Бисёр вақт волидони ҷавон огоҳ карда мешаванд: онҳо мегӯянд, ки шумо низ памишавор ҳастед, фарзанди худро ба даст оред. Аммо дар ҳақиқат, оё метавонад диққати зиёд дошта бошад? Оё имконпазир аст, ки кӯдакро дар ин ҳолат нобуд созед?
Дар бораи тарбияи кӯдакон фикрҳои гуногун доранд. Шартҳои онҳо метавонанд ба системаи маҳдудиятҳо ва система барои қонеъ кардани ниёзҳои буттаҳо тақсим карда шаванд. Навъи якум мегӯяд, ки кӯдак бояд маҳдуд карда шавад, то ки ӯ ҳама чизро дӯст медорад. Дуюм он аст, ки бояд тамоми ниёзҳои худро қонеъ гардонад, аз ин рӯ, ӯ аз муҳаббати камтар маҳрум мешавад.
Дар ҳақиқат, одатан, дар миёнаи миёна
Ин навзод ҳанӯз ҳам қобилияти ғорат кардан надорад: Ӯ танҳо дунёро медонад. Кушодани он, ки чӣ гуна ҷаҳон ба ниёзҳои худ чӣ гуна муносибат мекунад, чӣ гуна муносибат мекунад. Бо каналҳои дар ин марҳила қаноатбахш будани дархостҳо, мо ба ӯ мефаҳмонем, ки он чизи муҳимтарини муҳимтарин аст, ки ӯ дорад ва хоҳад дошт. Маҳдуд кардани он, мо қобилиятҳои ҷангро меорем, ҳушёрӣ ва ҳушёриро инкишоф медиҳем.
Дар бораи он ки чӣ гуна муносибат бо кӯдакони навзод ва муҳаббат ба кӯдаки хурд ба ташаккули шахсият таъсири манфӣ мерасонад, аз рӯи тадқиқоте, ки фарҳангҳои мухталифи Ҳиндустонро омӯхтанд. Ҳамин тариқ, олимон, ки солҳои дароз ин ҷашнро мушоҳида кардаанд, қайд мекунанд, ки анъана барои қонеъ кардани ҳамаи эҳтиёҷоти кӯдак ин қабилаҳоест, ки дар ҷанги фаъол иштирок намекарданд, бо табиат зиндагӣ мекарданд. Маҳдудиятҳо дар таъхизот, бо модар бо тамошобинони қавӣ, ки сарбозонро баланд бардоштанд, хос буд.
Чӣ қадар рӯй намедиҳад?
Бинобар ин, психологияи синну соли муосир таъкид мекунад, ки қонеъ кардани ниёзҳои кӯдаке, ки кӯдакӣ ба воя мерасонад, кӯмак мекунад, ки шахси кушода, дӯстона ва мусбӣеро, ки боварӣ дорад ва барои бартараф кардани мушкилот ҳангоми муроҷиат кардан ба ҳалли мушкилот мусоидат мекунад, кӯмак мекунад. Чунин ақида вуҷуд дорад, ки кӯдакон дар ояндаи наздик ба муоширати дӯстона, ғояҳои хешовандон ва экология нигаронида шудаанд.
Пас, чӣ гуна ниёзҳои кӯдакон, ки қаноатмандем, ба кӯдакамон фаҳмонем, ки ҷаҳони моддӣ, бехавф ва кушода аст? Барои чӯҷа чӣ қадар зиёд нест?
Модар дасти
Ба ибораи дигар, алоқаи ҷисмонӣ бо модари ман. Онҳо мегӯянд, ки кӯдак метавонад шикастанашаванда бошад: агар шумо ба дасти дастони худ нигоҳ дошта бошед, кӯдак ба зудӣ ба меҳрубонӣ ва муҳаббат ба кӯдаки хурдсол табдил меёбад. Дар асл, кӯдак ба модараш лозим меояд, ки ба ҳар як хоҳиши худ наздиктар бошад. Барои ин чунин таҷҳизоти муҷаҳҳаз ҳамчун якбора ва кафшергар-кангару вуҷуд дорад. Вақте ки модар наздик аст, тангӣ ором мешавад, вақте ки ӯ модарашро тарк карда наметавонад, ғамхорӣ мекунад. Ва шумо лозим нест, ки дар бораи он фикр кунед, ки ӯ ҳеҷ гоҳ даст аз даст надиҳад. Боварӣ ба худ ва модараш боварӣ дорад, ки кӯдак ҳама чизи шавқоварро кушодааст, ва вақте ки ӯ барои он омода аст, мустақил мегардад.
Sling барои кӯдакони заиф заъиф аст, ки ба мӯҳлати вазнинтар пас аз таваллуд дода мешаванд. Ҳатто тарзи пешбурди бемориҳои пешобӣ дар кӯли махсус, на дар инкубатор вуҷуд дорад. Ҳамин ки духтурон барои тарсидан ба функсияҳои таназзули бутҳо монеъ мешаванд, он ба модараш дода мешавад. Тамос бо тазриқи ва синамаконӣ шамолро аз гипотримия ва беморӣ муҳофизат мекунад, кӯмак мекунад, ки системаи асабро қавитар гардонад.
Муносибати ҷисмонӣ ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки кӯдаконро аз ҷудошавии ҷудошуда наҷот диҳанд, агар баъди таваллуди онҳо якҷоя набошанд: модари модар аз анестезия дур мешавад, кӯдак бояд дар инкубатор ё дар хона таваллуд карда шавад. Барои буттаҳо - ин фишори ҷиддӣ аст ва барои осонтар шудани он, вақте ки модар ба наздикӣ равад, осонтар аст.
Диққат
Бисёр вақт маслиҳат диҳед, ки ба кӯдаки дар оғози якум кӯчидан, онҳо мегӯянд, ки ӯ бояд танҳо буданашро истифода кунад, дертар дертар ё дертар ӯ ба волидон роҳнамоӣ мекунад! Дар асл, нонпазӣ ҳанӯз хеле кам аст, ки ба таври мӯътадил идора кардани касе. Ӯ танҳо хулоса бар он мекунад, ки рафтори ӯ чӣ гуна аст. Маълум аст, ки кӯдаконе, ки бо модарони биологӣ фавран пас аз таваллуд мондаанд, хеле камтар талқин мекунанд ва бо ёрии садоҳо норозигӣ баён мекунанд. Онҳо ба осонӣ ва «осоишта» назар мекунанд. Аммо ин ба осонӣ бо камшавии камолоти маънавӣ ва ҷисмонӣ, инчунин инкишофи одатҳои шунавоии радио ва баданаш гӯш намекунад. Қисмҳое, ки ба диққати зиёд даст мезананд, ба зудӣ «тамошо» мекунанд на танҳо як сиккаи якум, балки ҳамчунин диққат диҳед, вақте ки онҳо сигналҳои сигналро пешниҳод намекунанд. Он дар ин ҳолат аст, ки кӯдаки бе сабаб беэҳтиромӣ накунад.
Хоби якҷоя
Падари калонсол фикри хобро бо кӯдак фаҳмида наметавонад. Бо вуҷуди ин, дар шароити шабонарӯзӣ, ҳамчунин, ва ҳам модар, муносибати хуб дорад ва кӯдак якҷоя мемонад. Далели он ки "кӯдаке, ки пас аз бистар бистар хоҳад шуд, сандуқ" аст, вақте ки кӯдак қувват мегирад, вақте ки ӯ ба шири шаб ниёз надорад, вай зуд ба гирифтани теппаи худ машғул мешавад. Кӯдакон аз модар ҷудо намешаванд, вале вақте ки онҳо ин омода аст.
Шири сина
То он даме, ки фикру ақидае вуҷуд дорад, ки кӯдакро ба талабот ҷавоб додан душвор аст. Дар ҳақиқат, бо шири сина ғарқ кардан ғайриимкон аст ва аҳамияти шири модар барои саломатии бутҳо ба ҳама чизи аз ҳад зиёд фарқ мекунад. Бинобар ин, ин маънои онро дорад, ки кӯдак ба талабот ниёз дорад, зеро медонад, ки дар лаҳзаҳои душвортараш ӯ бештар вақт мехӯрад, аммо камтар. Масалан, агар дандонҳо аз байн равад, агар вируси ҳуҷайраҳо таҳдид карда шавад ва ғайра. Аммо омехта дар ҳақиқат метавонад хеле зиёд бошад. Ин бештар аз калория аст, ва модарон ҳамеша дуруст омехта омехта ҳастанд, мехоҳанд, ки ғизои беҳтарро ғизо диҳанд. Ин аст, ки чаро аксари ашёи сунъӣ аз вазни зиёдатӣ азоб мекашанд.
Ҳаракат
Кӯдакон хеле вазнинанд баъзан ташвишҳоеро ташвиқ мекунанд: волидон, тарсиданд, ки кӯрӣ хаста мешавад, кӯшиш кунед, ки онро бо кӯдакистонҳо, ҷевонҳои банг ва ғайра маҳдуд кунад. Дар асл, агар кӯдаке хаста бошад, ӯ хоб хоҳад дид. Бале, пеш аз он ки ин кӯдаконро бо системаҳои асабҳои бетаҷриба иқрор кунанд, аммо дар инҷо ташвишовар аст, ки дар инҷо фишори ҷисмонӣ нест, балки баръакс, каме талош мекунад, ки бо кӯмаки "маданияти ҷисмонӣ" фишор орад. Кӯдакони мотосикӣ баъзан дар вақти хоб бо як пӯсидаи хоб бо плитаҳо, ки дар он қуттиҳо, агар онҳо хуб бошанд, аввал дар дохили он пӯшида мешаванд. Дар чунин як қабати резак, ки дар шикам чунин ҳиссиёт дорад: он ҳам осон аст ва он осон аст оромист.
Chatter
Агар кӯдак ҳамеша суханҳои ба ӯ муроҷиатшударо шунавад, ӯ муошират мекунад, ва шунидани овози овози ӯ (масъаларо барои фаҳмидани сухан) ба таври комил инкишоф меёбад. Шумо бояд шунавандагонро дар як порча гӯш кунед. Аввалан, вай оҳангҳои ӯро мебинад ва баъд аз омезиши калимаҳои инфиродӣ ё ибораи алоҳида омӯхта мешавад, сипас барои осон кардани услуби грамматикӣ ва такмил додани калимаҳои худ.
Нагузоред, ки ба кӯдаки шумо чӣ қадар муҳаббат диҳед! Хеле дертар, ӯ ба тадриҷан аз модари худ ҷудо шуда, ба корҳои ҷолибӣ машғул аст. Бигзор ин лаҳза ӯ дар муоширататон қавӣ ва эътимод мебахшад.