Sling - ин боз ҳам хеле оддӣ ва оқилона аст, ки ба модар имкон медиҳад, ки кӯдаки худро дар баданаш ислоҳ кунад. Бо ёрии ин лавозимот барои кӯдакон, навзодон модарон ҳамеша боқӣ мемонанд ва кӯдак аз алоқаи ҷинсӣ маҳрум намешавад, зеро алоқаи доимии кӯдак бо модар ба рушди муқаррарии кӯдакон таъсир мерасонад. Ин сабабест, ки бачаҳо барои навзодон маъқуланд, одати пӯшидани он, дар ҳама ҳолатҳо, на танҳо ба кӯдак кӯчидан осонтар мешавад, балки ҳамчунин ба ӯ кӯмак мекунад, ки ҳамеша бо модараш бимонад.
Sling - соҳиби часпак барои боридан. То ба имрӯз, селлюл ба навъҳои навтарин табдил ёфтааст: моделҳои нав бо маводи ғизоӣ, великҳо, пустҳо ва қобилияти танзим кардани мавқеи худ ва дараҷаи шиддати кунҷҳо бо ёрии ҳалқаҳои махсусе, ки дар он ҳастанд. Нашъунан, аз рӯи қоида, аз тарафи модараш пӯшида мешавад ва метавонад ба таври бесифат функсияи боми хурдро ё метавонад барои навзодон «ҷоизии селексионӣ» гардад. Шумо метавонед, ки ин маҳсулотро аз таваллуд то вақте, ки модараш худаш қобилияти пӯшидани кӯдакро (тақрибан то 2-3 сол) истифода набарад. Ба ибораи дигар, шамол ба маҳдудиятҳое, ки синну сол ва вазни кӯдакро бояд дар бар гирад, муайян намекунад. Хусусияти сутуни барои навзодон усули пӯшидани он, ки гуногун аст. Кӯдак метавонад дар як лампаҳои нимпайкараи нимпайваста, рост нишаста, ба назди модараш баргардад. Бо роҳи роҳҳои ҷойгиркунии сел ба зан, инчунин метавонад фарқ кунад, масалан, на танҳо дар сандуқи рангин, балки дар гилҳо, бозгашт ва муҳимтар аз ин, бе ивази кӯдак бе шумо мустақилона худро иваз кардан мумкин аст.
Ин хеле муҳим аст, ки якчанд сутунҳо дошта бошанд. Барои истифодаи ҳаррӯзаи хона, як клюкаи классикии классикӣ, ки ба ҳалқаҳо мувофиқ аст, хуб аст. Он метавонад аз satin ё гамбӯка ниҳад. Хусусияти он нурӣ аст, яъне он осон аст, ки ба таври лозима ҷойгир карда шавад, ҳатто вақте ки кӯдак дар хоб бедор мешавад.
Интихоби либос барои сӯзон
Инчунин муқаррароти асосиро дида мебароем, ки метавонад кӯдакро қабул кунад, ки модараш аллакай тасмим гирифтааст, ки ҳамаи тасаллии сақичро эътироф кунад.
"Бӯалӣ"
Мо сӯзанро дар ҷасади модараш бар болои паҳлӯяш гузоштаем. Дар ин ролҳо ҳалқаҳо ҷойгир карда мешаванд, ки истифодаи он барои танзими сатҳи умумии он бояд чӣ гуна бояд бошад. Баъд аз ин, мо кӯдакро дар ҷайри форам ташкил кардем ва ба кунҷҳои санг заданро мустаҳкам карда, боварӣ ҳосил хоҳем кард, ки кӯдаки имконпазир дар он имконпазир аст ва ӯ эҳсос мекунад. Бо истифода аз ин усули пӯшидани навзод, як нафар бояд маълумоти муфассалро ба ёд орад - модар бо дасти росташ бояд дар хотир нигоҳ доштани сарвари кӯдакро дар хотир дошта бошад.
Мавқеи ҷойгиршавандаи амудӣ
Барои кӯдаке, ки дар ин вазифа кӯч мебандад, мо дар ҷои аввал ба ҷои мавқеъ сар мекунем. Мо сӯзанро ба китфи модарам бурдем, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳалқаҳо дар паҳлӯ ҷойгиранд, ва ҷавоҳирот дар пеши худ аст. Сипас, мо кӯдакро дар ин ҷуфт гузоштем, то ки ӯ пойҳои ӯро дар ҷомаи модараш пӯшонад. Барои тақсим кардани сӯзишворӣ зарур аст, то ки ӯ дар вақти дар хона нишастанро бо ёрии имконпазир кӯмак расонад, дар ҳоле, ки кӯдак дар он лаҳза эҳсос мешавад. Ин тарзи либоспӯшии кӯдак як қатор омодагӣ ва ҳам барои модар ва ҳам кӯдакро талаб мекунад.
Мавқеи лауреатӣ
Мавқеи ибтидоӣ аз навъҳои қаблии кӯдаке нест. Танҳо фарқияти ин усули он аст, ки кӯдак ба раг дар модараш нишастааст, ва пойҳои ӯ дар он лаҳза ба тарафи модар меандозанд. Пас аз ин гуна таҳрезии бутҳо, ба таҳкурсии болоӣ ва поёнии пластикии ҷӯшон зарур аст. Бинобар ин, кӯдаки мустақилона метавонад мустақилона муносибати худро ба ӯ қабул кунад, ки дар он ӯ ҳеҷ гуна душворӣ ба харҷ намедиҳад, ки ҳамаи ин рӯйдодҳо ва дониши дунёро дарк кунад.
Ва ниҳоят, ҳамаи ин усулҳо барои роҳ бо шишаи хуб мераванд, аммо ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки вобаста ба он ки чӣ тавр шумо кӯдакро ба худатон расонед, вобаста ба тасаллии худ (ӯ хоб аст ё бедор). Ва аз ҳама муҳимтарини истифода бурдани кӯпмаки кӯдакӣ вазифаи шумо аст, ки ба кунҷҳои матоъ пайравӣ кунед, онҳо набояд пӯсти ношиносро аз таназарҳо пошида ё буриданд.