Консепсияи писар ба воситаи услуби тақвимӣ

Ин хеле маъмул аст, ки писарон идомаи ҷудоӣ мебошанд. Ин аст, ки аксари мардон аз писарон хоб мераванд. Бисёре аз занон, барои писанд омадан ба мардони маҳбуб, аз Худо хоҳиш кунед, ки писар таваллуд шавад. Мувофиқи омори расмӣ, имконияти додани таваллуд ба писар нисбат ба он духтар аст. Консепсияи писарон бештар аз консепсияи духтарон мебошад. Аммо дар табиат ин як далелест, ки дар байни ҳомиладорӣ, ки дар оғӯши модари худ, мардон бештар мурдааст, вуҷуд дорад. Ва ҳатто, бо вуҷуди ин, шумораи писарони таваллуд зиёдтар аз духтарон аст. Дар ин нашрия мо дар бораи усули тақвимӣ дар бораи консепсияи кӯдакон гап мезанем.

Ин махфӣ нест, ки имрӯзҳо ҳамсарон бештар дар бораи ҷинсии ояндаи кӯдак сӯҳбат мекунанд. То имрӯз, роҳҳои зиёде барои нақш доштани ҷинси кӯдакони таваллуд вуҷуд доранд. Ин усулҳо ба пешрафти бештар табдил меёбанд. Аксари ин усулҳо аз ҷониби худи занон таҳия шудаанд.

Имрӯз, усулҳои истифода аз аҷдодони мо, ки мо ба ҳайрат меафтанд, ба ҳайрат меафтанд. Масалан, якчанд асрҳо пеш одамон одамонро бовар карданд, ки агар ҳангоми иҷрои вазифаҳои оилавӣ, дар назди болишт гузоред, писарча таваллуд хоҳад шуд ва агар хомӯш бошад, як духтар хоҳад буд. Ҳамчунин, агар дар рафъи васвасаи шахсе, ки марди зиреҳпӯшро пӯшонад, пас як писар таваллуд мешавад.

Усулҳои замонавии банақшагирии ҷинсии кӯдак аз таваллуд аз дуре, ки пештар буданд, дур мондаанд. Ҳоло онҳо асосҳои илмӣ доранд. Ҳисобкунӣ пешгӯиҳои генетикӣ, хӯрокворӣ, ки пештар ва ҳангоми ҳомиладорӣ истифода мебаранд, ва албатта, гурӯҳи хунии волидони ояндаро мегирад.

Занони ҳозираи муосир бо усули тақвимӣ консепсияи хеле маъмулӣ мебошанд. Ин усул ба ҳисобҳои тақвимӣ асос ёфтааст. Усули тақвимӣ ба далелҳои илмӣ асос меёбад ва дар аксари мавридҳо пешгӯии ҷинсии кӯдаки таваллудро таъмин мекунад.

Чӣ тавр он кор мекунад? Ҳама чиз осон аст. Ҳама медонад, ки организми зан доимо кор мекунад. Вазифаи асосии ин раванд - парвариши тухм ва омодагии он барои бордоршавӣ мебошад. Ин ба гулкунӣ номида мешавад. Ovulation дар занон тақрибан дар миёнаи як давраи моҳона. Дар ҳар як фард. Муддати бештар мусоид барои ҳомиладорӣ ду рӯз пеш аз тухм ва як ҳафта пас аз тухмгузаронӣ аст. Шумо бояд дуруст будани тухмии шуморо муайян кунед ва муайян кунед. Аммо ин танҳо оғози ҳисобот аст.

Чуноне, ки ҳатто таҷрибаи мактабӣ маълум аст, ҷинси кӯдак аз он вобаста аст, ки черосогияҳо ҳангоми бордоркунии тухм муттаҳид хоҳанд шуд. Ҷамъшавии хромосомҳо XX ба духтар, ва XY аз гулосом ба писар тааллуқ дорад.

Ҳисобҳои дар асоси усули тақвимӣ барои муайян кардани ҷинси кӯдак дар оянда асосан ба назарияи гомеоглобус асос ёфтааст. Дар назарияи он гуфта мешавад, ки Y хромосомаҳо, яъне мардон, бештар мобилӣ мебошанд, вале каме осонтар аст. Хромосомҳои X, баръакс, бештар сустанд, вале бештар қобилияти доранд. Агар алоқаи ҷинсӣ камтар аз як рӯз пеш аз тухмшавӣ ё фавран пас аз он сурат гирад, пас мафҳуми писар бо эҳтимолияти 80% рух медиҳад. Ин аст, зеро, чунон ки аллакай дар боло зикр шуд, ки Y хромосомаҳо бештар мобилӣ мебошанд. Агар алоқаи ҷинсӣ беш аз як рӯз пеш аз тухмии тухм ё як рӯзи баъди таваллуд шудан пайдо шуда бошад, пас эҳтимолияти эҳёшавии духтарон зиёдтар мешавад.

Ба рости ин назария, олимон тавассути бисёр тадқиқотҳо омадаанд. Маълумоте, ки аз ин тадқиқот гирифтаанд, моро ба алоқаи ҷинсии кӯдакон ва рӯзе, ки мафҳумаш фаро мерасад, муттаҳид мекунад.

Акнун барои шумо ҳисоб кардани усули тақвимӣ душвор нест, вақте ки духтарча ҳомилад ва вақте ки писар аст. Дар хотир доред, ки барои ин усули асосӣ чизи асосии тасвири дақиқии рӯзи тавлидӣ мебошад. Барои муайян кардани рӯзи муайяни тухмшавӣ, шумо бояд тағиротро дар ҳарорати пойгоҳ назорат кунед, сохтори садамаҳоро риоя кунед. Аммо имрӯз як роҳи боэътимод барои муайян кардани парвариши ovum - ин санҷишҳо барои ovulation, ки метавонанд дар ҳама гуна дорухона харидорӣ кунанд.

Агар раванди тухмии зан дар мобайни давраи тақвимӣ ба вуқӯъ пайва шавад, пас ӯ метавонад роҳҳои осонтарини нақшаи ҷинсии кӯдаки таваллудро пешниҳод кунад. Дар давоми якчанд соли ҳаёти модарон дар моҳҳои моҳи рамзӣ, аз қабили феврал, апрел, июн, август ва ғайра, писар таваллудтар аст. Ва, баръакс, эҳтимолияти эҳёи духтарро дар тӯли солҳои зиндагӣ дар моҳҳои моҳ, ба монанди Январ, Март, апрел ва ғайра зиёд мекунад.

Албатта, ин усулҳо кафолати мутлақи муайян кардани ҷинси кӯдакро таъмин намекунад. Ташкилоти зан дар худи сохтори хеле мураккаб аст. Бисёр омилҳо ба он таъсир мерасонанд. Агар шумо дар ҳақиқат ба озмоишҳо рафта бошед, беҳтар аст, ки услуби тақвимро ёбед.