Ҳамаи духтарон ба назар мерасад. Ин тааҷҷубовар нест, чунки хушбахтӣ ба мо кӯмак мекунад, ки мӯъҷизаҳоеро, ки мӯъҷизаҳо рӯй медиҳанд, пешкаш кунем, ки қобилияти ояндаро фароҳам орем ва хушбахт шавем. Дар он ҷо якчанд намуди ҷанҷол вуҷуд дорад, ки дар байни онҳое, ки дар коғази сӯхтагӣ мегӯянд, хеле маъмул аст. Ин навъи хушбахт аксар вақт дар замони ҷашнвора истифода мешавад, зеро он ба назар мерасад, ки ин вақт вақтхушиҳои беҳтарин барои муошират аст.
Чаро ин аст, Далели он аст, ки оташ дар қувваи махсуси табиӣ, ки метавонад ба мо сироятҳои зиёде нишон диҳад, агар мо фақат саволро дуруст фаҳмида бошем ва дар ҳақиқат тайёр кардани ҷавобро тайёр кунем. Роҳҳои зиёде мавҷуданд, Ҳоло мо дар бораи маъмултаринашон нақл мекунем. Бояд қайд кард, ки ҳам иктишоф ва ҳам мураккаб вуҷуд дорад, то шумо ҳамеша интихоби шахсе, ки ба шумо бештар мувофиқат мекунад, интихоб кунед.
Тақрибан оддӣ
Барои ин фахр кардан дар коғазе, ки ба шумо коғазӣ дода мешавад, ба шумо як варақаи мунтазам ва бозӣ лозим аст Пеш аз он ки ин расмро оғоз кунед, дар бораи саволи зерин фикр кунед, консепсия ва сипас онро дар коғаз нависед. Баъд аз ин, шумо бояд варақаро барои поёнии поён бигиред, то ки дар дасти шумо рост истода истодааст. Баъд аз ин, охири болоии худро ҳис кунед ва интизор шавед. Агар офтоб то ба охир расид, коғаз ба охир мерасанд - хоҳиши шумо иҷро хоҳад шуд. Агар фурӯзон карда шавад, ин маънои онро надорад, ки он бошад.
Сояҳо аз коғази сӯхтагӣ
Ин фишордиҳанда аксар вақт дар Ню-Йорк истифода мешавад. Далели он аст, ки дар ин маросим воқеан чизи ҷудогона ва ғалат аст, зеро ки ба сояҳо нигаред, мо ҳамеша тасвирҳои махсусро мебинем. Барои фахр кардан, мо низ коғаз ва матнро талаб мекунем. Андешидани варақ аз тарафи поёни поёни, онро ба таври амудӣ ҷойгир кунед, як болояшро гиред ва ба девор диққат кунед, ки баргҳои пиёда онро соя мезананд. Бодиққат бошед ва фаромӯш накунед, ки шумо бояд тасаввур кунед. Дар сояҳо дар девор, рақсҳо, одамон, ҳайвонот, дарахтҳо, ашёҳои гуногун мебинед. Шумо бояд рамзҳоеро, ки ба оташ дода мешаванд, фаромӯш накунед. Онҳо маънои чизе, ки ба хоҳишҳои шумо, одамоне, ки дар роҳи худ вомехӯред ё чизи бештареро ба даст меоранд, монеа эҷод мекунанд. Хусусияти асосии ин тасвири ин тасвирҳо дуруст аст. Бисёри одамон фикр мекунанд, ки чӣ мехоҳанд. Ин корро кардан мумкин нест. Шумо бояд танҳо тасвир ва ёддоштро ёд гиред. Танҳо бо ин тариқ, фолкл ба шумо ҷавоб медиҳад.
Коғаз ва шамъ
Дар ин ҳолат, бо мақсади ба фоҳишахо равон кардан, мо на фақат коғаз ва матнҳо, балки як шамъ ва як писта ҳастем. Мо бояд коғазро бигирем, онро дар як плеер гузорем ва онро ба оташ гузорем. Баъди он ки коғаз бардошта шуд, мо шамъро ба назди он гузоштаем. Ба шарофати шаъба, сояҳои косаи сӯхташуда, ки ба таври равшан ва дақиқ табдил меёбанд. Шумо бояд мунтазир бошед, ки оташро фурӯзон кунед ва сипас ба сояи он, ки коғази сӯзанро мекушад, бубинед.
Агар шумо тасаввур кунед, ки тасвири ҷудогона намебинед, шумо метавонед ҷӯрсози худро ба ҷӯр созед, танҳо боварӣ ҳосил намоед, ки коғаз ба хокистарӣ намерасад. Дар девор дар тасвирҳои сояҳо, шумо мебинед чизеро, ки ба шумо мегӯям, ки вазъият то чӣ андоза инкишоф меёбад ва хоҳиши шумо иҷро хоҳад шуд.
Дар вақти хондани он, ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки шумо бояд пурра ба саволҳои худ диққат кунед ва ба инобат нагиред. Танҳо дар ин ҳолат шумо ба шумо ҷавоби равшан пайдо хоҳед кард. Бояд қайд кард, ки дар ин бора бисёр нусхаҳои ин функсия мавҷуданд. Аммо беҳтар аст, ки ба эҳсосоти худ ва ҳисси худ такя кунед. Дар ин ҳолат, ҳисси худ ба шумо фаҳмонед, ки ин тасвирҳо чӣ маъно доранд.
Саволнома:
Ин хулоса дар коғаз низ хеле содда аст, аммо он табиати каме дорад. Дар ин ҳолат, шумо на танҳо бо кӯмаки унсурҳои оташ, балки бо ёрии элементҳои об ҳис мекунед. Шумо мехоҳед, ки хоҳишро анҷом диҳед, баъд аз 13 саҳифа ҳамон коғазро буред, ки дар он вариантҳои гуногуни ҳодисаҳои марбут ба хоҳиши шумо нависед. Баъд аз ин, баргҳои ба шиша пӯшида ва обро кашед. Пеш аз оне, Он чӣ дар бораи он навишта шудааст, рост меояд. Пешгӯиҳо хонед ва ҳамаи 13 барг оваред.