Ин лаҳза омад, ва шумо фаҳмидед, ки марди зебо, ки метавонад шуморо хушбахт кунад, ҳеҷ гоҳ намеояд. Ӯ комилан ба шумо мефаҳмонад. Ӯ ҳамеша дар он ҷо истодааст, вақте ки шумо мехостед, ки танҳо гиред, зеро хушбахтии бад ва "тамоми ҷаҳони харобшуда" аст. Ӯ меҳрубон, беҳтарин, фаҳмиши беҳтарин, ғамхорӣ аст. Саволи сари ман ин аст: Чаро ман намефаҳмам, ки марди хоби ман дар пеши ӯ намеравад?
Оё ин ҳақиқат аст ва чӣ гуна тарзи муносибати дӯстӣ ба муҳаббатро тарҷума кардан мумкин аст?
Барои муваффақ шудан ба муколама, шумо бояд нишон диҳед ва исбот кунед, ки шумо дар ҳақиқат дар муҳаббат ҳастед ва эҳсоси ногузир барои дӯсти худ доред.
Барои оғози он, биёед бо далелҳое, ки шумо бар фоидаҳои дигар доред, оғоз кунед: Шумо медонед, ки ҳамаи проблема ва ҳавасҳои марди шумо, ки шумо мехоҳед. Шумо медонед, ки чӣ чизеро, ки ӯ дӯст медорад, ҷон дорад. Аз ин рӯ, агар шумо тамоми маълумоти дастрасро дуруст истифода баред ва ҳамаи ҷалби худро дар бар гиред, пас дӯстӣ ба муҳаббат шавед, он барои шумо душвор нахоҳад буд.
Мақсади шумо: муҳаббати Ӯ. Амалҳои шумо: кӯшиш кунед, ки бештар шавқовар ва пурсед
саволҳо дар бораи ҳаёти гузаштааш, бешубҳа дар бораи муносибатҳои гузаштааш. Он метавонад чунин саволҳоро дар ҷони худ ҳасад ва ғазаб кунад. Аммо, эҳсосотро дар фишор нигоҳ медоред, ин ҳакам лозим аст, агар шумо мехоҳед, ки ҳақиқатро ба даст оред: "Чӣ гуна тарҷеҳ додани муносибатҳои дӯстӣ ба муҳаббат?" Агар ҳиссиёти манфӣ пайдо шавад, пас дар хотир доред, ки духтарони пештара дар гузашта буданд ва бо ӯ наздик аст ба шумо - шумо.
Агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки ҷавонон ҳисси ҳавасмандии эҷоди муносибати ҷиддӣ (бо шумо ҳатман бо шумо нестанд), пас шумо метавонед саволҳои бехатариро пурсед.
Дар аввал шумо бояд чӣ гуна шавед? Онро ба духтараш пешкаш кард, он чӣ дар вай дӯст дошт, чӣ гуна рафторашро барои он муҳайё кард. Ва, натарсед, ёдоварии лаҳзаҳои зебо, Ӯ оғоз хоҳад кард, ки ин лоиҳаи беҳтарин ва эҳсосоти зебо дар шумо оғоз. Танҳо шумо гуногун ҳастед, шумо зани зебо ҳастед, вале ба ӯ баҳри эҳсосоти нав ва ғайримуқаррарӣ медиҳед. Ва аз ҷавобҳои гирифташуда ту мефаҳмед, ки калиди дили ӯ чӣ гуна аст.
Шумо ҳамеша ӯро чун шахси наздиктар медонед, аммо бо таввасути муҳаббат дар дили худ, одатан, зан ба шумо бедор хоҳад шуд. Шумо мехоҳед ӯро бештар боз гиред, вақте ки вохӯрии шумо флирт хоҳад шуд. Ҳамаи ин хуб аст, аммо дар ин ҷо он чизи асосӣ ин аст, ки онро аз даст надиҳед, зеро рафтори нав метавонад ӯро дашном диҳад ва ӯро тарк кунад. Вале шумо ба дигар чиз манфиатдоред.
Тарҷумаи муносибатҳои дӯстӣ ба муҳаббат имконпазир аст, он душвор нест. Аммо пеш аз оғози ин вазифа, ба саволи зерин ҷавоб диҳед: «Вақте ки шумо ба ин мард расидед, эҳсоси худро дар муҳаббат ба мисли сӯзи субҳ гум намекунад?». Баъд аз ҳама, баргаштан ба дӯсти аз дастрафта, нисбат ба расидан ба муҳаббат ва мукофотҳо душвортар аст.
Агар, вақте ки ба ин савол ҷавоб дода бошед, боварӣ доред, ки қарори дуруст тартиб дода шудааст ва шумо ҳеҷ гоҳ пушаймон нахоҳед шуд, ки шумо бо достонатон пайваст шудаед, бисёр иттифоқҳои мусбӣ дар иттиҳоди шумо хоҳанд буд.
Табиист, муҳаббат бо ҳузури ҳисси возеҳ, барои ҳамдигарфаҳмӣ. Аммо, дар айни замон, ин давраи девҳо мегузарад. Ва ту чӣ кардӣ? Ва сипас дӯсти охирини шумо ба шумо таъсир мерасонад. Дар хотир доред, ки чаро ӯро дӯст медоштед? Азбаски шумо эҳсосоти хеле наздик доред. Шумо ҳамеша мавзӯъ ва чорабиниҳои умумиро ёфтед. Дар муносибати шумо эътимод вуҷуд дошт. Шумо ҳамеша вақт ҷудо кардани вақтатон ройгон будед. Бештар аз як бор, дӯсти шумо, аллакай дӯстдоштаи шумо, вақте ки лозим буд, ба наҷот омад.
Ҳамаи инҳо кафолати муносибатҳои дарозмуҳлат, доимӣ ва хушбахтона нестанд?