Барои инкишоф додани хотираи кўдак дар машќњо ва њамаи намудњои бозињо метавон њамчунон ќайд кард, ки кўдак аллакай ба таври кофї барои амалї намудани амалиётњои мантиќии оддї бо якчанд мафњумњо дар як бор, њангоми омўхтани амалњои худ, пеш аз њама, дар сурати пайдо шудани ин ё он вазъият. Ва ин ба таври пурра ба ҳар як раванд муроҷиат мекунад: аз оне, ки аз хӯрок хӯред, "Лилия ба пӯст табдил меёбад ва ӯ бояд либосро бишӯяд") ва хотима бо хондан, вақте ки кӯдак лозим аст, ки номаи якум калимаи мураккабро фаромӯш накунад, то он даме, ки охири онро хонад. Ва агар кӯдак тасмим гирифт, ки аз нав барқарор шавад: оё ӯ ҳама чизро дар куҷо гирифтааст, шумо бояд дар мобайн ҳисоб карда нашавад, то ки онро боз такрор накунед. Ва дар синну соли фаронсавӣ хотиррасон хуб аст - он шири модарро месупорад ва кӯдак бояд фаромӯш накунад, ки он вақте ки ғарқ мешавад. Ё дари баста, тарк кардани хона.
Рушди хотираи кӯдак дар тиҷорати назаррас ва ҳатмӣ мебошад, ки бояд аз ҷониби волидон ва муаллимон дар кино ба таври ҷиддӣ қабул карда шаванд. Албатта, ин раванд хеле масъулиятнок ва мураккаб аст - аммо, дар ҳаёти кӯдак ӯ бояд ҷой дошта бошад, зеро ҳолати хотираи шахси калонсол, шахсияти мустақим ба ӯ вобаста аст.
Мо мехоҳем бигӯем, ки чӣ гуна машқҳо дар рушди ҳикоя дар кӯдакон кӯмак хоҳанд кард. Шартҳои онҳо метавонанд ба сатҳҳои гуногуни мураккаб тақсим карда шаванд. Шумо метавонед кадом сатҳеро, ки кӯдакатон лозим аст, муайян кунад. Вақте ки шумо мебинед, ки машқҳо аллакай ба кӯдакон таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд ва онҳоро монанди чормағзшавӣ пароканда мекунад, вазифаҳои вазнинтарро фаромӯш накунед, ҳангоме,
Шумо метавонед дарсҳои танҳо вақте, ки фарзандатон аллакай дар бораи ҳақиқат будани он чизеро медонад, ки агар шумо бо сарпӯши пӯсида сарпӯш кунед, бозича аз он ҷо рафтан намехоҳад. Албатта, кӯдакон низ бояд донанд, ки бозичаҳо худашон, аз ин рӯ, дар бораи шахс гап мезананд, то ин ки дар давоми дарсҳо ихтилоф вуҷуд надошта бошад. Баъд аз ҳама, агар шумо хоҳед, ки гулӯсро барои ёфтани хўрока дарёфт кунед ва ӯ аз саг аз сатил ба даст меояд, ин маънои онро дорад, ки сатҳи омодагии он ба талаботи зарурӣ мувофиқ нест, бинобар ин, дарсҳои дар хотирдоштаи хотираи фаврӣ бояд бо дигар рушд қарор гиранд.
Якшанбеи якум: Навозишҳо
Кӯдакро ду бозичаи хурд нишон диҳед, ки бо он шинос аст ва бо онҳо бозӣ мекунад. Онҳоро дар зери ду попи калон, бе кӯл пинҳон кунед, бигзор ӯ кӯшиш кунад, ки ба ӯ занг занед. Ин машқ метавонад хеле вазнин бошад, агар бозичаҳо ба фисталҳо монанд бошанд ва ҳамон як дархостро талаб кунанд.
Лавозимоти дуюм: кортҳо
Вақте ки кӯдакон ба чашмҳо чашм пӯшида, дастҳои худро кушода истодааст - кӯшиш кунед, ки дар ин дарс намехоҳед, ки услубҳои худро, балки кортҳо истифода баранд. Ин аст, ки ду расмҳои тасодуфии баъзе ҳайвонҳо (барои соддатар), номҳои кӯдаки шумо дарозмуддат фаҳманд. Пеш аз он ки шумо ягон кор кунед, бори дигар худро дар ҳар як корти кӯдакон нишон медиҳед, ки бо номи ҳайвон ҳамроҳӣ кунед. Акнун тасвирҳоро кашед ва пурсидани кӯдаки саволи оддӣ: "Ва филми куҷост?". Кўдакон бояд дар бораи кадом корти фило тасаввур карда шаванд ва онро баргардонанд (ё ба шумо нишон диҳед, ки ин рақамро нишон диҳед).
Барои оғози ин маҷмӯи машқҳо, шумо метавонед фавран баъд аз таваллуди фарзандатон ба таври дақиқ тасаввур кунед - кадом намуди бозичаҳо ва тасвирҳо (дар шумораи ду дона) шумо дар фиста пинҳон шуда будед. Мафҳуми машқҳо аз аввал нест, танҳо шумораи объектҳо гуногун аст.
Як услуб: Навигарӣ ва кортҳо
Дар давоми ин машқ, кӯдакон бояд дандонҳои худро бинанд. Барои се намуди бозича (барои се намуди мошин ё се моҳӣ), се қисмҳои комилан гуногунро гирифтан лозим аст ва дар маҷмӯи аввалини машқҳо, онҳоро дар зери шишагинҳои боло ҷойгир кунед. Аз кӯдак пурсед: "Модарат дар куҷо мошинро пинҳон мекунад?", Бигӯед, ки кӯдаке, ки дар он ҷо шумо ин бозичаро пинҳонед, зарфи зарфи дилхоҳро бардоред ва ҳатман иҷро кардани амалҳои дилхоҳро бо ҷустуҷӯ кунед (яъне, агар ин мошина - он нишон диҳад, . Мошинро аз саҳро нагузоред, танҳо онро резед ва дар бораи ҷойи дигар бозича пурсед, масалан: "Ва модар кай ба кӯдакбӯй кӯчид?". Кӯдак бояд дар интихоби хато хатогӣ накунад ва на шиша, ки пештар мошинро пинҳон мекард.
Ҳангоме ки кӯдак кӯдакро бо ин мубориза мебарад, ба синфҳо бо кортҳо равед. Шумо метавонед тасвирҳоро бо тасвирҳои гуногун истифода баред - на танҳо ҳайвонот. Мувофиқат ва онҳое, ки ашёи хонагӣ ё мебел, мева ва сабзавотро тасвир мекунанд - чизеро, ки кӯдак аз давраи кӯдаки солим медонад. Вақте ки фарзанди шумо дар куҷо ҷойгир аст, тасаввур кунед, фаромӯш накунед ва ӯро рӯҳбаланд накунед. - Кўдакро барои ҳавасманд кардани ин бозиҳо ҳавасманд кунед.
Иҷрои дуюм: тамоми роҳ
Маводи асосии ин машқ бо ҳамон дар ҳамаи пешинаҳо - якчанд кортҳо мебошад. Аммо, бо назардошти он, ки ин кор дар Кӯдак эҳё мешавад, аввал ду расмро гирифтааст. Онҳоро ба таназзули худ нишон диҳед ва онҳоро бо як "ҷома" бигузоред. Акнун шумо бояд ба ангушти худро дар корт нишон диҳед ва мепурсед: «Модари шумо дар ин ҷо пинҳон шудааст?», Ва кӯдак бояд хотираи худро заиф кунад ва дар он ҷо тасаввуротро дар хотир гирад. Агар кӯдак калимаҳоро намедонад, ӯ метавонад ба таври махсус истифода барад, масалан, ҳайвонотеро, Албатта, ин фаъолият ҳамчунин дониши асосии кӯдакро талаб мекунад: чӣ ҳайвонҳо ва чӣ «мегӯянд».
Эҳсоси се: як тадқиқоти хурд
Кӯдаки шумо аллакай барои боварӣ дар атрофи хона дар ҷустуҷӯи чизе нав аст. Дар назария, ӯ бояд дар куҷое ки шумо ин ё он объектро ёфта метавонед, медонед. Шумо бояд дониши худро санҷед. Аз кӯдакон пурсед, ки чӯбро аз ҳуҷра биёред. Агар кӯдак ин корро омода кунад, пас ӯ ба осонӣ хоҳиши шуморо фаҳмидан хоҳад, ба он ҷое, ки ӯ боре як чатрро дид, ба назди шумо меорад. Дар бораи чатр, шумо лозим нест, ки қатъ кунед - ҳар боре, ки шумо ҷарима мепӯшед, ки ба шумо чизи дигарро нависед.
Дуюм машқ кунед: соҳиби хурд
Вақте ки шумо корҳои хонаро анҷом медиҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдакро ҷалб кунед. Бигзор ӯ ба шумо бо тозагӣ ва пухтупаз кӯмак кунад, зеро ӯ аллакай дорои қобилияти кофӣ ва қобилият барои иҷрои ин ё он вазифаи оддӣ мебошад. Агар шумо хоҳед, ки кӯдаки сандуқро пурсед, вале ӯ онро иҷро намекунад - кӯшиш кунед, ки бо ӯ суст шавед. Чунин фаъолиятҳо ба рушди ҳарду ҳунармандон ва ношиносон ниёз доранд, ки ин ҳам муҳим аст. Дар давоми тозакунӣ аксар вақт тафсилоти каме аз раванди эмотсионалӣ диққат дода мешавад. Бо дидани об дар зери об, бигӯед: "Оҳ, чашм, пошидан!", Ва болишти вазнинро бо орд, нафаскашӣ кардан мумкин аст: «Он душвор аст!».
Таҳсили ин гурӯҳ маънои қобилияти кӯдакро дар якчанд мавзӯъ иҷро мекунад ва дар айни замон ҳадди аққал ду амалро пешгӯӣ мекунад. Илова бар ин, суханронии ӯ бояд ба таври кофӣ ташкил карда шавад - кӯдак бояд ҳар каломе, ки шумо мегӯед, фаҳмед, алоҳида.
Яктои он: як сӯҳбати дароз
Шумо бояд тадриҷан аз тарзи гап задан бо кӯдаки бо кӯмаки ибораҳои кӯтоҳ кӯтоҳ кунед. Мӯҳлати ҷазоро, ки мағзи сараш хубтар аст, махсусан, агар масалан, аз ӯ пурсед, ки якчанд амалро якбора иҷро кунад. Кӯдакро ба нигаҳбонӣ бо хоҳиши ба шумо барор ва саг фиристед. Ё ин ки баъзе чизҳо, вале номро номбар намекунанд, вале ба хусусияти тарбияи асосии кӯдак фаҳмонанд. Ин барои пошидани фикр кардан зарур аст: чӣ гуна объект дар хона ба тавсифи шумо мувофиқ аст. "Гирифтани" чизҳое, ки шумо хоҳед, ки кӯдаки худро биёред, мантиқан риоя накунед. Шумо метавонед онро ба чунин шароит пешниҳод кунед, ки ӯ интизор нест. Масалан, як бор массив ва чапи ростро гиред. Кӯшиш кунед, ки вазифаи кӯтоҳро сабук кунед, дархости худро такрор кунед, новобаста аз он ки он вақт буд, аммо агар кӯдак инро дарк накунад ва онро дар хотир надорад, бо сабр, такрор накунад, бе таклиф. Агар crumb аллакай медонист, ки чӣ гуна бояд гуфт, аз ӯ хоҳиш кунед, ки пеш аз он ки онро иҷро кунад, такрор кунед.
Бозиҳои дуюм: Куккҳои бозӣ
Шиносаи бозӣ: ду кукур (шумо метавонед боз ду бозичаи дигарро) гиред - калон ва хурд - дар як миз нишаст барои хӯроки нисфирӯзӣ. Пеш аз он, ки кӯдакон ба хӯрокхӯрӣ хӯрок диҳанд, як лӯхтаки калоне, ки теппаро ва як пиёла - як пиёла ва савғоро диҳанд. Ва баръакс.
Эҳсоси се: амалҳои ғайричашмдошт
Ба як кӯдак, як маҷмӯи чунин амалҳо, як омезиши он истифода намешавад. Дар лавҳа як лӯлаҳои калон ва харгӯш пӯлокро нишаста, пеш аз онҳо як муштарижн ва мушакҳо гузоред. Аз кӯдак пурсед, ки ба муштарижни худ бо муштарижн шитобед, ва лаблабаро бо шона ғизо диҳед.
Намунаи чаҳорум: Равиши нисбиро
Ин машқ ба мақсади таъмини он ки диққати кӯдак ба як чизи дарозмуддат равона шудааст, равона карда шудааст. Масалан, агар кӯдаке аз шумо хоҳиш кард, ки як шиша обро бирезед, ба шиша шитоб накунед. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки мунтазир шавед - ба ман бигӯед, ки чӣ бояд ба шумо аввалинро сиёҳ кунед, ва баъд хоҳиши ӯро иҷро хоҳед кард. Ҳамин тариқ, хотираи кӯдак инкишоф меёбад - то он даме, ки шумо онро барои об резед, пурсаброна интизор мешавад - диққати диққат ба як амал, тамаркузи он то ҳадди имкон маҳдуд нест. Бо вуҷуди он, ки онро аз даст надиҳед - ба ҷои он ки ба кӯмаки кӯдакон тамошо кунед, ба он ниёз надоред - зеро кӯдакон қодир ба нигоҳ доштани иттилоот барои ин қадар дароз нест. Худро ба якчанд дақиқа маҳдуд кунед - ва сипас шумо метавонед тадриҷан зиёд намудани мӯҳлати вақтро зиёд кунед.
Ҷаҳиш ба панҷум: кашида ва сӯҳбат кунед
Кӯдаки шумо аллакай аллакай бо қалам, қаламфури, қаламчаҳо ва рангҳо тасаввур карда буд, ва ӯ хушбахтона саҳифаҳои аввали албомиашро равшан мекунад. Ӯро даъват кунед, ки якҷоя як китоби кӯтоҳе, ки дар он рӯз ба таври муқаррарӣ ва фаъолиятҳои оддии ӯ тасвир карда мешавад, даъват кунед. Пас аз тасвирҳо тайёр аст - пурсед, ки кӯдак дар бораи он чӣ дар ин расм кор мекунад, хоҳед, ки ӯ ин корро кунад? Кӯшиш кунед, ки аз маълумоти ҳарчи бештар дар бораи ҳар як амал аз ӯ даст кашед.
6 даста: театри классикӣ
Дар хотир доред, ки чӣ қадар вақт дар давраи кӯдакон, модари ман шуморо мехонад, ки «Пепел», «Колобок» ё «Теремок», ва ҳеҷ гуна фалак нест! Ҳамаи ин маслиҳатҳо дар сохтори худ занҷираҳои такрори рӯйдодҳо доранд, ки дар он танҳо тасвирҳо тағйир меёбад. Пас, бо кӯдаки яке аз ин ҳикояҳо, бо истифода аз бозичаҳои мавзӯъӣ, ё расмҳои худкор.
Ҳафт машқ: кӯдак ва ҷаҳон дар атрофи он
Фикр накунед, ки агар кӯдаке, ки худро хурдтар аз худ медонад, ӯ ба иштирок дар бозиҳо ниёз надорад. Танҳо бозиҳо асосан "сурх" -и рушд ва хотира мебошанд, ва фикрронии асрори бухорҳо - аз ин рӯ, ҳарчи зудтар бозиҳои мавсимиро тартиб диҳед. Баъд аз ҳама, шумо ягон чизро дар хона харҷ карда наметавонед, то нақшакашӣ ба поликлиникӣ ё масалан, як квартира шавед. Бозии худро бо тафсилот ва тафсилот пур кунед, бигзор кӯдакон кӯшиш кунанд, ки дар бораи марҳилаҳои ояндаи шумо ва амалҳои ӯ фикр кунанд - тасаввуроти таҳаввули худро нависед! Баъдтар чунин бозиҳо барои шавқу ҳаваси худ ба пойгоҳ мераванд.
Ҳашт машқ: кӯдак ва ҳаёт
Кӯшиш кунед, ки ба кӯдакони худ пайваст шавед, то ки ягон аъзои оилаи шумо ба коре машғул шавад. Ӯ бояд тамоми ин лаҳзаҳоро ва малакаҳои кориро ба даст хоҳад овард, ки он барои кӯмак ба пойгоҳи малакаи хуби асосӣ хоҳад буд. Вақте ки шумо худро мушоҳида мекардед, ин кор хуб аст, вақте ки кӯдак ба шумо ва амалҳои шумо нусхабардорӣ мекунад, ба калонсолон пайравӣ мекунад. Фарз мекунем, ки шумо хӯрок хӯрдед - пас шумо метавонед аз кӯдак хоҳед, ки аз когази деги калон барои аввалин бошад ва онро ба мизи муқаррарӣ гузоред. Ва агар шумо нон ё помидорро бурида, бирезед як сабук ва якбора пластикаи як плаги пластикӣ - бигзор ба шумо кӯмак кунад. Дар ҳоле ки шумо ошпазро шустаед, кӯдакро бипӯшед, ки гандумро пӯшед ва хокро тоза кунед, ё мастакҳоро дар биҳишт пинҳон кунед, вақте ки шумо сабзавотро об медиҳед.
Кӯдаке, ки шумо дар пешаш калон мешавед ва афзоиш меёбад, шумо мебинед, ки он аллакай барои иҷрои амалҳои душвори сеюм - он вақт барои ҳаракат кардан ба фаъолияти бештарини кӯдакон мебошад.
Яке аз машқҳо: мо бо хусусиятҳои гуногуни объектҳо фаъолият мекунем
Барои иҷро кардани ин дарс шумо бояд якчанд ададҳои монандро дошта бошед, ки дар ин ҳолат хусусиятҳои гуногун доранд. Масалан, плитаҳои калон, миёна ва хурд, фарбеҳи андоза ва кортҳои гуногун, ки дар он меваҳои гуногун кашида мешаванд, гиред.
Акнун ҳамаи растанҳо ва плитаҳои атрофи кӯдакро паҳн мекунанд ва аз ӯ хоҳиш мекунанд, ки дар ин объектҳо амал кунанд. Масалан, ба ӯ бигӯед: "Нишондиҳандаи мобайнаро бигиред ва онро ба хурдтарин лӯхтак диҳед". Ва ҳамин тавр. Вариантҳо, чунон ки шумо медонед, бисёр. Ҳоло дар назди корти пӯлодӣ бо тасвири мева (дар асоси принсипи шумо, шумо метавонед меваи воқеӣ гиред) ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки амалҳоро бо онҳо такмил диҳед. Ба фарзандагии худ бигӯед: «Бигӯ, лутфан як калонтарин афлесун ва се банан, ва хурдтар - як банан ва ду себ». Ё ин ки: "Дар зарфи хурди лимон, афлесун ва себ, ва дар як калон - ду банан ва лимӯ." Амали амал ва ҳолати вазифаи ҳар як дақиқро такрор кунед, онро ба қисмҳои алоҳида, дақиқтараш тақсим накунед. Агар кўдак намефаҳмад, ё дархости шуморо иҷро накунад, танбал карданро такрор накунед.
Иҷрои дуюм: Дастурҳои комплексӣ
Мисли ин, дар маҷмӯъ дараҷаи касбии сатҳҳои сеюми мураккаб буд. Тавре ки шумо мефаҳмед, акнун барои мураккаб кардани он зарур аст. Шумо бояд барои дархостҳои дарозмуддати кӯдак, ки аз се мавзӯъ ва дар боло нишон дода шудааст, ва дар он ҷо якчанд амале, ки бояд дар як марҳилаи муайяни иҷро карда шавад, тартиб диҳед. Масалан, дар як ҳукм мумкин аст, ки ҳавасмандкунии иҷрои се амалҳои оддӣ дар як вақт ва ё хоҳиши ба даст овардани объектҳои комилан бе ному насаб, балки танҳо ба нишонаҳои асосӣ ё хусусиятҳои асосии кӯдак дода шавад. Аммо шумо каме каме дар таркиби ҷаҳон дар он зиндагӣ мекунед, ки вазъияти манфӣ ва ҳаррӯза, алгоритми он, ки сенздаҳ хуб медонад, бояд паси дари хона гузорад. Кӯшиш кунед, ки кӯдакро бо дархосте, ки пештар шунида буд, мешунавед. Масалан, ба ӯ бигӯед: "Ширро дар ошёна бигузоред ва дар дӯконҳо ҷойгир кунед ва онҳоро ба марзи худ гузоред", ё: "Ба ман лутфан, лутфан, пиёлаҳои сиёҳ ва падари сиёҳ". Боз як бори дигар такрор кардани ҳар як дархост бояд як маротиба ва аз нав пурра, бе кушодани ибораҳои кӯтоҳ.
Эҳтиёт бошед сеюм: ба ёд оред ва биёед
Аксар вақт саволҳои кӯдаки шумо дар бораи он ки дирӯз чӣ гуна рафтор кард, пурсед, ки ӯ чӣ кор кард ва чӣ гуна тиҷорате, ки ӯ фардо хоҳиш мекунад. Кӯшиш кунед, ки маълумоти муфассалро пайдо кунед. Агар кӯдак гӯяд, ки фардо ӯ барои роҳ рафтан меравад, аз ӯ пурсед, ки чӣ либосе мехоҳад, ки пӯшад. Саволҳои пешакӣ пурсед, кӯшиш кунед, ки ҳама чизро фаҳмед: аз рангҳои T-shirt ва хотима бо сӯзишҳо.
Ду намуди машқҳо: бозиҳои нақшавӣ бо ҳикояҳо
Дарсҳои ин намуди шумо фақат ба шумо лозим аст, ки диққати бештар диҳед, чунки бозиҳои нақшавӣ хотираи фарогирии фарзанди фарзандашро инкишоф медиҳанд. Бозӣ дар ҳаёт дар вақти бозӣ, кӯшиш кунед, ки хурсандиро аз ҳама чизҳо тафтиш кунед. Масалан, ба Masha аз пӯсти Саша омад, ва бо вай тортҳои лазизро овард. Ва Маша фаромӯш кард, ки чой кунад. Аз кӯдак пурсед, ки чойро чӣ тавр кардан мумкин аст? Илова бар ин, дар бораи ҳиссиёти эҳсосии ҳиссиёт дар бозиҳо фаромӯш накунед, онҳоро ба кукоҳҳо ё ковокӣ пӯчиш кунед. Ба кӯдакон фаҳмонед, ки pupae инчунин метавонад хурсандӣ ва хафагӣ, хашмгин ва шавқовар дорад. Дар ин ҷо Маша Маша аз ӯ мепурсад, ки барои харидани пашмаш пӯшида аст ва Мама иҷозат намедиҳад, ки Маша хурд гиря мекунад ва хафа мешавад. Ё модарам Маша ба бистар мегузорад, дар ҳоле ки Маша ҳанӯз мехоҳад бозӣ кунад. Ин каме бад аст. Кўдак бояд чунин њиссиётро номбар кунад ва эътироф кунад.
Ҷаҳиш ба панҷум: дастаҳои хурд
Кӯдакро ба ягон корҳои хонагӣ илова кунед. Ва ҳатман хоҳиши шумо бояд якчанд амалҳои муваффақе бошад, ки кӯдак бояд дар хотир дошта бошад. Масалан, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ҳамаи бозичаҳои худро ҷамъ кунад ва қабл аз он ба қуттича баста, ё баргаштан об биёрад ва тамоми ҳуҷраҳоро дар хона об кунад, обро об диҳад.
Ин машқҳои оддӣ ба шумо барои хотираи кӯдакон кӯмак мерасонанд, барои он ки вайро ёд гирад, ёддошт кунад, хонед ва нависед. Боварӣ накунед ва ҳамеша бо кӯдакон бозӣ кунед, ба ӯ бо шубҳаи ғолиб баромадан ба ояндаи дурахшон.