Капитализатсия накунед
Бо кӯдакон ҳама чиз равшан аст: барои онҳо, ҳар калимаи нав - ба монанди бозичае, ки онҳо дар қуттиҳои гумшуда пайдо шудаанд. Одамоне, ки аз ҷониби касе (дар куҷо, дар мағоза, дар кӯча) партофта истодаанд, дар он ҷо онҳо онро гирифтаанд. Кӯдакони се ё чор сол аксар вақт маънои маънии ин суханонро, ки онҳо дар суханони худ истифода мебаранд, мефаҳманд. Онҳо метавонанд як маротиба ё ду маротиба ба як чизи чунин сӯҳбат табдил ёбанд ва сипас онро дар бораи он фаромӯш насозанд. Дуруст аст, ки агар волидон хашмгин шаванд, дилписанд бошанд, ҷазо диҳанд ё ханданд, фарзандашон дар оянда метавонанд ба модар ва падараш қасд кунанд, ки онҳоро қувват бахшанд. Ва шояд қасам ёд накунам, вале калимоте, ки боиси нороҳатӣ дар калонсолон гардидааст, дар хотир дошта бошед, ки психологҳо онро "мобайнӣ" меноманд. Аз ин рӯ, мо бояд бодиққат «сӯҳбат» кунем. Агар кӯдак аввал қабати зиштро тарк кунад, худоеро, ки онҳо ҳеҷ чиз шунидаанд, нишон медиҳанд. Аммо бо чашми чашми худ, кӯдакро бедор кунед. Агар ӯ дар он лаҳзае чизи дигаре бошад, пас, эҳтимол дорад, лаънати кинаварзӣ, ки аз ҷониби худаш нобуд мешавад. Дигар чизи дигаре, агар кӯдак ба таври қотеъона ппопка ва бародараш - бандаро (дар лаҳзаҳои лағзиши лошае «маъмулан» маъруф аст) ё истифода бурдани шубҳанокро дар бораи маънои аслии худ шарҳ диҳанд. Ба таври равшан мегӯянд, ки дар оилаи шумо намоиш дода нашудааст. Барои ҷазо ё шарм кардани фарзандаш ба он нарасидааст: ӯ ҳанӯз ҳам хеле хурд аст ва он чиро, ки ӯ кор мекунад, нафаҳмид, бинобар ин вазифаи ӯ ба ӯ дуруст рафтор карданро таълим медиҳад. Муборак дар ҷавоб ба сӯйистифода - дар маҷмӯъ бадтарин чизҳое, ки шумо метавонед фикр кунед! Он як ахлоқ дучанд мегардад: модар ва падар метавонад ба қасам қобилият дошта бошад, фарзанда наметавонад? Агар кӯдак фарзанди калимаро фаҳмонад, дар вазъият амал кунед. Вақте, ки синнусоли хуб аст, шумо метавонед онро хонед, аз шумо хоҳиш пайдо накунед. Агар ягон синфҳо вуҷуд надошта бошанд, мегӯянд: "Мо дар чунин оилаҳо чунин гапҳоро намедонем", диққати кӯдакро ба як бозӣ сар медиҳем.
Бо ман сӯҳбат кун, модар
Дар бораи тақрибан аз панҷ то ҳафт сол вазъият тағйир меёбад - тазоҳуркунандагони хурд ба таври ҷиддӣ қасд мекунанд. Чаро? Аксар вақт, бо ин роҳ онҳо кӯшиш мекунанд, ки диққати падару модарашро ҷалб кунанд! Масалан, модари ман дар ду соат телефонӣ "овезон" шуд, ва писари ӯ кӯшиш мекунад, ки ӯро аз тубу бе натиҷа дур кунад. Не, «модар, биёед бозӣ» кор намекунад. Аммо вай ба вай хароҷоти зиёдеро сарф мекунад - тубҳо фавран баста мешаванд. Дар ҳақиқат, модари аввал ба суханони ғазаб ғамгин мешавад, вале оромона ва албатта бо ӯ бозӣ мекунад! Сабаби дигар барои бадрафторӣ ин кӯшишест, ки ба касе пайравӣ кунад: бародари калонсол, рамзи картошиносӣ ё силсила (ҳа, агар шумо ба якҷоягӣ бо кӯдакон назар кунед, шумо бо фаровонии калимаҳои "мардона", "корманди" ҳайрон мешавед). Сабаби дигар - хоҳиши ба назар гирифтани эътибори бештар ва "қавӣ" дар пеши ҳамимонон. Чӣ тавр кӯдакро аз ифлосшавӣ наҷот додан мумкин аст?
■ Кӯшиш кунед, ки бо ӯ ҳоло муносибати эмотсионалӣ барқарор кунед, шарҳ диҳед, ки чӣ хуб аст ва чӣ бад аст. Психологҳо мегӯянд: 5-7 сол беҳтарин синну сол барои гуфтугӯҳои омӯзишӣ аст, зеро бисёре аз кӯдакон таҳаввулоти фарогирии иҷтимоӣ инкишоф медиҳанд - онҳо метарсанд, ки ба интизориҳои калонсолон зиндагӣ кунанд.
■ Барои ҳар як сабаб ва ҳар гуна сутуни харобие, ки фарзанди шумо мекунад, ором бошед. Ба таври қатъӣ гуфт: "Ман намехоҳам, ки чунин изҳоротро аз шумо шунавем!" Далели худро нишон надиҳед, дар акси ҳол кӯдаки шумо реаксияатонро дар хотир нигоҳ доред ва минбаъд ба дуздӣ барои тарсондан ба дигарон муроҷиат кунед.
Кӯдакро таълим диҳед, ки беэътиноӣ накунед. Беҳтар аст, ки бигӯяд: «Чӣ гуна маро ба Ман қаҳтӣ кардед, модарам!» Аз ин рӯ, дар паси ақидаи шумо фишор хоҳад буд.
"Муаллиф, нӯшидан Яуда"
Бо наврасон, ҳама чиз душвортар аст. Якум, онҳо аксар вақт ба волидонашон дар бораи суханони худ ғамхорӣ намекунанд. Дуюм, сӯҳбати онҳо бо суханони «аҷоиб» пур мешавад. Ва ин маънои онро надорад, ки ҳамсараш (ҳарчанд ки ӯ низ кофӣ аст) - аксаран ҷавонони ҷавон ("лона"), "шоу", "шоелесҳо" (волидайн) "," krosavcheg "," prev prev "," pasitiffgeg "ва ғайра). Аммо, бешубҳа, бешубҳа, бисёриҳо психологҳо фикр мекунанд, ки наврасон бо забони худ бояд ... танҳо истироҳат кунанд, ҳатто агар шумо ба марг муроҷиат кунед. мутахассисон, ҷинсии ҷавонон як падидаи муқаррарӣ аст: он вуҷуд дошт ва ҳамеша ҳамчун хосиятҳои ғайримоддии тарзи наврасӣ вуҷуд дорад. ҷавонон, тарзи муоширати онҳо - сулҳ дар ҷаҳони қавӣ дар олами калонсолон аст, ва он инчунин як ҳавзаи байни "мо" ва "мо нест". Коршиносон мегӯянд, ки ҷавоби ҷавонон ҳар панҷ сол таъйин карда мешавад, ки маънии ифодаҳоест, нобуд хоҳад шуд, зеро фарзанди шумо ба воя мерасонад ва оқибат ба забони муқаррарӣ ҳаракат мекунад.
Будан беэътибор
Одатан одатан аз душвориҳои наврасӣ тарсидан мехоҳанд, ки дар тарзи зӯроварӣ нигоҳ доштани тарзи баён ва тарзи гуфторро ифода мекунанд. Бо вуҷуди ин, психологҳо волидонро ба фишор намегӯянд - ин марҳилаи муқаррарии рушд аст. Он рӯй медиҳад, ки аз нуқтаи назари эволютсия дар марҳилаи якум шахсе, ки ҷаҳонро муҳити бегона медонад ва аз ҳад зиёд имконпазир аст, аз он ҷумла калимаҳои бад ва фиста. Ва танҳо бо синну сол ба фаҳмидани он, ки ҷаҳон дар гирду атрофи он хеле бад нест. Бинобар ин, аз як наврасе, ки ӯ сулҳро мепазирад - вазифаи қариб ғайримусалмонӣ аст ва аз ин рӯ, хеле хатарнок аст: агар наврас ҳамеша мунтазири худ хашмгин бошад, пас дар оянда вай метавонад ба золим боз гардад. Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба воситаи ангуштони худ назар андозед, писарча кӯшиш мекунад, ки пеш аз он ки ба духтур муроҷиат кунад, пеш аз он ки ба пешвои худ часпед. Кӯмак ба онҳо "бандарҳои озод" дар роҳи мутамарказ кӯмак мекунанд. Футбол, бокс, баскетбол ё дозиҳои муосир - ҳар гуна фаъолияти муҳаррики motor ба тавозуни системаи асаб оварда мерасонад.