Бисёре аз сурудҳо ба зебои зебои занҳои бесарпараст бахшида шудаанд, хусусан, агар онҳо низ сӯзанакҳоро мекушоянд. Муносибати дуруст ба шумо кӯмак мекунад, ки зебоии чашмро бомуваффақият бештар ба даст оранд. Муҳокима кардан зарур аст, ки чӣ тавр дуруст истифода бурдани ороишӣ ба блогҳои шустушӯй, кадом зангҳо беҳтарин барои фоидаовар ба зебоии чашмҳо бе ягон проблема истифода бурда мешаванд.
Мувофиқи тадқиқоти оморӣ, қариб ҳар як сексияи ҷинсии одил бо чашмони қишлоқ намедонад, ки чӣ тавр истифода бурдани қадами навбатӣ барои мутобиқ кардани он мувофиқат кунад. Тақрибан 75% духтарон фикр мекунанд, ки барои заноне, ки чашмони қаҳварангро орзу мекунанд, хеле душвор аст. Дар мардум, чашмони қаҳвахона танҳо ба сифати помидор дӯст медоранд. Танҳо зарур аст, ки онҳоро таъкид намоем ва дурустии онҳоро таъкид намоем ва бӯйҳои бӯйро бо зебоии зебо зебо намоем!
Биёед кӯшиш кунем, ки вайрон кардани стереотипҳои мавҷударо, ки чашмҳояш барои чашмони қаҳва хеле мушкиланд, гирем.
Якчанд қоидаҳо барои татбиқи ороиши гулдонҳо, ки тавсия дода намешаванд:
- барои интихоб кардани нақшаи рангии дуруст муҳим аст;
- инчунин бояд бодиққат техникаи истифодаи ороишро интихоб кунад;
- Пеш аз истифодаи ороиш, шумо бояд бифаҳмед, ки чӣ натиҷаеро, ки шумо мехоҳед бо он гиред.
Ҳангоми интихоби гулҳо барои духтарон бо сангҳои торикии мӯйҳо ва чашмакҳои қаҳваранг, аввал шумо бояд ба рангҳо, монанди нуқра, лилак, тилло, сиёҳ, ва инчунин курси торик диққат диҳед.
Қоидаҳои асосии ороишӣ:
- Мақсади ороиши рӯзона ин зебогии табииро дар бар мегирад. Бинобар ин, бӯйҳои шустушӯй бояд дар хотир дошта бошанд, ки он бояд кофӣ ва бефосила бошад.
- Агар мо дар бораи шомгоҳӣ гап занем, пас, албатта, он аз ҳама бештар равшантар ва бештар изҳори назар мекунад. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки онро бартараф накунед ва онро гиред. Сирри ҷалби чашм - пилкҳои дароз ва чашмҳои чашм аст.
Чӣ бояд дар бастани cosmetic girl бо чашмони қаҳваро бошад?
Аввал ва дар навбати аввал - болопӯш. Бе он вай эҷоди чашмҳои ороишии чашм хеле душвор аст. Бо кӯмаки он, шумо метавонед ба таври оддӣ ва тадриҷан заҳмати комёбиро эҷод кунед. Табиист, духтарони чашмгире, ки барои истифодаи секунҷаи сиёҳ бештар мувофиқанд.
Шумо инчунин ба сояҳо, ки чашмони шумо мувофиқат мекунанд, ниёз доред. Онҳо бояд бениҳоят табиии чашмони худро таъкид кунанд, дар ҳоле, ки ба сояҳои қаҳвахонаи симои худ илова ва чуқуриро илова кунед. Селҳо аз доираи зайтун-қаҳваранг барои соҳибони чашмҳои чашмонаш равшан аст. Агар пӯсти духтарак торик бошад, вай метавонад сояи торикии торикро истифода барад. Бояд ёдовар шуд, ки танҳо ба варақаҳои берунии чашм аҳамият додан зарур аст, то ки онро бо ранги пинҳон накунем. Агар пӯст равшан бошад, духтар бояд ҳангоми сояҳо (фучия, сабз-сабз ё дурахшон) бо сояҳои хунук диққат диҳад. Дар хотир доред, ки рангҳои асосии ороишӣ бояд бо ранги чашм, мӯй, пӯст ва либос ҳамроҳ карда шаванд.
Соҳилҳои норанҷӣ барои ороиш додан ва истифода бурдани гулобӣ ва сафед истифода набаред. Дар доираи фарогирии он бо сояҳои дар боло зикршуда назар ба хубӣ хубтар аст, вале аз чаҳорчӯбаи он таъсири бад мерасонад.
Агар мӯйҳои шумо кнопкаи сиёҳ ё сиёҳ набошад, пас дар арсенси косметикаи шумо бояд mascara бошад. Гӯшаи сояи зани як духтар бо чашмони қаҳваранг, беҳтараш ба сиёҳ намерасад, балки массибаш қаҳваранг. Бӯйҳои сӯзонкаро ба сиёҳӣ сиёҳ мекунанд. Дар бораи маскаи зиёдатӣ гузоред. Пӯстҳо бояд аз якдигар ҷудо шаванд. Ин ба чашмҳои шавқовар табдил хоҳад ёфт. Барои он, ки ҷилавгирӣ аз ҳангоми ҷасади мурда якҷоя нест, онҳо аввал метавонанд хокаи хокистарӣ доранд.
Бӯйхӯҷа-чашм ангурпарварӣ бояд бо ғамхории беҳтарин иҷро карда шавад - ин метавонад қудрати асосӣтарин бошад. Азбаски чашмони ранга ба диққати ҳадди аққал дода мешавад, ба таври қатъӣ канорагирӣ кардан ва аз ҳадди кофӣ канорагирӣ дар истифодаи ороишӣ зарур аст. Бинобар ин, дар ин ҳолат беҳтарин барои татбиқи он ба қадам, қадам ба даст овардани самараноктарин.