Мушкилот дар интихоби либосҳо бо сабаби он, ки занҳое, ки ин ё он тарзро бартараф мекунанд ё баръакс, фишорбаландӣ, дар фироқҳо имконият намедиҳанд, ки худро исбот кунанд. Дар либос барои идора шумо бояд мисли коргари ҷиддии, касбӣ шавед. Дар ин тасмими зане, ки як чизи классикӣеро интихоб мекунад, дар он ҷойҳо хеле мушкил аст.
Ҳамин тавр, он дар ҳақиқат як pantsuit классикӣ, як bloom қатъӣ ва насосҳо-ягона чизе, ки ходими қодир аст, ки маҷбур аст, ки риояи "аъло офис" дар либосҳоро риоя кунад?
Зане, ки либосҳои сахтро дӯст медорад, ҳамеша интихоби худро дорад. Аммо ӯ, ба монанди дигар, бояд баррасӣ ва таҳлил карда шавад. Дар санаи ё вохӯрӣ бо дӯсте, мо хеле бодиққат менӯшем, вазн ва андозаи таъсири онеро, ки мо мекунем. Ва аз ин рӯ, интихоби вазнин аз он чӣ шумо метавонед либосҳоро барои идора оро оред, набояд фаромӯш накунед.Чун таҷриба нишон медиҳад, заноне, ки қаноатбахширо интихоб мекунанд, имконияти интихоб кардани чизи ғайриоддӣ доранд. Аммо дар ҳама чиз ба шумо эҳсоси мутақобила лозим аст, ки дар косаи "коснӣ" костани коғаз бо самбӯсаҳои чӯбро, ҳатто дар баландии тобистон кор кардан ғайриимкон аст.
Бо қатъии умумии либос барои зане, ки ба ҳайси як зан кор мекунад, ин ҳама интихоби ҳама чизест, ки метавонад як ёдгориҳои ҳассосро эҷод кунад. Зебоии чунин ҳолатҳо танҳо дар нӯшиданиҳоянд. Баъзе озодии бурида, як каме кӯтоҳ кам ё пӯсиҳои ғайриоддӣ (агар шумо талаб накунед, ки ҳамеша ба кор дар як сарнагунаш рафта).
Прокурорҳо ва истгоҳҳои ғайриманқул - ҳа. Нашрияҳо, як секунҷаи "се секунҷа", чатрҳо, рангҳо, гардан ва хурд, ҳатто бо шакли зебои сандуқ ва пойҳо - не. Бӯйҳои сиёҳ ё ҳатто як риштаи як ҷомаи сахт - ҳа. Менюи рангини рангин ё бобои бо мавзӯъҳои мавзӯӣ (Роза, кс-кош, калидҳо ё қайдҳо) - Не. Ҳамаи он чизҳое, ки ба категорияи "не" афтодаанд, беҳтар аст, ки ба ҳизбҳо ё вохӯрӣ бо ҳамсинфони қаблӣ, вале на дар коре, ки кор намекунад.
Зеварҳо ва тафсилотДар ҳама гуна чизҳо, чизи муҳимтарин тафсилот аст. Ва агар шумо хоҳед, ки ҳаёти ҷовидонӣ дар ҳаёти ҳаррӯза - дурахшед, шумо метавонед дар гирду атрофи каме маслиҳат кунед - масалан, масолеҳи пилки аз рангҳои зебои атрофи атрофи атрофро ёбед, ё асбобҳои марворидро меҷӯед. Зарфҳои нуқра ё либосҳои зебо низ ба силсилаи тиллои тиллоӣ хос аст - он аллакай ба тиллои «металлии филистинизм», ки дорои захираҳои охирин аст, ба таври доимӣ ба тилло тамом мешавад.
Ва ҳатто, дар чунин як "сегона" ҳамчун интихоби майса ба як зане, ки саъйи дилро афзал медонанд, якчанд лаҳза ҳаст. Бешубҳа, шумо бояд барои либосҳои ранги континенталӣ ранги сурх ё сиёҳро монед. Ин ранги сурх - ранги сиёҳ аллакай бо хатарҳои дар сатҳи паст қарордошта алоқаманд аст.
Интихоби либосСоҳиби "Folk" беҳтарин аз паси вазифаи худ мондааст. Дар ҳаёти ҳаррӯза, шумо метавонед танҳо як каме авлодӣ оваред, масалан, дар интихоби матоъҳо барои баъзе қисмҳои либос (ҷомашӯӣ, ҷомашӯй, тафсилоти ройгон). Ғолибан ба мисли камобӣ, вале боқӣ монеъи монохром, ва ҷаззоб, монанди муттаҳид кардани боло бо V-гардан ва абрешим классикӣ. Аммо афсӯс, ки ошӯбҳои оддии маъмулӣ ва осебпазирро бо ширин ё намунаҳоро ҷобаҷо карда, бо сабабҳои дигар ҷуброн карда мешаванд.
Комбинатҳои бомуваффақият онҳое, ки дар он элементҳо ё асосҳои маҳсулот дар тарзи дӯстдоштаи худ ҳастанд. Вагарна, либоси «ғайриоддӣ» бояд ба таври одилона муносиб бошад, то ки диққати ҷиддиро ҷалб кунад. Пас, аз ҳаёт лаззат, хусусияти худро нишон диҳед, аммо дар миёнаравӣ.
Албатта, ин хеле равшан аст, ки мо дар ибтидои мақола муҳокима кардем. Баъд аз ҳама, мо либосем, кӯшиш мекунем, ки ин ё он таъсирро анҷом диҳем! Пас, вақти он расидааст, ки ба либоси коргарӣ назар андозед. Музди шумо, муносибати шумо аз ҳам муштариён ва ҳамкорон, диққат (ё ғайрифаъол) сарварӣ - ҳамаи ин вобаста аз он аст, ки чӣ қадар ва чӣ шумо метавонед дар идора бинед.
Ҳамин тавр, дар коре, ки заноне, ки аз либоспӯшӣ қаноат мехоҳанд, ҳамеша имконият медиҳанд, ки чизеро интихоб кунанд. Баъд аз ҳама, дар ҳамон шитоб, ғамангези сиёҳ-сиёҳ, ҳадди аққал ғамгин!