Аксарияти занон фикр мекунанд, ки ин танҳо зарур аст, ки кӯдак ба синни ширхор ниёз дошта бошад - ва шир бо дарё мебарояд. Ҳақ аст, аммо он хеле содда нест. Ҳар як зани ҳомиладор бояд дараҷаи муайяни омодагии психологӣ ва ҷисмонӣ дошта бошад. Ин чизест, ки бояд барои синамаконӣ дар муддати тӯлонӣ ва шодиву ғамхорӣ анҷом дода шавад. Ва ба шумо лозим аст, ки пеш аз таваллуди кӯдаки шумо тайёрӣ бинед.
Инсфаксия як лаҳзаи муҳим барои модар ва кӯдак - ҳеҷ кас бо ин баҳс нест. Аммо хеле кам одамон медонанд, ки истеҳсоли шири сина барои кӯдак ва инчунин барои модарон муфид аст. Саломатии зан дар давоми ин давра сеюмин ба назар мерасад, иммунитети хеле қавӣ мегардад ва саломатии умумӣ бо ҳар рӯз гузаронда мешавад. Зани синамак танҳо аз дохили ҷояш ширин аст, пӯсти ӯ тендер ва пластикӣ мешавад, чашмони вай дар як шеваи сабук ширин мекунад, мӯи ӯ қувват мебахшад ва афзоиш меёбад. На барои чизе ки асрҳои асрҳо рассомони маъруфи ин тасвир - модаранд бо кӯдаки - тавре, ки аз ҳама зебо ва заҳматталабтарин.
Омодасозии психологӣ барои синамаконӣ
Қарор дар бораи синамаконии кӯдакатон қадами аввалин дар омодасозии психологӣ барои хӯрок мебошад. Онро барои хондани адабиёт дар бораи ҳомиладорӣ ва таваллудкунӣ муфид хоҳад буд, ба синфҳои оянда барои модарони оянда ташриф оваред, ки дар он шумо метавонед аз мутахассисон оид ба синамаконӣ дастгирӣ намоед. Таваҷҷӯҳ доштан ба маслиҳати мардуми донишманд - духтуроне, ки ин масъаларо ба таври мушаххас баррасӣ мекунанд, хеле муҳим аст. Камтар ба ҳамсоягони меҳрубонона ва танҳо "некӯкорон" гӯш диҳед, ки шуморо аз ин қарор раҳо кардан мехоҳанд ё танҳо бо ҳикояҳои гуногун шуморо тасаввур карда метавонанд. Касе, ки мегӯянд, аз хӯрокҳои дароз шир медоданд, касе сахт азоб мекашид ва касе шир дорад, пас боз бори дигар пайдо шуд. Он метавонад хеле зиёд бигӯяд, вале интихоби он бояд аз ҷониби зан таҳия карда шавад ва беҳтараш интихоби дуруст аст. Мо дар асри нав зиндагӣ дорем, вақте ки тибби сатҳи баланд аст, дар ин соҳа мутахассисони кофӣ вуҷуд доранд. Пас, ҳар гуна мушкилот, ҳатто агар он ба миён оянд, ҳатман ҳал карда мешавад. Инфрасохтор беморӣ нест. Ин ҳолати табиии ҳар занест, ки ба кӯдак хурсандӣ ва саломатӣ меорад. Барои ин ба маблағи зарурӣ мубориза бурдан ва баъзан, чизе, ки аз даст додан. Ин мукофот беҳбудии олии кӯдак, инкишофи дурусти он ва қаноатбахши модараш, ҳамчун зан, чун модар, ки ӯ вазифаи асосии ҳаёташро иҷро кардааст, хоҳад буд.
Муносибати равонӣ хеле муҳим аст. Шумо набояд ҳатто фикр кунед, ки шумо наметавонед breast-feed. Ба шустагарӣ бо шир ва дигар таҷҳизот барои ташкил кардани хӯроки сунъии кӯдакон шитоб накунед. Ин ба таври ҷиддӣ шуморо ба фикр кардан мефиристад, ки имконнопазирии синамаконӣ вуҷуд надорад. Худро ба мусбат ҳал кунед. Ба фикри он, ки як бор шумо оғӯши синамаконро истифода мебаред, ин фаъолияти хушҳол хоҳад буд.
Агар шумо дӯстдоред, ки синамаконӣ дошта бошад, бо онҳо дар бораи манфиатҳои синамаконӣ сӯҳбат кунед. Муҳим аст, ки шумо бо заноне, ки бо эмкунӣ аз эҳсосоти мусбӣ нигоҳ медоранд, нигоҳ медоранд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки худро ба таври мусбӣ ва қаноатмандӣ бахшед, ки шумо бо вазъият мубориза баред.
Омодасозии физикӣ барои синамаконӣ
Дар давраи синамаконӣ, мушкилоти зиёде мавҷуданд, ки ба бемориҳои пӯст ва пӯлод ё норасоии шир вобастаанд. Муҳим аст, ки имконияти доимӣ барои алоқаи мутахассисиест, ки агар зарур бошад, ҳамеша маслиҳатҳои зарурӣ медиҳанд. Духтур бояд пеш аз фиристодан ва ҳузури ягон мушкилотро санҷад.
Ин мумкин аст, ки якбора шумо хурд, ҳамвор ё лотореяе дошта бошед, ки метавонад ба кӯдакони синамаконӣ дахолат кунад. Дар ин ҳолат, шумо бояд як чизи ба синамакбахш кор кардан, ба осонӣ, бемасъулият ва самаранок истифода баред. Аввалан, шумо метавонед дискҳои махсусро бо сӯроти миёна дар бар гиред, ки бо худ бурдани худ ва кӯмак расонидан ба тарзи дилхоҳ ба як лабораторияҳо, онҳоро ҷурғол кунад. Шумо метавонед дар аксари дорухонаҳо пайдо кунед, онҳо арзон ва самарабахш барои пӯшонидани мунтазам мебошанд. Истифодаи мағозаи шири сафед ё дастгоҳи энергия низ метавонад проблемаи нопурраҳоро барҳам диҳад. Агар ин кӯмак накунад, он гоҳ ба духтур муроҷиат кардан барои ёрии бештар расонидан (ҳатто ҳатто ҷарроҳӣ) зарур аст. Амалиёт душвор нест, балки он метавонад дар оянда, ҳатто шояд аз рагҳои нутқ дар бисёр проблемаҳо наҷот диҳад.
Баъзе модарон ҳангоми рехтани нӯшокии дил эҳсос мекунанд, ва агар онҳо чашмашон пур аз шир бошанд, як навдаи онҳо хеле сахт аст - кӯдак ба шир оварда метавонад. Барои пешгирӣ кардани ин, шумо бояд пеш аз таъом шир каме ғун кунед. Ҳамин тариқ, майдони атрофи пневматикӣ осон хоҳад шуд ва кӯдак ба таври осонтар шир медиҳад. Ин муҳим аст, агар шумо фавран баъд аз таваллуд шуданатон синамаконӣ карда тавонед ва баъд аз ҳар як ғизодиатон сандуқи худро нишон хоҳед дод. Ин имкон медиҳад, ки пањншавї ва илтињоби пўшиш пеш ояд.
Омодагии синамаконӣ бояд зарурати каме «ҳамвор» -ро, ки ба майнаи саривақтӣ монанд бошад, то ки ҳассосияти онҳоро кам кунад. Ин соҳаи нозук ва вазифаи хеле душвор аст. Баъд аз ҳама, дар давоми ҳомиладорӣ аз сабаби сатҳи баланди ҳардуҳо, пистонҳо ва чашмҳо умуман ҳассостар мешаванд. Тасаввур кунед, ки агар ҳар рӯз 12 бор дар як рӯз ба шумо синамаконӣ лозим аст. Мумкин аст, илтиҳоб, сурхчаи як навзод, беморӣ ва дандоншавӣ бошад. Оё имконпазир аст, ки пешгирӣ кардани чунин нороҳатӣ, бо назардошти омодагии кофӣ барои синамаконӣ? Албатта, ҳа! Бояд зарур бошад, ки як навъ якбора якбора гардад. Яке аз роҳҳо барои ноил шудан ба "қаллобӣ" -и лабораторияҳо бо маслиҳати оддии софдилона массаж аст. Бо вуҷуди ин, он бояд хеле бодиққат анҷом дода шавад. Ба худи ҳамин чунин масса аллакай хеле пурқувват аст. Дурӯғи аз ҳад зиёд метавонад ношунида ба сина, зиёдшавии шири шир ва ҳатто боиси шамолҳои барвақтӣ гардад. Тавсия дода мешавад, ки танҳо як минтақаи хурди лаблабу бо дастмоле, ки бӯйро паст мезанад, тавлид кунад, зеро ин метавонад ба ҳолати нодир таъсири манфӣ расонад. Ҳаракатҳои шумо бояд эҳтиёткор бошанд ва эҳтиёткор бошанд. Агар синамаконӣ дарднок бошад ва аз бениҳоят хунрезӣ кунад, бояд ба духтур муроҷиат кардан зарур аст.
Қисми омодагӣ ба синамаконӣ сатҳи хуби гигиена мебошад. Сатҳи сабук пас аз таъом талаб карда намешавад. Танҳо қоидаҳои умумии гигиена риоя кунед: сандуқи худро бо оби гарм пеш аз ва баъд аз таъом хӯрдан, бо дастмоле тоза хушк кунед, зуд-зуд шустани либосро. Агар шумо на камтар аз як маротиба дар синф аз шир шуста нашавед - шир аз лабҳо хушк мешавад. Пас аз он, онро бартараф кардан душвор хоҳад буд, шумо метавонед ба як навзод зарар расонед. Агар шумо бо об резед ва шираи худро баъд аз хӯрок пӯшед - ин метавонад пешгирӣ карда шавад.
Бисёр вақт бо мушкилот рӯ ба рӯ шудан бо сабаби мавқеи нодурусти кӯдак дар робита бо ҷисми модар. Агар кӯдаки нодуруст ҷойгир бошад, бодомҳо дар майзадаҳо метавонанд рӯй диҳанд. Ҳангоми сенарияи худро нишон диҳед, мушкилоти монанд метавонанд рӯй диҳанд. Ин ҳамчунин аксар вақт рӯй медиҳад, агар шумо сандуқи худро бо собун шуста кунед. Сабзӣ аз пӯсти гирду атрофе, ки пӯшида аст, аз ҳад зиёд шуста мешавад. Шумо метавонед moisturizers баъд аз таъом хӯрдан истифода баред, аммо пеш аз он, ба мушоҳидаи dermatologist муроҷиат кунед. Муайян кунед, ки оё ин маблағҳо барои пӯшонидани занҳо мувофиқанд.
Духтурон маслиҳат медиҳанд, ки занонро бо либосҳои сина ба таври дуруст иҷро кунанд. Ин ташаккул додани витамини Dро ҳавасманд мекунад, ки он баъд аз шири сина ба кӯдакон расонида мешавад. Пеш аз он ки синамаконӣ пеш аз хӯрок хӯрдани он муҳим аст, ки дастҳои худро шустани он муҳим аст, аммо собунаи хеле хушбӯйонро истифода нанамоед, чунки бӯи тозагӣ аз ҷониби кӯдакон ба таври дағал таҳаммул намекунад.
Набояд фаромӯш накунед, ки оқибат барои шумо хоб аст. Аммо агар шумо мушкилиҳо дошта бошед, ҳамеша мутахассисон ҳастанд, ки шумо метавонед ба он баргардед. Онҳо ба шумо хоҳанд гуфт, ки чӣ кор кардан лозим аст, то ин ки қариб ҳар зане, ки кӯдакро таваллуд мекунад, синамакаш аст. Муҳиммияти ин аст, ки аз ҳад зиёд таъкид карда намешавад. Бале, модарон худ медонанд, ки чӣ гуна фоидабахш ва бебаҳоест барои кӯдак - синамак. Дар асл, то имрӯз, ивазкунандаи сунъии хушк барои шири модар ҳанӯз ҳатто дар мамлакатҳои пешрафта сохта нашудааст. Азбаски муҳаббат, хоҳиши ба саломатӣ ва хушбахт шудан, ба таври оддӣ ба таври сунъӣ оварда мешавад. Ин метавонад фарзанди худро танҳо як модару меҳрубон ва хушбахт бахшад.