Ҳар як таваллуд инфиродӣ аст, ва пешгӯи кардани он ки модаратон ба фишорҳо чӣ гуна муносибат мекунад, душвор аст. Занҳо ҳастанд, ки ба таври ошкоро бе бемориҳои худ муносибат мекунанд, вале дарди онҳо ба бемории зуком азият мекашад. Ва модарони заиф ва бефарзанд ҳастанд, ки дар пеши хун хунук мешаванд, вале дар меҳнат пурра ором ва эҳсосоти ногувори аҳамияти махсусро фароҳам меорад. Ногаҳон дард ва на бо дастгоҳи психикӣ имкон намедиҳад, ки зан чӣ гуна меҳнати меҳнатиро ҳис мекунад.
Оё шумо мусоҳиба доред?
Бештар аз он вобаста аст, ки модарам барои ахлоқӣ омода аст. Муносибати дуруст, муносибати он чӣ рӯй медиҳад. Ақиб аст, вақте ки бо дасти тарсу ваҳшӣ ба назар мерасад, дар зери фишор, adrenaline дар организм истеҳсол мекунад, ки фармоишро ба мушакҳо ва шӯрчаҳо медиҳад, ва ин реаксия вазифаи раванди генериро барҳам медиҳад, бинобар ин мо дардовар мешавем. Агар модар осеби дилхоҳ бошад, таваллудкунӣ зуд ва осонтар мегардад. Бинобар ин, хеле муҳим аст, ки на тарс, на оромона ва оромона. Кӯшиш кунед, ки ба шумо пешакӣ барои шумо шахсан шартҳои интиқолро интихоб кунед.
Дардгирии таваллуди зане, ки доруворӣ намекунад, хуб аст. Баъзе занҳо ҳангоми таҷҳизоти муосир ва табибони ботаҷриба дар наздикӣ истироҳат мекунанд. Беҳтар аст барои модарон интихоб кардани вохӯрии муосири муосир. Дигарон наметавонанд дар муолиҷаи беморхона дар ҳузури шахсони бегона истироҳат кунанд - онҳо таваллудро дар атмосфераи наздики хона бо модаре, ки таваллуди табиӣ доранд, таваллуд мекунанд. Фарзандони машҳури Фаронса Мишел Одина боварӣ доранд, ки шароитҳое, ки чӣ гуна мумфарморо таваллуд мекунанд, беҳтар аст, барои он, ки зан барои истироҳат ва истироҳат кардан ба шавқу ҳаваси худ осонтар аст. Ӯ маслиҳат медиҳад, ки занро бо гармӣ, осоиштагӣ, ноустувории нимшавӣ - фазои ҷовидона, ки ҳеҷ чиз вайрон намекунад. Ин аст, ки шахсест, ки шумо медонед. Як табиби бовариноке ҳаст, ки шумо бо он розӣ ҳастед. Баъзе занҳо эҳсос мекунанд, ки агар шавҳари худ, модари худ, дигарон намехоҳанд, ки дӯстони наздики онҳо бошанд. Ҳамаи алоҳида. Худро гӯш кунед!
Омӯзиш нур аст
Касоне, ки таваллудро тавлид мекунанд, дар курсҳои омӯзишӣ барои занони ҳомила таҷрибаи зиёд медиҳанд. Курсҳои махсус барои табобати таваллуди зане, ки доруворӣ надоранд, кӯмак мекунанд. Дар синф, модарон эҳсосоти худро бо ҳамдигар мубодила мекунанд ва ин чизест, ки Мама худ аз тарс дар бораи одамон гап мезанад ва он чизе, ки ӯ ҳанӯз дарк накарда буд, чизи аз ҳад зиёд ташвишовар аст, вале баёноти шифобахшро баланд намекунад. . Илова бар ин таъсири равонии психотерапевт, курсҳо инчунин дар бораи усулҳои гуногуни анестасия маълумот медиҳанд.
Ба гӯшти худ гӯш диҳед
Аз ҳамаи услубҳое, ки дар курсҳо пешниҳод шудаанд ва дар арсаи таваллудхонаҳо ҳастанд, барои ҳар як модар барои табобати таваллуди зане, Ҳомиладорӣ раванди муносиб ва инфиродӣ мебошад. Аммо техникаҳои гуногуни истироҳат вуҷуд доранд, ки ба эҳсосоти ҷисми худ кӯмак мекунанд. Он чизеро, ки бояд тавзеҳ диҳад, он чизест, ки ба ӯ хоҳам муроҷиат мекунад, пас он барои осонтар шудани дард аз паси он осонтар мешавад. Дар марҳилаи ибтидоии таваллуд хеле муҳим аст, ки бо эҳсосот мубориза баред. Чун волидон мефаҳманд, ки ҷангҳо на танҳо таълим, вале мо дар як ҳолати ҳавасмандии зиёд сарфаҳм меравем, аммо онҳо дар ибтидо муфид хоҳанд буд). Дар аввал, беҳтар аст, ки байни фронтҳо ва дар бораи ҷамъомадҳои оҳангарӣ ё муошират бо дӯстони худ сарф кунед. д осонтар аст.
Вақте ки ҷангҳо қавӣ мегарданд ва шумо наметавонед ором кунед, ба бадани худ гӯш кунед. Ҳисси бепарвоёна нишон медиҳад, ки кӯдак кӯдакро ба каналҳои таваллуд оғоз мекунад. Кӯшиш кунед, ки бо дарди сар бо суръати нав ё ҳаракати навбатӣ мубориза баред, мо ба crumb кӯмак, ва дард дар бораи он ки чӣ тавр дуруст рафтор кунед. Баъзан модар метавонад дар байни муборизаҳо ва дар мубориза барои гирифтани ҷои муайяни ё кор, масалан, ҳаракати либосро дар бар гирад. Бештари вақт дар ҷойгоҳи "cat" будан, нишастан ё нишастан, дастгирӣ кардан бо дастҳост, аммо ин шахсӣ аст ва аз он вобаста аст, ки чӣ тавр бадан ва сарлавҳаи кӯдак ба якдигар мубаддал мегарданд. Мумкин аст, ва ҳамон тавофуқи дарозмуддат ба кӯмаки дарозмуддат ёрӣ намерасонад, чунки раванд идома меёбад, сарлавҳаи кӯдак каме пештар рафтааст, ва шумо бояд ба ҷои бадан тағирот кунед. Муштарии шумо беҳтар хоҳад буд.
Дар давраи таваллуд, барои зане, ки зан ва занҷири худро истироҳат мекунад, муҳим аст. Дар байни ин минтақа ва синчакӣ алоқаи реаксия вуҷуд дорад. Омӯхтани истироҳат, зеро сокинони муосири шаҳр хеле заиф ҳастанд, алалхусус дар гардан ва асбобҳо. Пеш аз саршавии меҳнат, кӯшиш кунед, ки ин роҳи ҳалли мушкилоти худро ҳал кунед:
Фикр кунед ё лабханд кунед, чашмони худро пӯшед ва тасаввур кунед, ки гардан ва асбоби шумо аз тарафи офтоб гарм мешавад, чунон ки шумо дар соҳил нишастаед.
Дӯкони дандонҳои худро донед ва забони худро ба осмон боло гузоред, ва баъд истироҳат кунед. Барои ҳис кардани фарқият якчанд маротиба такрор кунед.
Бо чашмони худ мулоҳиза кунед ба мусиқии хушнудӣ. Яхона тасаввур кунед: тасвирҳои табиат, истироҳат.
Оё метавонад таъсири ношоистаи шахси дигар дар вақти дард дарднок бошад? Бисёр занони масеҳии пурқувват аз сафед кӯмак мерасонанд. Дигарон аз таркибҳои ғафс ва ғанои ғанӣ мепурсанд. Ва модароне вуҷуд доранд, ки ҳар гуна робитаҳоро рад мекунанд. Ва хоҳиш метавонад дар марҳилаҳои гуногуни таваллуди кӯдак метавонад тағйир ёбад.
Об
Буд, душ, ҳатто садои об, ҳангоми бемории таваллуди зан бе истифодаи дору ва истифодаи онҳо рух медиҳанд. Бинобар ин, дар бисёре аз беморхонаҳо таваллудхонае насб карда мешавад, ки дар он ҷо модар метавонад дар муддати меҳнат зиндагӣ кунад. Шумо метавонед дар хобгоҳ дар хона пеш аз ба беморхона рафтан ба лабхандонед. Ҳарорати об бояд хушбахт бошад, истироҳат кунад. Бо вуҷуди ин, агар шумо аз об рехтед, зарур аст, ки ба духтур муроҷиат кунед. Эҳтимол, ӯ фикр мекунад, ки шумо худатон худро ба дӯконҳо нигоҳ медоред.
Ном:
Дар давраи таваллудкунӣ барои «садо» хеле муфид аст. Сифати умумӣ бо сексиалиро набояд фаромӯш кунад. Сатри умумӣ паст аст, нолозим аст, дароз карда шудааст. Ин метавонад ҳам садоҳои овозадор ва ҳамсолони "ммм" бошад. Дастатро дар рӯйи худ гузоред ва саъй кунед, ки садо ва садои пастро ба даст оред Кӯшиш кунед, ки таронаро то ҳадди имкон эҳсос кунед. Дардоварии зане, ки дар чунин ҳолатҳо дар чунин ҳолатҳо хеле пештар рафта истодааст.
Келинҳо
Занҳои классикии «зан»: лаблонӣ, лаблабу, гулӯла, ylang-ylang, ки одатан ба осонӣ кӯмак мекунанд, аммо дар меҳнат онҳо метавонанд ҳисси нокомии худро ҳифз кунанд. Инҳоянд, ки ба хоҳишҳои худ гӯш диҳанд. дар аромалам.
Сулҳ
Аксар вақт дар усулҳои нафаскашии ёрирасон ёрӣ мерасонанд. Онҳо аз эҳсосоти нохушиҳо парҳез мекунанд ва ба шумо баъзе фаъолиятҳои ченакро таманно мекунанд. Шартҳои хеле қавӣ метавонанд бо эффекти доимӣ зиндагӣ дошта бошанд, бо эҳсосоти пурқувват, нафаскашӣ метавонад бо лотрофизатсия кӯмак расонад. Пеш аз он, ки пеш аз фиристодани усулҳои пешқадами нафаскашӣ истифода баред
Visualization
Дар хаёли худ дар давоми таваллуд, як зан метавонад симои эҷодкунандаи кушодани симо ва идора кардани онро эҷод кунад. Касе тасаввур мекунад, ки гулчанбар афзоиш меёбад, касе метавонад фикру аҷои бештаре дошта бошад. Ба ин гуна диққат диққат додан дар вақти дардгирии таваллуди зане, ки доруворӣ намекунад, осонтар мегардад.
Ниҳоят, ба ёд оред, ки кӯдакро дар хотир доред. Бисёр гап мезанад, дар робита бо кўдак, бо гуфтугўи психологї бо вай метавонад «техникаи бедарвоза» ном набарад, аммо ин амал њисси эњсосї аст, ин њисси масъулият барои кўдак ба осудагї кўмак мерасонад ва њангоми модараш осонтар мешавад, ки модараш дар хун аст Дар ин ҳолат ҳарду стресс нестанд, ки боиси баланд шудани сатҳи дил мешаванд, вале ҳомилоние, ки ҳамчун як уқёнус ва эстетикӣ кор мекунанд.