Мардон аксар вақт дар бораи норасоии фаҳмиши мантиқии занон шикоят мекунанд, ё ин ки набудани пурра нест. Шояд инҳоянд, зеро онҳо худашон намедонанд, ки мантиқи мантиқӣ ва чӣ тавр онро дар сухан ва амалҳо нишон медиҳанд? Ҳатто дар кӯдакӣ, онҳо нуқтаи назари нодурусти намунаҳои мантиқиро ташкил карданд. Масалан, ба ҷои намоиш додани шавқу завқи шумо бо шириниҳо, кӯмак ё эътибори ростқарда, онҳо оғози гулгулкунӣ, пигтатилҳо ва нишон додани бадтаринҳояшонро нишон медиҳанд. Зиёда аз ин, мардон каме тағир меёбад, давом додани табъи онҳо барои зане барои шодравон, ки ҳамеша ҳамеша шӯхии муносиб, беэътиноӣ ё ҳатто беэътиноӣ аст. Чӣ тавр дар чунин рафтори ғайриоддӣ эътироф кардани мард ва фаҳмидани он ки ӯ дар ҳақиқат ба шумо маъқул аст, дарк кунад?
Мемикри
"Ӯ ҳама чизро дар рӯи ӯ навиштааст" - дӯстдухтари зебо мегӯяд, ки диққати мардро ба назар нагирифтааст. Ба наздикӣ дар ҳузури шумо нигоҳ дошта, лабҳояшро дар табассуми васеъ паҳн мекунанд, ӯ ба таври худкор онҳоро бо нӯги забони худ сарф мекунад ё ҳатто онҳоро дашном медиҳад. Ва шояд, баръакс, ӯ ногаҳонӣ фикр ва ҷиддӣ мегардад. Сипас ба чашмони худ назар кунед. Дар ҳақиқат, шумо ҳақиқатро ёфта метавонед, ки ҳатто аз худаш пинҳон карда метавонад. Одами шавқовар назар ба меъёрҳое, ки аз тарафи атеизатсия иҷозат дода шудааст, ба миқдори эҳсосоти ӯ саҷда мекунанд. Ин ҳамон аст, ки ӯ, мисли он офтоб, ки аз шумо ба шумо чашм мепӯшад.Овоз ва гуфтугӯ
Дар зери таъсири ҳашаротҳо овози муҳаббат дар сулҳ бо овози мулоим ва фолклопазирӣ пур аст. Бинобар ин, агар шумо ба марде шубҳа дошта бошед, ва ӯ мехоҳад, ки ба шумо хурсандӣ кунад, дар овози ӯ «овезон» ё овози зебо пайдо мешавад. Аммо агар сенарияи овози ҳамеша ҷалб шуда бошад, пас сухан дар бораи он меравад, ки ҳама вақт дар атроф аст. Аз хурсандӣ ва эҳсосоти эҳсосӣ, мард мардро сарзаниш мекунад, номуваффақ сухан гӯяд ё ба таври нописанд анҷом диҳад. Вай мефаҳмад, ки ин хиҷолат аст, вале дар ин ҳолат сулҳро нигоҳ надоред ва давомнокии дегианиро ба даст меоред, ки ин бадбахтиву зишт аст.Забони ҷисм
Беҳтарин ва ростқавл бадан аст. Назорат кардан, «дараҷаи» эҳсосот будан душвор аст. Аз ин рӯ, ишораҳое, ки мард дар давоми сӯҳбат истифода мебарад, дар бораи муносибати дурусти худ ба шумо фаҳмонед. Шумо комилан ба марде монанд ҳастед, агар:- Ӯ намедонад, ки дар куҷо дасти ӯро гузоштааст. Ӯ ҳушдор медиҳад, ки ба шумо ба шумо даст нарасонад, ба шумо занг занед, аммо вақте ки ин корро карда наметавонед, шумо бояд онҳоро якчанд амалиёт гиред. Бинобар ин, агар касе бо шумо бо дастҳои худ дар постгоҳҳо бо дастгириҳо даст занад, сарпӯшҳои худро дар қапро баста ё ҳама ангуштонро ба қуттиҳо мепартоянд, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ ба шумо беэътиноӣ намекунад.
- Калтак ва либосҳоро дигар мекунад, ба монанди механизмҳои ноаён. Пас, ӯ ба таври қаноатбахш хоҳиши ба занаш зебо шуданро мефаҳмонад. Агар шумо худатон ҳамроҳи мӯйҳои худ ё сарпӯшаки ҳамворро бо зӯроварӣ бедор бошед, бидонед, ки дилсӯзӣ ҳамдигарфаҳмӣ аст.
- Ҷароҳатҳо ва ҷойҳои мақоми ҷустуҷӯиро нусхабардорӣ мекунанд. Шахсе, ки шуморо дӯст медорад, бе дудила, мавқеи дасти шумо, ҷароҳатҳо ва майнаи сарро дар бар мегирад. Пас, ӯ кӯшиш мекунад, ки дар ҳамон як «мавҷ» бошад ва ба худаш бирасад.