Кӯдак ҳамеша чизи кор мекунад, бозичаҳояшро пароканда, сипас обро дар гулӯяш дӯст медоред, сипас риштаи обро вайрон кунед. Дар кӯтоҳ ҳамаи рӯз, хона хушк мешавад. Сабабҳои зиёд барои волидайн бо фарзанди худ хашмгинанд. Дар айни замон, ҳар як волид мехоҳад, ки кӯдакашро ҷазо диҳад.
Чӣ гуна бояд кӯдакро дуруст тавзеҳ диҳад, то ки ҳадди аққал хурдтар бошад, вале аллакай ӯро таъриф кунад. Аввал шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна мехоҳед, ки аз кӯдак ба даст оред. Барои он ки дарднокии ҷисмонӣ ба кӯдак барои эҳсосоти даҳшатовар, тарс ва эҳсосотро ёд гирад, ин эҳсосотро ёд гирад, аз ин рӯ, ӯ худаш ҳеҷ чизро ба худаш намегузошт. Ё ба ӯ кӯмак мекунад, ки вай нодуруст аст?
Агар шумо роҳҳои якумро гирифта бошед, он албатта таъсири худро хоҳад дошт. Дар зери тарсу зӯроварии ҷисмонӣ дар шакли қишр ё помидор пахш мешавад, кӯдаки муддате ором хоҳад кард ва дар ҳар гуна имконпазир, ки ба шумо "асабонатонро" дашном медиҳад. Аммо дере нагузашта кӯдак ба фаҳмидани он, ки ҳама корро кардан мумкин аст, чизи асосӣ дар ин ҳолат ба чашми падар намерасад. Ё шумо метавонед як гуноҳи ҷиддие содир кунед ва барои он, инчунин ба оддитарин афтед. Дар тӯли солҳо, вай ба бемории ҷисмонӣ шурӯъ хоҳад кард, ва ин ба ӯ эҳсосоти эҳсосӣ ва дард дар кӯдакӣ намерасад.
Дар саросари рушд кўдак мефањмад, ки имконпазир аст, ки одамонро маљбур кунанд, ки бо ў њамон корро мекарданд. Шумо метавонед фиреб хӯрдан, аз вазъият берун шудан осонтар аст. Натиҷаи таҳсилоти бераҳмона метавонад азиятовар бошад, кӯдаки солинавӣ ва зӯроварии бештар заъифтар мегардад.
Бо роҳи ҳалли мушкилиҳои дуюмдараҷа, аз иштибоҳот, гирякунӣ, сӯзондан ва тарсонданро нигоҳ медоред.
Бешубҳа, рафтори зиштро қатъ кардан лозим аст. Бигзор вай бифаҳмем. Ин дар оилаи шумо ин рафтор нодуруст аст.
Нагузоред, ки бефоида "чаро шумо ҳастед?", Шумо бояд ба фарзандатон фаҳмонед, ки барои чӣ вазъиятро ба дигар самт равона кардан лозим аст. Ба ӯ як гилро диҳед, то ки дар қабати дарунаш ғарқ шавад, агар либоси худро пӯшонад, ба ӯ бигузоред, ки як велосипед ва дандоншиканӣ бигиред ва нишинед. Он чизе, ки ӯ онро мекунад, муҳим нест. Муҳим аст, ки ӯ хатоҳои худро бартараф хоҳад кард.
Ҳангоме ки кӯдак аллакай дар синни мактабӣ аст, бадтарин озмоиш барои ӯ нусхаи ором аст. Волидон бо вай гап заданро давом дода, барои ҳама гап заданӣ мекунанд.
Кӯдак бояд оромона тавзеҳ диҳад, ки чаро ӯ ҷазо дода шудааст, ба гиря накунед ва тарс накунед.
Вақте ки кӯдак ба итоат намемонад. Модар бояд ба ӯ тавзеҳ диҳад. Дар он чӣ ҳис мекунад. Вай бояд бевосита ба кӯдакон хабар диҳад, ки дар ин лаҳза хеле ғамгин аст.
Дар бораи ҷазо сухан рондан лозим нест, балки ба қуттии дарозмуддат бозпас гиред. Кӯдаке, ки интизори ногузир аст, метавонад девона шавад.
Яке аз самтҳои муҳим: кай ва дар куҷо гузарондани "мубоҳиса". Агар он фарзанди хурд бошад, пас он бояд дар лаҳзае, ки ӯ коре кард, ҷазо дода мешавад. Зеро хотираи кӯдак кӯтоҳ аст ва ӯ метавонад дарк кунад, ки чаро ӯ ҷазо дода шудааст, агар чанд вақт гузорад. Баъд аз ҷазо, кӯдак ба рафтори худ мулоҳиза хоҳад кард ва ба таври ғайриоддона рафтор мекунад.
Барои ҷазо, шумо метавонед курси махсус дошта бошед, ки кӯдаки гунаҳкорро дар бар хоҳад гирифт. Ӯ аз курси мазкур метарсад ва кӯшиш накунад, ки ягон кори нодуруст кунад, то ки ин кафедра намемонад. Дар лаҳзаи фарзанди шумо дар ин кафедра шумо метавонед бо ӯ сӯҳбатҳои ҷиддӣ дошта бошед. Ба кӯдакон додани гуфтугӯро низ диҳед, на танҳо як monolog бунёд кунед, шумо бояд муколама дошта бошед, то ки шумо якдигарро хубтар фаҳмед. Кўдакон инчунин дар бораи он чиз фикр мекунанд.
Ҳангоми хӯрок хӯрдани кӯдакро ҷазо накунед, оромона хӯрок бихӯред ва сипас ба ӯ қоидаҳои рафтори хуб, ки чӣ қадар мехоҳед, қадам мезанед. Дар акси ҳол, кӯдак метавонад доимиро ба иштибоҳ муқобилият кунад, сипас шумо бори дигар сабр карда метавонед, ки чӣ тавр ба кӯдакон хӯрок хӯред.
Агар кӯдаки кӯдакро азоб надиҳед, ё танҳо хобед. Ӯро дар вақти навозиш накунед. Ва ҳол, вақте ки кӯдакиҳо кӯшиш карданд, ки вазъиятро беҳтар гардонанд, вале ӯ муваффақ нашуд.
Дар лаҳзаи он, ки кӯдаки аз ҳад зиёд ғамгин мешавад, ӯ аз дасти шумо шитобед, ӯ гиря мекунад. Дар ин лаҳза ба зудӣ ҷазо накунед, балки беҳтар фикр кунед. Чаро фарзанди шумо ин тавр рафтор мекунад? Шояд хонанда мехоҳад, ки хоб кунад ё мехоҳад, ки ба назар гирад. Дар ҳар сурат, рафтори фарзанди худро таҳлил кунед, барои чӣ ӯ ин ё рафтори ин корро мекунад.
БАНОҲОИ АСОСӢ
Ҷазои ҷисмонӣ , ки ба кӯдакон зарар мерасонад (сӯзондан ба сари, пушт, ҷилваҳо, қашшоқӣ). Чунин амалҳо кӯдаконро паст мезананд ва ба васваса меафтанд, ин хафагӣ бо ӯ зиндагӣ мекунад.
Истифодаи ифротгароӣ: "Гумон, ҷигар, абрешим ва ғайра" Кӯдак дар ин лаҳзаҳо хафа мешаванд ва хафа мешаванд, ва дар лаҳзаҳо ба шумо муқобилат намекунанд. Аммо дар ниҳоят ҳамаи он ба муносибати шумо бо ӯ таъсир хоҳад кард.
Зиндагии равонӣ ба психикаи кӯдак таъсири манфӣ мерасонад. Агар кӯдаки шумо аз торик натарсед, кӯдакро дар як ҳуҷраи торик нигоҳ надоред.
Сухан: "Ман туро дӯст намедорам", "Шумо бад". Кӯдак ин ба худ ҳамчун ҳисси худ, ва на ҳикматҳои ӯ мегирад. Бисёр чизи бадтаре, ки вай ба волидонаш нафрат дорад.