Далелҳои ношоям ба таври табиӣ атои табиат ҳисобида мешаванд. Баъд аз ҳама, новобаста аз таркиби, ва баъзан ҳатто бе он, онҳо фикру ақидаи онҳоро ҷалб мекунанд. Браун-чашм дурахшон хеле баланд аз blondes зард-anemic ғолибан, зеро онҳо назар бештар ва равшантар назар. Онҳо ба миқдори зарурии қаҳру ғазаб истифода бурдани пеш аз шикастани кӯчаҳо ба кӯча, ки қариб як қонуни ғайримутанӣ барои дӯстдоштаи заҳрдор нестанд, дар сурате, ки онҳо дар назари дигарон дар назари дигарон ғамхорӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, донистани асрҳои ороиши дуруст барои чашмони қаҳваранг , шумо метавонед боз ҳам равшантар ва муфассалтар гардед.
Браун чашм наёфт, ҳар рӯз на тасвири нав, мисли кабуд ё гулӯла, зеро табиат барои онҳо кор мекунад. Барои кофтуков кардани чашмҳои чашм бо як чанд секунҷаи дилхоҳ диққати махсус дода мешавад ва ғолибият дар пойҳои онҳо кафолат дода мешавад.
Ва ҳоло биёед ба фурӯшандаи чоҳҳои бензини чашм нигаред ва кӯшиш кунед, ки муайян кунед, ки дар ибтидои ин модда кадом қоидаҳои оддиро дида мебароем. Кадом намуди ороишҳо табиати табиат ва номуайянии чашмгириву зебоиро таъкид мекунад?
Дар ин бора ба шумо лозим аст, ки бо лавҳа сар кунед. Истифодаи он танҳо зарур аст. Ин як воситаи пурқувватест, ки барои тарбияи комил дар шарқии шарқии зебо, ва касе, ки назарияи ҷодугарро ҳал мекунад, чашмаш намебинад. Шумо метавонед муваққатан ба ҳуҷайраҳои тендерӣ ва лоғарӣ табдил ёбад, ба шоми арӯсии орзуҳои фаромӯшнашаванда бахшед.
Намоиши зебои шарқии шарқ ба сояҳои зайтун, тилло ва тиллоӣ ба анҷом мерасонад. Нақшаи ранг низ ҳамон қадар назаррас ва ҷозиба хоҳад кард. Гузариши осон аз заиф ба шиддат барои ҳамаи одамон муҳим аст, аммо дар чашмони чашм гумроҳ аст. Ин дуруст аст, ки ба гузариш аз сутунҳои дарунии қабати болоии қабати болоӣ ба масофаи сангшуда дар маслиҳатҳои берун аз чашмҳои беруна гузаред.
Кадом намуди сояҳо беҳтарин аз тарафи қаҳварангу чашмпӯшӣ барои як идеализми беҳтарин истифода мешавад, ки қудрати асосии он аст: сояҳо барои чашмон, на чашмҳо барои онҳо. Сояҳо - танҳо як воситае, ки ба заифии табиӣ, зулмоти чуқурӣ ва ранги гармии сояҳои қаҳварангро таъкид мекунанд. Шумо наметавонед чашмҳои худро дар рангҳои гуногуни рангубор ранг кунед, шумо бояд каме танзим кунед, ё таркиби зебои зебо ва оҳангро ба назар гиред.
Пас, биёед ба ранги назар. Назарҳои чашмони бензол комилан дар доираи зайтун-қаҳваранг ба даст меоранд. Хусусан, агар пӯст баланд шавад. Гарчанде, ки комбинатсияи ҳамаҷонибаи либос ва мӯйҳои ғании сиёҳ ба сояҳои зебои торикии махсус зоҳир карда мешавад. Масъалаи дуруст аст, ки ба кӯтоҳҳои хурдтаре, ки аз гӯшаи берунӣ дар назди чашмҳост, диққат диҳед, зеро шумо метавонед онро бартараф кунед.
Соҳибони нур ҳатто пластикаи пӯст дар ороишҳои рангҳои ранга-сард доранд: fuchsia, greenish-marine, кабуд дурахшон. Ва, албатта, қоида барои ҳама: гулу бояд ҳатман бо намуди умумии, ранги мӯй ва лаблабу, ва, муҳимтарини, коғаз, зеро бе он, ҳеҷ либос нахоҳад кард ҷолиб ва шӯҳрати. Ғалабаи хуб ва самимӣ ҳамеша пайвастагии хуб мебошад. Рангҳои гарм барои ороиши чашмҳои қаҳваранг мувофиқ нестанд, хусусан миқдори норанҷии норинҷ назар мекунад.
Дар халтаи косметикӣ, албатта, барои ҳуҷайра ҷой дорад. Гарчанде ки ҳама фикр намекунанд. Санъаткорони гирду атроф дар саросари ҷаҳон дар муноқишаи доимӣ қарор доранд: оё он бо истифода аз сатили сиёҳ ё оё он ҳамеша фаромӯш мешавад?
Браун-чашмро бо харидани ҷасади бе гармии ҳаҷмашон дучанд ва се маротиба захира карда метавонад, чунки табиат ғамхорӣ мекунад, ки пилки онҳо thicker and denser нисбат ба онҳое, ки дӯстдоштаи равшананд. Ва агар шумо бар рангҳояшон рехтед, он сӯзанак ва сангро дида мешавад. Дар айни ҳол, маскаро дар хурд, ҳатто садақа истифода бурда, имкон медиҳад, ки ҳар як силсила аз якдигар ҷудо шавад, монанди ситораҳои филми ҳакимона дар асри гузашта. Пешгирӣ кардан мумкин аст, ки якҷоя бо чашмпӯшҳо метавонанд хеле оддӣ бошанд: пеш аз истифода бурдани миқдори онҳо онҳо бояд каме ориз дошта бошанд.
Маслиҳатҳои муҳимтарини рассомони ороишӣ барои зебои бедаракшудаи бедаришуда беэътиноӣ кардан мумкин нест. Ҳама чиз бояд ба таври хеле бодиққат иҷро карда шавад, зеро, чуноне ки мо аллакай қайд кардем, чашмҳои торикӣ диққати махсус доранд ва беэътиноӣ дар истифодаи косметикаи осонтар аз сеҳру ҷоду осонтар аст. Ва аз нав ба даст овардани чашмҳои зебо, ки ба чашмҳои зебо нигоҳ мекунанд, шуморо маҷбур мекунанд, ки дар асирии худ бимонед, ки ба онҳое, ки ба озмоиши ғалабаи ғалаб ва ғалабаш нигаронида шудаанд, равона карда мешаванд.
Ва барои каме муҳимтарини охирон: чашмҳои қаҳваранг, ба монанди ранги дигар, ба шумо имконият медиҳад, ки рангҳои дурахшон ва рангоранг, ҳатто дар офтобии табиӣ истифода баред. Аммо шумо бояд эҳтиёт шавед, ки ба харидани харҷи калони талафшуда, чунки сангҳои торикии чашмҳо ва бе он, боз, бори дигар диққати худро ба худ ҷалб кунед.