Биё дар бораи мард гап занем
1. Шумо бояд шаъну шарафро гӯед ва ба чашми шахсе, ки ба ӯ гап мезанед, назар кунед. Ба шумо лозим аст, ки шавҳари худро бо дўсти худ бигӯед ва гуфт, ки "ман гумон кардам, ки ба ман либоси либос бирасед", шумо бояд бе ягон шубҳа гуфтан хоҳед ва дар ҳамон лаҳзаи хеле вазнин бошед. "Зан, шумо танҳо беҳтарин ҳастед, шумо шавҳари беҳамто ҳастед! ".
2. Ҳалок нашавед. "Дарвозабон, ман фикр намекардам, ки шумо ба театрҳо билет харидед! ".
3. Ба шумо лозим нест, ки дӯстони худро аз субҳ то шом ситоиш кунед, ба шарте, ки онҳо фақат нархи худро аз даст медиҳанд. Агар шумо шаробро хуб дӯст доред, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳамеша дар даҳони худро нигоҳ доред!
4. Мутаассифона, муқоиса накунед. "Хеле хуб шудед, шумо сигор мекашед, гарчанде ки ман 10 кг қувват гирифтам!"
5. Барои он ки ба хислатҳо, афрод, дониш, қобилият ва қобилият барои шустани хӯрокҳо, об ва гулҳо, қобилияти пухтупазро талаб кардан лозим аст, зарур аст.
6. Ба ӯ як намуди шамшер ва ғурурро бирасон, ки ӯ боре бо шумо дӯст медошт.
7. Аз шарм надоред. Баъд аз ҳама, чун нависандаи англис Goldsmith эътироф кард, ки одамон тамоман беэътиноӣ мекунанд, вале онҳое, ки ягон ҳуқуқ надоранд, бо миннатдорӣ гӯш мекунанд. Нависандаи англисӣ Fielding гуфт, ки агар лоақал гӯед, ки ӯ марди ростқавл аст, ва гумроҳ аст, ки ӯ оқилона аст, онҳо зуд ба шумо мепӯшанд.
8. Мардон аз сифатҳои сифатии худ, малакаҳо, сифатҳои кории худ дастгирӣ мекунанд. Марде, ки воқеан ба ҳайрат мондан мехоҳад, аз он ҷумла таассуроте, ки вай истеҳсол мекунад, на маълумоти берунаро.
Вақте ки занон шӯҳрат доранд, занон чӣ қадр мекунанд?
1. Пеш аз такрори он, ҳатто зани қавӣ беқувват мешавад. Барои вай, мукофотҳо, монанди душ, онҳо бо энергия зиндагӣ, ҳавасманд, тарғиб мекунанд.
2. Баррасӣ метавонад ҳар гуна осеби рӯҳиро шифо диҳад. Ва тарс аз ҳадди аксар нест.
3. Ҳисси ҳисси зан ҳангоми зӯроварӣ ба даст меояд, Зане, ки бо занаш дароз карда истодааст, агар шумо гӯед, ки ӯ пойҳои дароз ва зебо дорад, хушбахтӣ нанамояд. Зани кӯтоҳ бо ин изҳори муҳаббатро дӯст медорад, ӯ фикр намекунад, ки шумо ӯро фиреб медиҳед. Вай танҳо фикр мекунад, ки вай дар бораи пойҳои ӯ тамоми ҳаёти вай хато кардааст.
4. Роҳ ба дили зан шаҳодат медиҳад. Ва муҳим он аст, ки ӯ коре мекунад, ки фурӯшанда дар мағоза ё дирижер, котиб, шаффоф метавонад як фаришта ба фариштае рӯй диҳад.
Ҳамаи одамон эҳсосоти мусбӣ доранд. Ва ҳангоме ки мо мегӯем, ки дар бораи мукофотпулӣ гуфтан мумкин аст, мо дар навбати худ ба мувофиқа омадем. На ҳама метавонанд издивоҷ мегӯянд, он бояд омӯхта шавад. Биёед изҳорот диҳем!
Шояд ин ҳам табиист?
Мукофоти он вақте ки мо якчанд эҳтиромро фаромӯш мекунем. Агар мо ҳамроҳи ҳамкорон гуфтугӯ кунем, ки ӯ хеле зуд аст, ки мӯйсафед бошад, он шӯҳрат аст. Ва агар зан бигӯяд, ки ӯ зебои ҳама чизест, ки пештар дар ҳаёташ дида буд, ин ҳам хушбахт хоҳад буд. Пойафзол аз эҳтиром метавонад ба андозаи фарсоиши тафриқа фарқ кунад, ва он бештар аз он аст, ки шубҳаноктар аст.
Ин ҳама вақт барои ҷалол додани хуб нест
Шӯҳрат ва шукргузорӣ ҳамон як чиз нест. Вақте ки мо касеро таъриф мекунем, мо одатан чун як мушовир амал мекунем - «шумо кори хубро ба анҷом расонидед». Он дар назар дошта шудааст, ки дар ин бора ягон ҳисси беэътиноӣ вуҷуд надорад. Аммо баъд аз он, ки ҳамсӯҳбати мо барои баъзе сабабҳо хомӯш монд, шӯриш, шукр намегуфт. Ва ҳамаи он чизҳое, ки шумо аз боло тавсиф кардаед, чуноне, ки дар боло гуфтугӯятон баландтар будед, ба монанди волид ба фарзандаш барои ба анҷом расонидани корҳои хонагӣ. Агар шумо хоҳед, ки шаъну шарафи худро ба даст оред, пас вазифаро бояд аз поёни каме боло кунед. Тақрибан ҳамин тавр "Ман ҳайронам, ки чӣ гуна зуд ва осонтар бо шумо ин вазифаҳоро ҳал! "Оё тафовут вуҷуд дорад?
Агар шумо худро қурбонӣ кунед
Муваффақияти самаранок, дақиқ, вақте ки муқовимати зиддифасод ба касе, ки онро гап мезанад, ишора мекунад. Мо метавонем ҳамшираи худро баланд бардорем ва ҳамзамон нишон диҳем, ки нокомии мо: "Во, шумо чӣ кор мекунед, ва ин мушкилот то шабона мубориза бурд, вале ман онро ҳал накардам". Албатта, ин таҳқир аст, аммо агар шумо ин шахсро чун дӯсти дӯстӣ дӯст медоред, пас шумо метавонед худписандии худро қурбонӣ кунед. Албатта, агар шумо медонед, ки барои чӣ.
Худро фикр кунед
Ин хуб аст, ки ӯ шукргузорӣ мекунад, агар ӯ бояд ҳамчун як фахр кардан фикр кунад. Ҳамсоягӣ, дар назди ҳамсари ҳамсари ҳамсараш, мегӯяд: «Акнун ман мефаҳмам, ки чаро ин қадар зуд ба хона рафтааст ...». Дар ин ҷо ба издивоҷи ҳамсараш дода мешавад, ки зебо ва шавҳараш аст, ки ӯ зани зебо дорад.
Муқоиса мекушад
Ҳангоме, ки шумо шомили гуфтугӯ кунед, муваффақияти шахсро бо як шахси дигар муқоиса кунед. "Чӣ қадар хуб аст, ки шумо бо ин кор мубориза баред, бадтар аз соҳиби таҷрибавӣ нестед". Аммо ин як навъ носозгорӣ аст, на ин ки шаъну шараф, пас шумо метавонед ба осонӣ ба марде зарар расонед.
Ҳеҷ чиз барои сайд кардан
Озмоиш метавонад ҳатто комёбӣ, бадрафторӣ ва танҳо ба касе дода шавад, шумо танҳо онро фаҳмед. Масалан, калимаи дилхоҳ метавонад ихтиёрӣ номида шавад. Одатан одамон маъмулан одамони бадхоҳро маҳкум мекунанд, зеро ин сабаби иззату эҳтиром аст: «Ман кӯшиш мекардам ва ман дар чунин мошини зебо ҳаракат мекардам! ". Ин шахс ба комёбиҳои шахсӣ, ва нисбат ба худ муқовимати зиддифасод аст.
Беҳтарин эҳтиром ба шахс номи ӯст. Агар шумо метавонед номи мухотибонро равшан ва зебо хонед, пас шумо муносибати дигар дошта бошед. Агар шумо исбот кардед, ки номи мусоҳибро дар хотир доред, ва аввалин дар як вохӯрии ҷолиб, махсусан, агар шарики шумо номатонро бе қайд нагирифта бошед, ин ба таври иловагӣ хоҳад буд. Шумо бояд мунтазам номро дар як сӯҳбат гӯед, зеро ҳар як шахс ба шунидани номи худ маъқул аст. Ва илова бар ҳамаи ин гуфтаҳо, биёед суханро пурсон шавем, бигзор сӯҳбат кунем ва онро омӯзем. Дар ин санъат шумо метавонед дар бораи бегонаҳо ва одамони наздик кор кунед ва фаромӯш накунед, ки амали шаффофият ҳангоми баланд бардоштани шаъну шараф дар ҷомеа.