноустуворона ва худпарастии соҳибони худ, доимо дар эҳсосоти нав дар ҳаёти ҷустуҷӯ мебошад. Аз онҳое, ки аъзоёни оилаашон намунаи каме ба даст оварда шудаанд, танҳо якчанд нафар метавонанд ба мӯҳтарамони худ интихоб карда шаванд.
Лаблабҳо бо гӯшаҳои болоӣ
Одамоне, ки чунин лабҳо бо оптимистҳо таваллуд мекунанд, бо хусусияти шодии рӯҳӣ ва муносибати мусбат ба ҳаёт таваллуд мешаванд. Онҳо ба таври ҷудогона ба дигарон кашида мешаванд, зеро ба назар мерасад, ки табассум ҳеҷ гоҳ худро тарк намекунад. Бинобар ин, онҳо каме мемонанд ва чун қоида бо интихоби шарик дар ҳаёт мушкилӣ надоранд.
Лаблабҳо бо гӯшҳои паст
Дар ин ҷо тасвири хеле муқобил аст. Роҳҳои рабудании лабҳо ба тамошобинон ба фаромӯшӣ ва ноумедӣ ишора мекунанд, инчунин аломати бевосита дар бораи мавҷудияти маҷмӯи пастию норасоиҳои мавҷудияти ҳолатҳои ҳаёт мебошанд. Чунин одамон аксар вақт тасдиқ мекунанд, зеро онҳо барои муҳаббат, дастгирӣ ва ғамхории дигарон ҳамеша мунтазам эҳсос мекунанд.
Лаблабҳои Ajar
Онҳо дар бораи соддаву одобу ахлоқии моликияти худ гап мезананд. Чунин одамон аксар вақт хатари фиребгарӣ доранд ва бе донистани он, метавонанд дар якҷоягии ғайриқонунии шахсони ношинос таҷҳизот шаванд. Ба таври доимӣ кушодани одам ба як намунаи аҷоибе, ки боиси муносибати беназири инсон ва хоҳиши комёбӣ ба хафагӣ ва ё паст кардани шаъну шараф мебошад.
Лаблабаҳои шиддаткашида
Онҳо дар бораи табиати бовариву махфии соҳиби онҳо сигнал мекунанд. Чунин одамон, чун қоида, ба ғамхорӣ ва раҳмдилии онҳо бегона ҳастанд, онҳо фиребгарона, ҳисобкунӣ ва сарватманданд. Аз ин гуна рақамҳо, шумо метавонед ба осонӣ ба «корд дар пуштагӣ» дастрас шавед, бинобар ин, мо набояд ба масъалаҳои ҷиддӣ бовар накунем ва барои кӯмак дар лаҳзаҳои душвори ҳаёт интизор шавем.
Лаблабаҳои такрорӣ
Эзоҳии номунтазам, ки дар лентаи асабҳо ба лабораторияҳо ифода ёфтааст, метавонад шахсияти ношинос, эҳсосӣ, ки дар ҷаҳони ботинии худ ботил аст, нишон диҳад. Чунин одамон намерасонанд ва эҳсосӣ доранд, онҳо аз садои эҳсосот бештар ба ҳавасмандӣ дучор мешаванд, бинобар ин, тиҷорати онҳо бо онҳо душвор аст ва онҳо ба супоришҳои муҳим бовар надоранд.
Дар бораи лабҳо шумо метавонед на танҳо хусусиятҳои психологии шахс, балки вазъи саломатӣ:
- сигнали лаблабуи сигнал дар бораи проблемаҳои бо меъдаҳо, сианотик - дар бораи камбудиҳои дил, сурхчаи дурахшон дар гипертония ва одамоне, ки навъи apoplectic доранд.
- лабҳои хушкшудаи хушк дар ҳалли меъда ва метавонад аломати нодурусти ғадуди сипаршавӣ;
- Занҳои ғадуди боло аз лавҳаи болоӣ дар занҳо иштибоҳи ҳунармандӣ ва норасоиҳои тухмдонҳо нишон медиҳанд.
Ҳатто масофаи байни лабҳо ва бинӣ барои физиотекаҳо муҳим аст. Ба назар мерасад, ки он бештар аз он аст, ки қобилияти физикии инсонро қувват мебахшад.