Диндор аз Ford (conveyor) иҷозат дод, ки либос ва пойафзоли дӯзандагӣ ҷӯяд. Бо вуҷуди ин, занони ҳақиқии мӯд бо ин хосият қаноат карда наметавонистанд - онҳо ҳамеша ба либоси алоҳида либос мепӯшиданд.
Ҷаҳони якум он чизеро, ки содироти оддӣ ва воридотро пешакӣ карда наметавонист, иҷро кард - он тадриҷан тамоюлҳои мӯдии ҷаҳони нав ва дунёи навро ба ҳам овард. Ҳамчунин, иштироки занон дар якҷоягӣ бо мардон дар ҷангҳо ба озодкунии ҷинсҳои одилона оварда расонд. Ин дар бисёр ҷиҳатҳои ҳаёт тавсиф шудааст. Масалан, занҳо акнун намехостанд, ки ҳушёр бошанд, зеро онҳо мехоҳанд кор кунанд, масхара кунанд, мошинро ба даст оранд - умуман, роҳҳои озодии ҳаётро пеш мебаранд. Танҳо ҳамин гуна ҳаёт ба ақидаҳои пеш аз ҷанги ҷангӣ мувофиқат намекард. Ва дар натиҷа, идеалҳои нав тадриҷан, ҳам дар либос ва ҳам дар намуди зоҳирӣ шадидан пӯшида буданд. Дар ҷустуҷӯи баробарӣ сигор барои сигор сар шуд. Ҳар ҷое, ки имконпазир аст ва ҳарчи бештар зарур аст, тамокук кашид. Дурӯғи махсус вуҷуд дорад, ки мавҷудияти сигарет ва боқимондаҳои пӯсти коғаз қимат аст.
Акнун лутфан бояд беэҳтиёт бошед, бе ягон мушаххас дар намуди шаклҳо. Занҳо сару либосро сар карданд, ки ин оғози услубест, ки мо медонем, ки "номақбул". Занҳо аз curls хеле тӯлонӣ халос, бо онҳо "саҳифаҳои амалӣ" иваз карда шаванд. Аврупо ва амрикоиҳои амрикоиро, ки ба машқҳои худ мувофиқат мекунанд, бо тамошои tuxedos бо алоқаи бениҳоят беасос алоқаманд карда, бо тамошобин бо садақа сар карданд.
Духтарони мо либосҳои мардонро бо сабабҳои гуногун мехонданд: кишвар аз сабаби норасоии матоъҳо зарардид ва моддаҳои либоси низомӣ бештар аз ҳад зиёд буд. Пас аз он рӯй дод, ки пойафзоли фаъолони оддии солҳои 1920-ум аз киштиҳои ҷангӣ, либосҳо аз чӯб, ва ҷилд аз пистаҳои мардона пӯшида буданд. Аксар вақт либос бо либоси пӯсти одам ва кӯзаи зебо пур шуд.
Хуб, агар шумо ба таври умумӣ қабул карда бошед, пас тарзи либоспӯшии аввали асри бо рост бо буридани калон, дар ғафсии saucy дар пушта буд. Партофтани либосҳои монополия аз чунин ашёи зебо, қаҳвахона, satin, пашшакл, бо решаканҳо, пўст ва чархболҳо сохта шуданд. Барои ин либос пойафзолҳои ҷаззод ва ямоқи (ё синтетикӣ) истифода шуданд. Пурхўрӣ зебо гардид, зеро дарозии либосҳо якбора кам карда шуд. Шабакаи хушсифат метавонад печкаҳои пластикиро пӯшонад, аммо синфҳои миёна бо сеттетҳо ошно буд. Дарозии либосҳо баъзан чунин буд, ки garters намоён буданд, ки, албатта, наметавонанд, балки ба тарроҳони лоиҳа таъсир расонанд. Ҳамчунин тавсифи ҳатмии зане аз либосҳои соли 1920 як қатор миқдори зиёди энсикл буд, ки якчанд маротиба дар гарданаш гардонд.
Мӯцлати 1920-ум давраи тағйирёбии сарат дар афзалиятҳо дар либос ва пойафзол, инчунин дар намуди зоҳирӣ аст. Дар хориҷа аз муваффақияти ногузири эҷоди дизайнерони мӯйдорони Русия: шолҳо, зарфҳои заргарӣ ва тиллоӣ. Дарвозаи маъмулии La Greta Garbo, чашмҳои чуқур ва риштаи дурахшон мавҷуданд. Дар айни замон, Chanel №5, либоси хурди сиёҳ, тамғаҳои BOSS HUGO BOSS, adidas, ЮНЕЙН КЛЕЙН ЮНЕСКО, ва баъзеи дигар пайдо мешаванд. Бешубҳа, retro ҳамеша дар ҷомашӯӣ аст ва бинобар ин, либосҳои рангӣ танҳо ба шахсияти шумо таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд ва онҳоеро, ки дар атрофи шумо ба шумо диққат медиҳанд, ба шумо диққат диҳед, балки ба шумо баҳри хушбахтӣ, нотакрорӣ ва нурӣ ато кунед.