Сабабҳо
Бисёр вақт зан ба марде, ки аз ӯ хеле хурдтар аст, ба шавҳар мерагаяд, вақте ки ӯ ҳама чизи манфиатбахшро ба даст меорад. Чун қоида, чунин занҳо дар кори касбӣ, ки бо манзил ва даромади устувор таъминанд, гузаронида шуданд. Дастгирӣ дар як зани ҷавон хеле муҳим аст.
Сабаби дигари умумӣ муносибати наздик аст. Заноне, ки хомӯшона ғамхорӣ мекунанд, метавонанд ба ҳамимонон диққати кофӣ надиҳанд, ӯ мехоҳад чизи бештарро, шабона, дар ҷавонӣ, мехоҳад. Ҳар як одаме, ки 40-сола дорад, ба марафони ҷинсӣ тобовар аст, аммо ҷавоне хеле маъмул аст. Ва ин фаҳмост - баъд аз сӣ сол, занҳо ба фишори ҷинсӣ оғоз мекунанд, дар ҳоле, ки мардон ба решакан карданианд, то ҳамсарони ҷавон ҷалбати бештарро ҷалб кунанд, зеро онҳо метавонанд тамоми талаботи занро дар бистар қонеъ гардонанд.
Ва, ниҳоят, нақши муҳим бо ҳисси эътимод ва амният ба воя мерасад. Одатан ин аз мардон интизор аст, аммо издивоҷи нобаробар, ки марди ҷавон хурд аст, ба ҷои шахсе, ки муҳофизат мекунад, ба ҷои он ки онро муҳофизат мекунад, медиҳад. Чун қоида, занони калонсоле, ки ба кӯмак эҳтиёҷ надоранд, метавонанд қобилияти сарварии худро дӯст доранд. Ин қисман ба дандонпояви тавлиди модарист.
Роҳҳои нигоҳ доштани муносибатҳо
Як никоҳи нобаробар, ки дар он зан зан калонтар аст, дар маҷмӯъ дар ҷомеа қарор дорад. Наврасон бояд барои бартараф кардани ҳамаи монеаҳо ва на ба қисмҳо қавӣ бошанд.
Пеш аз ҳама, талаботҳои гуногуни гуногун ба намуди зан нишон дода шудаанд. Вай бояд ҳамеша дар сатҳи якҷоя бо духтарони ҷавон бошад. Дар издивоҷи нобаробарӣ занҳо аксар вақт ҳасад мебаранд, барои ҳамин, онҳо мекӯшанд, ки ҷавононро дар муддати кӯтоҳ нигоҳ доранд, зеро намуди зоҳирии муҳими муҳими он аст, новобаста аз муҳаббати қавӣ.
Дуюм, дар ҳеҷ ҳолат шумо ҳеҷ гуна шарики худро дар ҷойи кӯдак надидаед, новобаста аз он ки ӯ бетаҷриба аст. Мардон ва 20-сола эҳсос мекунанд, ки роҳбар будан лозим аст, бинобар ин, барои ташвиқ кардани хислатҳои роҳбарӣ, на ба кӯдакӣ, муҳим аст. Агар зан бо ҳокимияти худ шарики боэътимод пӯшад, дар маънои аслии калима калимаҳои ҳукуматро ба дасти худ мегирад, дертар ё пас аз он мард касро дӯст намедорад.
Сеюм, наафзояд. Домодҳо якҷоя зиндагӣро кафолат намедиҳанд ва издивоҷи нобаробар ин имконотро дар се соли аввали ҳозира фароҳам меорад. Афзалиятҳои чунин муносибатҳо дар ҳисси устувори худ, мавҷуд набудани остинавиён, айбдоркуниҳо ва гумонбарҳо мебошанд. Насиҳати шарикӣ танҳо аз сабаби он, ки вай ҷавонтар аст ва ба монанди духтарони 20-сола, ки тайёр аст, барои ҳама чиз сустӣ кунад. Синну соли ҷисм ӯҳдадор мешавад, ки заҳмат кашад.
Ва, ниҳоят, пул ва ҷинс. Агар зане, ки калонсол дорад, маънои тамоми издивоҷро танҳо ба он ишора мекунад, ки ӯ аз хароҷоти як ҷавони ҷавон норозиянд ва дар навбати худ, танҳо барои ҷинсӣ мунтазам интизор аст, пас як мард дер ё зудтар бо зӯроварӣ мезанад. Сифати ҷинс муҳим аст, некӯаҳволии матлуб низ аҳамияти калон дорад, вале бе эътимод, самимият ва фаҳмиши онҳо ҳеҷ гуна муносибат нахоҳад дошт.
Никоҳи нобаробарӣ одамонро хушбахт мекунад, вале он метавонад ба хушбахтӣ оварда расонад. Одамоне, ки ин гуна муносибатро қонуншиканӣ мекунанд, ба маслиҳатҳое, ки ба таври ҳатмӣ рӯ ба рӯ мешаванд, диққат намедиҳанд. Хеле муҳим аст, ки ҳатто ҳатто фикр кардан, ки ин танҳо проблемаҳои аввалин аст. Дар асл, мисолҳои кофӣ вуҷуд доранд, ки издивоҷи нобаробар аз даври оддӣ дур буд ва хушбахт буд. Одамон фарзанд доранд, нақшаҳои муштаракро ташкил медиҳанд, барои новобаста аз синну сол кӯшиш мекунанд. Дар куҷо муҳаббат ва хоҳиши якҷоя будан аст, барои пароканда сабабе вуҷуд надорад.