Бале, "ҳа" дар ҷавоб ба пешниҳоди таъсиси оила, ва чӣ бояд кард? Ресторан, арӯсӣ, меҳмонон ... Сароғоз танҳо аз рӯйхат кардани ҳама чизҳое, ки барои рӯзи издивоҷ омода кардан лозим аст, меравад. Ин танҳо як тӯй нест, он тӯй аст. Рӯзи истироҳат, ки ҳар як муддати дарозро дар ёд хоҳад дошт.
Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст лозим аст, рӯйхати хешовандони даъватшуда ва дӯстонро, ки ҳамроҳатон бо шумо қарор додам, ки таваллудоти оилаи шумо ҷашн гиред. Ва онҳоро даъват кунед. Аз тӯй яке аз идҳои асосии ҳаёти арӯсу домод аст, ки ояндаи наздики ҷуфти ҳамсарашон хусусияти худро нишон медиҳанд. Аз ҷумла дар тарҳрезии даъватномаҳо тӯй. Баъд аз ҳама, чунин як «биллинг барои тӯй» - корти вурудии оилаи оянда. Аксар вақт, даъвати тӯй танҳо як манбаи иттилоот дар бораи чорабинии меҳмонон нест. Наврасон ба даъватномаҳое, ки худро худашон месозанд ва баъзан эҷоди асарҳои санъатро хеле хуб меҳисобанд. Чунин даъват ба тӯҳфаи хурд барои меҳмонон мебошад. Имрӯз мо дар бораи тарзи даъват ба арӯс бо дастҳои худ гап мезанем.
Роҳ ба тӯҳфа нест, таваҷҷӯҳ зоҳир. Ин калимаҳо ба даъват ба тӯй дахл доранд. Баъд аз ҳама дар чунин рухдод ба наздиктарин ва наздикин даъват мекунанд. Муҳокимаи махсуси даъват ба меҳмонон ба тӯй дар Русия хеле пеш буд. Худи тӯй дар даркҳои гуногун ва эътиқодот пӯшида шуда буд, бинобар ин, аҷдодони мо бо масъулияти ба даъват даъват кардан муносибат мекарданд. Дар он ҷойҳои дурдаст меҳмонон бо дӯсти якҷоя бо домод даъват карда шуданд. Ба ҳар як меҳмонӣ шахсан шахс омаданд, онҳо як ҷашни арӯсиро даъват карданд. Дар даъватномаи шифоҳӣ онҳо суханони содда нагуфтанд, вале тавсияҳои махсус. Ва кортҳои даъватноманишин баъдтар, дар асри 18, дар байни оилаҳои зебо ва зебо пайдо шуданд.
Имрӯз, бештар ва навҷавонон аз ҷониби дастаҳои даъватномаҳояшон арӯсӣ мекунанд. Чунин «ғуломони даст» танҳо дар бораи дунёи дарунии навҷавонон нақл карда метавонад, балки дар бораи он ки чӣ гуна тӯй хоҳад буд, нақл кунед. Кадом анъана, ё махсус? Ба наздикӣ, як ороиш дар ҷашни арӯсӣ дар ҳама гуна тарҳ вуҷуд дорад. Бой аз асри XIX ё ҳизби кино? Тӯйи тозакунӣ ё ҳизби ретроӣ? Даъват бояд ба тарзи ҷашни арӯсӣ мувофиқ бошад.
Имкониятҳои ташкили даъватҳои тӯйи худатон танҳо аз ҷониби хашми арӯс ва домод маҳдуд аст. Мусоидат дар қабули даъватҳо инчунин рассомони шинохта - масалан, клипҳои зебо, ки танҳо бо ранг ва рангҳо пур карда мешавад, кӯмак мерасонанд. Ва барои онҳое, ки бо компютери "дӯстона" ҳастанд, эҳтимолан шумо имконияти қабули даъватҳоро дар барномаҳои гуногуни коркарди тасвирҳо мехоҳед. Ҳатто малакаҳои компютерии содда бо як лаззати хуби истеҳсолкунандагон натиҷаҳои аҷибе аз эҷоди эҷоди тӯй медиҳанд. Махсусан дар чунин даъватҳо коллажҳо - арӯсу домод, инчунин меҳмоне, ки даъватнома фиристода мешавад, мебошад. Ё навхонадорон дар кӯдакӣ. Даъватҳои тӯйи зебо низ ҳангоми таҳвили почтаи электронӣ бо applies. Кортҳои даъватномаҳои ороишӣ бо плитетҳо, лифофаҳо, решакан ва ҳатто курку иловагӣ илова карда мешаванд. Агар шумо бо даъвати ройгон ошно набошед, дар мағоза харидед, ё он чӣ шумо худатон ранг кардаед, элементҳои ороишии ороишӣ метавонад тасвирҳои аллакай podnadoevshie барқарор ва диверсификатсия кунад. Даъватҳо на танҳо дар коғази оддӣ офарида шудаанд. Шумо метавонед аз картон, коғази матнҳои гуногун - коғазҳои коғазӣ, «ҳис», коғазӣ ва матоъҳо офаред. Ҳатто шакли даъватномаҳо тӯй метавонад на фақат чаҳорчӯбаи стандартӣ, балки дар шакли дил ё ду ҳалқаҳои пайвастшуда бошад.
Тарроҳии корти даъватӣ танҳо аз тасаввуроти ояндаи навҷавонон вобаста аст. Барои ороиш, гул ва дигар зироатҳои сабзавот аксар вақт истифода мешаванд. Ва: дилҳои, кошпартон, фариштаҳо ва рамзи тӯй - ду ҳалқаҳо. Дар кунҷҳои даъвати шумо метавонед сӯрохиро тайёр кунед, лифофаро дар онҳо гузаред ва сӯзанаки зебо кунед. Ёки даъват ва силоҳро бо наворро хомӯш кунед. Аммо одатан даъватномаҳо ба лифофа дода мешаванд. Ки, бо роҳи, шумо инчунин метавонед оро.
Матни даъвати аслӣ низ метавонад асл бошад. Масалан, даъвати дар ояти. Бо вуҷуди ин, ҳангоми навиштани матн, якчанд талабот бояд риоя карда шавад. Даъват ба тӯйи бояд маълумотнок бошад, яъне ҳамаи иттилооти лозимаро, ки гирандаи он саволҳои нолозимро надорад. Аммо таркиби даъватнома нишондиҳандаи оҳанги хуби арӯс ва домод аст.
Ба ғайр аз ҳамсарон дар робита ба хешовандон ва дӯстон имконнопазир аст, ки даъватномаҳо фиристода шаванд. Баъд аз ҳама, ин рӯз на танҳо барои оилаҳои ҷавон, балки барои меҳмонони як шоми арӯс муҳим аст. Онҳо на танҳо ба тағйир додани нақшаи худ, балки барои ғизои тӯи арӯсӣ ва хароҷоти онҳо лозиманд.
Planner Wedding аст, на танҳо барои арӯс ва домод ҳаяҷоновар. Ин тайёрӣ ба ҷашни арӯсӣ аст, ки ояндаи наздикони издивоҷ оянд ва аҳамияти издивоҷро дарк мекунанд. Ки медонад, ки дар осмон ҳукмронӣ мекунад, аммо одамони оддӣ омода аст. Акнун шумо медонед, ки чӣ тавр даъват ба тӯйи бо дасти худ.
Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст лозим аст, рӯйхати хешовандони даъватшуда ва дӯстонро, ки ҳамроҳатон бо шумо қарор додам, ки таваллудоти оилаи шумо ҷашн гиред. Ва онҳоро даъват кунед. Аз тӯй яке аз идҳои асосии ҳаёти арӯсу домод аст, ки ояндаи наздики ҷуфти ҳамсарашон хусусияти худро нишон медиҳанд. Аз ҷумла дар тарҳрезии даъватномаҳо тӯй. Баъд аз ҳама, чунин як «биллинг барои тӯй» - корти вурудии оилаи оянда. Аксар вақт, даъвати тӯй танҳо як манбаи иттилоот дар бораи чорабинии меҳмонон нест. Наврасон ба даъватномаҳое, ки худро худашон месозанд ва баъзан эҷоди асарҳои санъатро хеле хуб меҳисобанд. Чунин даъват ба тӯҳфаи хурд барои меҳмонон мебошад. Имрӯз мо дар бораи тарзи даъват ба арӯс бо дастҳои худ гап мезанем.