Мо якҷоя таваллуд мекунем? Тарафҳо ва ҳаводорон? Тарс ё дастгирии? "Табиби якҷоя: табибон чӣ мегӯянд" - мавзӯи мақолаи имрӯзаи мо.
Ба наздикӣ дар Россия оилаҳои зиёд ва бештар ҷавонтарро таваллуд мекунанд. Имрӯз ҳар кас бо хоҳиши волидони оянда ҳайрон мешавад, ки якҷоя таваллуд кунад. Агар як ҷуфти оилавӣ фарзанди худро дар муҳаббат ва фаҳмиши худ ҳис кунад, хоҳиши онҳо хеле фаҳманд, ва танҳо тасдиқ кардани он. Таваллудҳои марбут ба таваллуд танҳо ҳузури бевоситаи марде, ки дар наздикии зани меҳнатӣ дар давраи таваллуд ба воя расидааст, нестанд. Нозирони ғайрифаъол, ҳамаи иштирокчиёни фаъол дар таваллуди кӯдак мебошанд. Нақши падари ояндаи дар таваллуд якҷоя бо вазифаи модар аст. Волидон, ки якҷоя бо чунин як чорабинии муҳим ба ҳар як оила гузаштаанд ва баъдтар кӯдакро дар муҳаббат ва фаҳмиши универсалӣ бармегардонанд. Таҷрибаи мусбӣ дар вақти ҳамкорӣ бо шавҳаратон метавонад яке аз лаҳзаҳои аз ҳама беҳтарин дар ҳаёт бошад.
Роҳ ба волидони оддӣ ба ҳар як кӯдаки нав оғоз меёбад, ва ба намунаи муносибатҳои бо волидон алоқаманд (на ҳамеша мусбат аст, балки ин таҷрибаи ҳамҷоя аст), муносибатҳои наздик бо дӯстдоштааш. Ин дар таваллуд якҷоя аст, ки муносибати ҳақиқии ҳамсарон худро зоҳир мекунад. Аммо ба таваллуди якҷоя бо мақсади ҳалли мушкилоти оилавӣ, ба ин васила шумо наметавонед танҳо онҳоро шадидан интиқол диҳед, балки раванди оддии раванди умумиро ба роҳ монед. Аз ин рӯ, зарур аст, ки пеш аз ҳама бо ҳам сӯҳбат кардан, муносибатҳои самимии байни ҳамсарон дар ин масъала хеле муҳим аст. Пас, пеш аз он ки ба ин қадами рафтан ба худ бипурсед: «Чаро ман ба ин ниёз дорам?»
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ҳамсароне, ки таваллуди якҷояро ба вуҷуд овардаанд, дар онҳо хеле рӯҳафтодаанд ва ин метавонад рӯй диҳад, агар касе ниятҳои ва хоҳишҳои худро ба таври пурра фаҳманд. Занон мехоҳанд, ки муносибатҳои оилавиро беҳтар созанд, нишон диҳанд, ки ҳамсари ӯ бо кадом азобе, ки ӯ бояд ба он тоб оварда бошад, ё умедвор аст, ки пас аз таваллуди якҷоя папа дар ғамхорӣ ба кӯдак кӯмак хоҳад кард.
Аммо инҳо ҳама ниятҳои ношоям нестанд, зеро чунин ҳавасмандкунӣ эҳтимол ба натиҷаҳои манфӣ оварда мерасонад ва мард танҳо аз шумо ва кӯдак дур хоҳад шуд. Шояд шавҳари худро ба таваллуди кӯдак ҷалб кардан лозим нест, агар ӯ намехоҳад. Бисёре аз мардон танҳо ҷанг доранд ва таваллуд мекунанд, ки таввалуд кунанд.
Зарур аст, ки ҳамсарон барои таваллуд шариканд. Акнун бисёр курсҳои махсус барои занон дар таваллуд ва шарикони онҳо вуҷуд доранд. Барои тарзи оддии меҳнат, шавҳар бояд азхуд кунад, марҳилаҳои марги кӯдакро тасаввур кунед.
Нияти асосӣ барои зане, ки шавҳари худро барои таваллуд даъват мекунад, хоҳиши ҳис кардани эҳтиёҷоти шахси наздикро дорад. Шавҳар бояд дастгирии маънавиро таъмин кунад, занашро ором кунад, ба зарурати кӯмак расад, массаже, ки дардро паст мекунад.
Бештари вақт, вақте ки онҳо дар бораи таваллудҳои шарик гап мезананд, онҳо маънои ҳамсарро доранд, вале ин нест. Шарик дар таваллуд метавонад модар ё хоҳар бошад. Аммо дар ҳар сурат, бояд зане, ки аллакай аз таваллуд гузаштааст, кӯмак расонидан ба модарам дар давраи таваллуд.
Далели он ки падари оянда дар таваллуди кӯдак иштирок мекунад, ҳар як ҷуфт барои худ қарор қабул мекунад. Дар оилаҳое, ки волидон дар ҳама ҳолатҳои ҳомиладорӣ ва ҳомиладорӣ даст доранд, вуҷуд доранд. Дар чунин ҳолат, падар ба таври фаъол фаъолияташро ба таваллуд, инчунин, дар натиҷа, дар нигоҳубини навзоди нав фаъолона иштирок мекунад.
Дар оилаҳои дигар қарор дар бораи мавҷудияти папа дар шӯъбаи пеш аз мӯҳлат, дар давраи меҳнат қарор қабул карда мешавад ва падар ба таври мустақим ба таваллуд намеояд, ӯ баъд аз таваллуди кӯдак ӯро бо оила ба якчоягӣ хоҳад кард. Баъзе аз мардҳо тайёр нестанд, ки ба таваллуд раванд, аммо онҳо наметавонанд кӯдаки худро бинанд ва рӯзи якум дар беморхона бо ҳамсараш бимонанд. Ҳолатҳо, ҳузури падар ва дар амалияи фасли тиреза, вақте ки папа ҳама ғамхорӣ нисбати навзодро нигоҳ медошт, дар ҳоле, ки модар аз анестезия баромадааст. Ҳар як оила барои интихоби мувофиқ интихоб мекунад. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки интихоби таваллуди шарик пурра огоҳӣ ва ихтиёрӣ аст.
Онҳо ҳайрон намешаванд, мегӯянд: «Волидони хушбахт фарзандони шодравон доранд». Ҳамаи нӯҳ моҳ онҳо якҷоя ба таваллуди кӯдаки дароз интизорӣ тайёр мекунанд, бо муҳаббат ба якдигар ва дар бораи нобино таваллуд шудан. Ва дар ҳақиқат, бузургтарин ҷашни муҳаббат - таваллуди ҳаёти нав, ки аз ҷониби модараш ва падараш меҳрубон аст.