Ба шумо маслиҳат дода мешавад, ки пай дар пай монед, фаҳмед, ки чӣ гуна объекти он аст, биёед ва бо суханони зерин ҷавоб диҳед: «Ман ба шумо тавсия медиҳам, ки математики пуриқтидор дар донишгоҳ ба шумо кӯмак расонад?» - Шумо фикр мекунед, ки ин роҳи хуби шинос шудан дар мактаб аст.
Дар асл, ба ӯ иҷозат додан мумкин нест, ки синтезро аз ҳар як дигар фаромӯш накунанд - муаллимон, ҳамсинфҳои кредитӣ ва ғ. Он метавонад ба унвони номе, ки шумо ба ӯ ато кардед, такрор карда мешавад, аммо шумо худ ба сад нафар як қатор шахсиятҳои бегуноҳ ва ба нишонаҳои зеҳнии аҷибе, ки барои ӯ мувофиқ нестанд, хоҳед буд. Ва чаро ӯ бояд бо шумо муошират кунад? Он гоҳ, шумо бешубҳа ба шумо намедонед, ки бачача.
Ва агар шумо кӯшиш кунед: вақте ки шумо дар бораи чизе мепурсед, фавран ба вай барои кӯмак дар соҳаи худ пешниҳод кунед. Бигзор вай бидонад, ки ту духтари боистеъдод ҳастӣ ва ба ӯ даромадам. Ғайр аз ин, кӯмаки мутақобила қадами қатъӣ ба марҳилаи такрорӣ аст.
Далели худро такмил диҳед:
Шумо маслиҳат медиҳед: бо ёрии муоширати ғайримуқаррарӣ, ба шахсе фаҳмонед, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ доред. Дар рафти он ҳама чизҳо: як либосе, ки аз дӯсти пиронсолӣ, чашм задан ва ламсои дурахшон гирифта шудааст, дар маҷмӯъ, пайдо кардани шахсияти ҳар як имконият вуҷуд дорад.
Дар асл фактҳо: аз ӯҳдаи ин кор намебароянд, ӯ ба шумо пайравӣ намудааст ва албатта. Аммо он ногузир шумо хоҳед, ки ба филмҳо биравед. Шумо метавонед барои гирифтани ҷарроҳӣ дар ҷароҳат, ё барои духтаре, ки саёҳат ва сӯҳбатро пеш аз ҳама дар муносибатҳои ҳақиқии «саъю кӯшиш» -и пешрафти ғайричашмдошт дида мебароед. Оё он чизеро, ки шумо мехоҳед мехоҳед?
Танҳо ба ӯ салом гӯед:
Ба шумо маслиҳат дода мешавад: на ҳама вақт ташвиш надиҳед, ба назди ӯ биравед ва романтикӣ фавран бозмегардад.
Дар асл, тасаввур кунед, ки шумо теннисро зада метавонед ва хуб медонед. Дар мобайни рӯзе, ки дар кӯча мебинед, бинед, ки гул ба шумо парвоз мекунад. Оё боварӣ доред, ки шумо метавонед ӯро бозгардонед ва бо шӯҳратпарастӣ идома диҳед? Ва пас аз он, ки баъд аз мубодилаи Салом, ӯ беҳтарин намедонад, ки чӣ гуна дар бораи намуди ногаҳонӣ гап мезанад, ва бадтарин - дар хавотир нашавед, бедарак чизе меафзояд ва мерезад.
Ва агар шумо кӯшиш кунед: ақаллан як сабабе, ки асосан барои бозгаштан аст, фикр кунед, ҳатто ба он "бебозгашт-ба-китоб-китобхона". Ва ба ӯ, ва шумо мефаҳмед, ки ин танҳо истисно аст, аммо як калима барои сӯҳбат вуҷуд дорад. Ва он гоҳ ба ӯ дар бораи он ки чӣ гуна ғолиб баромаданаш мумкин аст: ҳайрон шавед ("ҳа, шумо дар давоми даҳ соли таҳсил таҳсил кунед!").
Ксения Иванова , махсусан барои сайти